大公报上古映像专栏阿余铁日用古彝文破解三星堆.docx

1、大公报上古映像专栏阿余铁日用古彝文破解三星堆用古彝文破解三星堆 大公报上古映像专栏第五期阿余铁日选自大公报2020年10月3日彝族学者看三星堆 四川三星堆文化遗址1929年被发觉以来，引发了国内外普遍关注。后又进行过几回大规模挖掘，出土数以万计的玉器、石器、青铜器、金器、陶器。也有很多器物散藏民间，却并未引发重视。上古文化艺术馆开了民间爱惜的先例。我是长期从事彝文古籍和文字研究工作者，多次去三星堆、成都金沙遗址和三星堆文化收藏单位及收藏者家中去考察，发觉大量的器物上有文字。多数文字难识，目前，除钟鸣先生释读了一些类似甲文的，有部份确可用古彝文释读。文字的利用是人类进入文明社会的重要标志，为寻觅

2、华夏古文明踪迹，需多角度探讨。经研究，古彝文和汉语，恰好又是一种同源关系，因此，用古彝（夷）文字释读三星堆文字，不失为妙策。用古彝文释读三星堆 上古文化艺术馆收藏的三星堆玉器上存在大量的、不同时期的文字，证明了：与中原夏商周同期的三星堆文明不仅有了成熟的文字体系，而且从最原始的图画、象形文字到抽象成熟的文字，有着完整的文字进展序列。 国家博物馆的陶器上也有七个字符，因辑录而成，排序与图片中不一样。释读大意是：“阴阳人仰望神祖”。图1：上古文化艺术馆玉器上的文字 这些被官方称为“刻符”的符号在彝文古籍里却是成熟的文字。比如：上图第一个字在彝文古籍里面几回显现，读“ge”，指宇宙间一切事物中的两大

3、对立面阴阳两性相交。招唤精卵液经文中便有记载。图：彝文古经招唤精卵液书影 招唤精卵液这段的意思是：“天上降阳，地上出阴，降阳给主人，出阴给主人，人类找阴阳，得阴阳。妇女同意阳生子，夫妻阴阳旺盛生育子女。”这是前人的求子欲望。 图：从彝文字集辑录的文字 以上字例是滇川黔桂彝文字集搜集的文字，第一行第三个字是三星堆遗址出土陶器刻划符号图录的第二个字。此字本义指“二”或“两”。 三星堆遗址出土陶器刻划符号图录中其余五个字，也别离出此刻滇川黔桂彝文字集、贵州民族出版社出版的简明彝汉字典和其它彝文古籍里，如以下图：图：四川标准彝文字表先人头像惊现上古文化艺术馆 上述字表中，“”字符在三星堆文化造像利用最

4、多，厦门上古文化艺术馆收藏的皇祖头像额上就契刻有那个文字。图：上古文化艺术馆刻有字符的皇祖头像 这些人物形像是古蜀祖灵偶像，领袖大王偶像或祖神偶像，额头上的“”字，读“p”，彝语指父（父王、爸爸）、祖父、先人。那时可能考妣身后都要用金石做偶像用来纪念祭拜，刻上此字表示是自己的父辈，后代的先人。关键是，彝文至今仍普遍利用此字。彝族此刻祭祖，也还在做祖灵偶像，只是材料由金银玉石变成了树木竹根，祖灵偶像装殓在灵筒里，然后，择吉日集中送往祖灵地。金玉满堂耀祖光宗 三星堆出土有大量的金器，多见装饰品、太阳轮、金箔面具、金杖、青铜头像金面、玉眼金睛等金玉饰品。给先人脸上贴金子，是为了给先辈或王者添光荣、塑

5、声威、报孝恩、祈兴隆。图：三星堆文化的金面罩及金面青铜皇祖像 关于用金银耀祖光宗，彝文古籍考妣变换有明确的记载：图：彝文古籍考妣变换经中的经文 直译过来即：“变换考变换，考变成白银；变换妣变换，妣变成黄金；不变祖难随，要变演成银，要变演成金。转骨灵，做考形，制妣像，考变跟考美，妣变随妣美，铸金镌银成祖像。塑祖像，用玉石，造祖像；用兔皮，垫祖下。用银镶祖首，用金贴祖脸，金片垫祖身，蚕丝盖祖体。工匠阿尔来铸造，炼铜又铸铁，铸得牢，锁得固。石柱大师来塑造，工匠、毕摩来塑像，锁得牢，缠得固。” 这段古彝文的意思是：“考妣祖灵的形象用玉石雕琢，用金银装饰考妣的面容，用丝绸盖考妣，用野兔的皮毛给祖灵做垫褥

6、。祈求亡灵变成神灵，变成慈祥光荣的灵魂，回归先人住地祖界冥间去。”这说明了三星堆用金子贴脸的风俗贯穿于彝族的风俗。三星堆文物为何有彝文 三星堆文化器物显现古老文字，多数不是简单的刻符，而是很成熟的文字，部份可用彝文释读，字形、字音和字意都是古彝文。什么缘故上古时期的文物上有彝文呢？因为彝文是全世界最古老的文字之一，应该是彝文和汉文的前身，即语言学所谓的“先语言”。 彝文历史有千年、万年说，可考年代不明，因古彝文制造时刻太久远了。远古的时候华夷不分，此刻称为汉族的人和称为彝族的人同宗同祖，彝文字和汉文字也是同源关系。彝族和汉族就像棵大树，茎杆是一根，多头分枝，慢慢分化而成，文字也就此进展成两种文

7、字。即便此刻，部份汉字部首和小写数量字与古彝文也相同。汉文分支后，比较标准，利用人口多，便枝繁叶茂；彝文利用人口比少，流行区域偏僻，不易受外来文化冲击，因此仍保留着最古老的样式。彝族先民希慕遮部约在商末周初时自旄牛徼外入居于邛之卤，即成都平原达31代之久，与本地土著濮人融合，并与自西北迁来的昆夷通婚，故三星堆的文字体系混合古彝文理所固然。 彝族是中国土著人，彝族先民上古时期居于成都平原，是古夷人和古蜀人的后裔。此刻的彝族也要紧居于成都周边滇川黔桂等地，与汉族和其他民族混居，与汉藏语系的华人一脉相承、同舟共济。正是一起的先人，制造了三星堆如此发达非凡的古文化，或也只有一起的研究，方能寻到前途。阿余铁日闻名古彝文学专家，四川凉山彝族自治州语言文字工作委员会研究员，地地道道的彝族人。连年来他一直从事彝文古籍翻译、整理工作。阿余铁日以为，三星堆文化与彝族文化必然存在某种联系。成都平原曾是彝族先民生息和文化的发源地之一。研究发觉，彝族的文字、天文历法、祭祖、祭祀、风俗等文化和古蜀三星堆文化具有众多相同的特点，彼此之间具有很深的渊源关系。彝族因其数千年特殊的地理环境、历史传承等缘故，较好地保留和延续了古蜀三星堆文明，彝族文化是解开三星堆文化之谜的重要依据。