鱼我所欲也教案6.docx

1、鱼我所欲也教案6第19课 鱼我所欲也学案 第一课时学习目标1、听读课文，把握字音、朗读节奏和句子语气，初步感知文意。2、借助注释及工具书，掌握文中1段重点文言字词的含义，翻译重点句子，感知文意。预习感知一、查字典，给下列加点字注音并把字音批注在书上。苟（ ）得 所恶（ ）有所不辟（ ） 贤者能勿（ ）丧（ ）耳 一箪（ ）食 一豆羹（ ）弗（ ）得则死 蹴（ ）尔而与之 乞人不屑（ ）也 所识穷乏者得我与（ ）乡（ ）为身死而不受 今为（ ） 宫室之美为（ ）之今为妻妾（ ）之奉为之二、朗读课文，用“/”给下列句子划分朗读节奏。1、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。2、由是则生而有

2、不用也，由是则可以辟患而有不为也。3、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。三、熟读课文三遍，借助注释理解课文大意。家长签字： 课堂练习一、听读课文，掌握字音和句读，用“/”给下列语句划分朗读节奏。1、呼尔而与之，行道之人弗受。 2、万钟则不辩礼义而受之。 3、今为所识穷乏者得我而为之。二、解释下列加点词。鱼我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 所欲有甚于生者 故不为苟得也 、 死亦我所恶 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 、 由是则生而有不用也 是故所欲有甚于生者 非独贤者有是心也 贤者能勿丧耳 三、翻译下面句子。1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，

3、舍生而取义者也。 2、生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 3、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 四、阅读理解课文内容。1、文章开头写“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？，文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？ 2、本文中最能概括全篇主旨的句子是哪句？ 第二课时学习目标1、借助注释及工具书，掌握文中第2段重点文言字词的含义，翻译重点句子，整体感知文意。2、理清论证思路，把握论证方法，品味语言。 课堂练习一、检查背诵默写，订正第一课时课后练习。二、解释下列句子中加点字的意思呼尔而与之 、 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受

4、之 万钟于我何加焉 、 为宫室之美 所识穷乏者得我与 、 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 、 是亦不可以已乎 、 此之谓失其本心 、 三、翻译下列句子。1、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 3、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 四、阅读理解课文，回答下列问题。1、本文的中心论点是什么? 本文主要采用了什么论证方法？试举例分析文章是如何逐层展开论证的?答： 2、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。 19鱼我所欲也第一课时一、解释下列多义词。 1、苟：（1）苟富贵，

5、勿相忘 （2）故不为苟得也 2、使: (1)使人之所恶莫甚于死者 （2）逢入京使 （3）安陵君因使唐雎使于秦 、 3、故：（1）故不为苟得也 （2）是故所欲有甚于生者 （3）广故数言欲亡 （4）楚王问其故 4、是：（1）由是则生而有不用也 （2）非独贤者有是心也 （3）不知木兰是女郎 5、凡：（1）则凡可以得生者何不用也 （2）凡三往 6、恶：（1）死亦我所恶 （2）恶能无纪 7、于：（1）所欲有甚于生者 （2）万钟于我何加焉 （3）困于心 二、理解性默写和积累运用。1、鱼我所欲也中出现的成语有： 、 ；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： ， ， 。2、本文孟子用“ ”来表现

6、他的人生追求（选择）。文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“ ， ”。 请写出历史上在人生中有正确选择的人 。三、理解背诵课文第一段，默写并订正改错。 订正改错结果：全对（ ）；错 字，并改错。（ ） 家长签字： 第二课时一、巩固训练1、找出下列句子中的通假字并解释。故患有所不辟也 。 万钟则不辩礼义而受之 。所识穷乏者得我与 、 。乡为身死而不受 。2、 解释下列词的古今义。（1）则凡可以得生者何不用也 古： 今： （2）一豆羹 古： 今： （3）万钟则不辩礼义而受之 古： 今： （4）是亦不可以已乎 古： 今： 3、解释下列多义词。（1）与：所识穷乏者得我与 呼尔而与之 （2）而：由是则

7、生而有不用也 蹴尔而与之 （3）为：乡为身死而不受 今为宫室之美为之 、 故不为苟得也 则凡可以辟患者何不为也 （4）加：大王加惠 万钟于我何加焉 4、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ 5、背诵默写课文第二段，并订正改错。 订正改错结果：全对（ ）；错 字，并改错。（ ） 家长签字： 二、阅读课外文言文，回答问题。不食嗟来之食 齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食于路，以待饿者食之。有饿者蒙袂(mi)辑屦（

8、j），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”终不食而死。 （选自礼记檀弓 1、解释下列加点词的意思。黔敖为食于路 为： 以待饿者食之 食： 贸贸然来 然： 右执饮 执： 2、下列各组加点词意思相同的一项是（ ）A黔敖为食于路 终不食而死 B 黔敖左奉食 今为妻妾之奉为之C扬其目而视之 呼尔而与之 D黔敖为食于路 所恶有甚于死者3、上文与鱼我所欲也选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。 4、“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语。模仿现代汉语词典中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。 【拔苗助长】古时候

9、宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于孟子公孙丑）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 【嗟来之食】（提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。） 三、语言运用1、下面是成都望江楼崇丽阁的一幅对联，其上联的句序、结构已被打乱，请根据所给的下联进行适当的参照和调整。上联已被打乱为：苍茫古意，看云山四壁，剑外青来，引袖拂寒星。上联调整为： 下联为：停琴伫凉月 予怀浩渺 送一篙春水 绿到江南2、成都是文化之都，历史悠久。所辖范围内的人文景观和自然景观中外闻名。请从下

10、面所列的人文景观和自然景观中，选择一个向国内外游客推荐，并为此写一条宣传语。要求：扣住所选景观的特点，语言生动形象，有感染力。杜甫草堂 金沙遗址 都江堰 青城山景观： 宣传语： 19鱼我所欲也第一课时 预习感知 一、gu w b w sng dn gng f c xi y xing wi wi qi二、1、如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也。 2、由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。 3、乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之。 课堂练习 一、1、呼尔/而与之，行道之人/弗受。2、万钟/则不辨礼义/而受之。3、今/为所识穷乏者得我/而为之。二、想要 同时得到 舍

11、弃 比 所以 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思 厌恶、讨厌同“避”，躲避 假如、假使 凡是 可以用来 凭借这种方法（手段） 由此可见、因此这种本性 不丢掉三、1、生命也是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，这两样东西不能同时得到，（就）舍弃生命而求取正义。2、生命也是我喜爱的，（然而）喜爱的有比生命更重要的，所以不做苟且得到（生命的事）。3、假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么一切可以用来躲避祸患的方法，什么不（可以）做呢？4、不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。四、1、“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，这里运用了类比推理，其目的是引出舍生取义的命题，同

12、时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。课后练习一、1、（1）如果（2）苟且2、（1）假使（2）使者、使臣（3）派遣；出使3、（1）所以（2）由于、缘故（3）故意（4）缘故、原因 4、（1）这种方法（手段）（2）这种（3）判断词，是 5、（1）凡是（2）总共6、（1）讨厌、厌恶（2）怎么7、（1）比（2）对于（3）在二、1、鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种

13、追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。三、略第二课时课堂练习一、略二、没有礼貌地吆喝着 给 用脚踢 因轻视而不肯接受 同“辨”，辨别 对于 益处为了 同“德”，恩惠，这里是感激的意思 同“欤”，吗 同“向”，从前 宁愿 接受、做这样 停止、放弃 说是 天性、天良三、1、吆喝着给他吃，过路的人也不会接受；用脚踢着给他吃，乞丐也不愿接受。2、优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受它，那么优厚的俸禄对我有什么益处呢！3、从前为了（义，宁愿）身死而不接受，现在（却）为了宫室的华美接受了。四、1、生

14、，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也；主要采用了比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用讲道理来论证为何要“舍生”；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证。2、如：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。课后练习一、1、辟：通“避”，躲避 辩：

15、通“辨”，辨别 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 与：通“欤”，语气词“吗” 乡 ：通“向”，从前2、（1）古：可以用来 今：可以 （2）古：古代一种木制的盛食物的器具 今：豆类 （3）古：一种量具 今：计时的器具 （4）古：这样，代词 今：判断词，是3、（1）同“欤”，语气词“吗”；给 （2）表转折 却；表修饰 不译（3）宁肯、情愿；为了 接受；做；做、采用（4）给予；益处4、我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自

16、己的损害，对生命的威协。二、1、准备、做；给吃；的样子；端着、拿着2、C3、呼尔而与之，行道之人弗受。 4、古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂！来吃。”饥饿的人说，我就是不吃嗟来之食才落到这个地步的。终于不食而死（见于礼记檀弓）。今泛指带有侮辱性的施舍。三、1、引袖拂寒星 古意苍茫 看四壁云山 青来剑外2、示例：杜甫草堂：青青草堂飘千年墨香，森森竹柏仰万代诗圣。观成都杜甫草堂，品诗圣笔墨留香。踏入文人故居，感窗含西岭雪之美；漫步诗意草堂，寻千秋传世诗之魂。金沙遗址：踏上金沙遗址之旅，畅游古蜀文明之巅。赏千年绚丽古蜀，游今朝神秘金沙。触碰历史刻下的印记，感受古蜀文化之精髓。都江堰：观千年古堰雄壮景象，评李冰父子千秋功业。都江堰水润天府，二王功业传千秋。青城山：幽然天下，山也；闲云野鹤，道也；幽以洗心，闲以逸致。登幽幽青城山，品浓浓道家韵。登青城山观天下青幽之最，到天师洞探四海道家之源。