俄罗斯人的自豪感从何而来.docx

1、俄罗斯人的自豪感从何而来俄罗斯人的自豪感从何而来 2012年11月24日 07:37:51 来源： 中国青年报 7【字号：大 中 小】【打印】【纠错】11月21日，俄罗斯“列瓦达”民调中心公布了刚刚进行的一次关于俄罗斯人“民族自豪感”的社会调查结果。这项民调结果显示，近10年来，越来越多的俄罗斯人为自己的祖国感到自豪。调查问题是：你在多大程度上为自己是俄罗斯公民而感到自豪？27%的受访者选择“非常自豪”，49%选择“比较自豪”，16%选择“不那么自豪”，5%选择“根本不自豪”，4%选择“很难回答”。“自豪”是俄罗斯人喜欢经常挂在嘴边的一个词，比如，不少俄罗斯人喜欢说“我们有引以为自豪的东西”。

2、打开俄罗斯总统官方网站，在“搜索”一栏中输入“自豪”一词，本报记者发现，在近一年来有关总统的消息中，出现“自豪”一词的各类消息多达77条在普京发给俄罗斯一个体育代表队的贺电中，在普京就国际问题发表的讲话中，在普京致俄空军老战士的信中，在普京致“欧洲之窗”俄罗斯电影节与会者的欢迎电中都出现了“自豪”一词。可见，“自豪”也是俄罗斯总统经常使用的“高频词”。俄罗斯是一个有着强烈自豪感和优越感的民族。无论是在彼得大帝改革之后，还是在“十月革命”之后；无论是在苏军攻克柏林直接把红旗插到国会大厦之时，还是在苏联国旗从克里姆林宫上空悄然降落之际；无论是在美苏争霸、与美国“平起平坐”的相当长一段时期，还是在苏

3、联解体后曾经出现的萎靡不振时期俄罗斯人似乎从没低下过他们高傲的头颅，从没让自己的民族自豪感“打折”。外人有一种感觉，俄罗斯人的民族优越感似乎是与生俱来的。事实上，俄罗斯人的民族自豪感也确实是发自内心的。也正因如此，在俄罗斯国歌俄罗斯，我们神圣的祖国中，也有“光荣啊，祖国！我们为你骄傲”这样一句歌词。 正如俄罗斯著名哲学家尼别尔嘉耶夫在俄罗斯思想一书中描写的那样：“俄罗斯人很早就具有一种感觉比意识更敏锐的感觉这就是：俄罗斯有着特殊的使命，俄罗斯民族是特殊的民族。”另一位深信俄罗斯人拥有“神秘使命”的俄罗斯著名思想家恰达耶夫则这样写道：“我们属于这样的民族：它不能成为人类大家庭的成员，它的存在仅仅

4、是为了给世界提供某种重要的教训我们具有极大的优势，由于这种优势，我们只应当听从文明的理智和自觉的意志的声音。”在“列瓦达”民调中心进行的这次调查中，65%的受访者认为，“不断加强爱国主义教育，有助于提高俄罗斯在国际社会中的地位”；70%的人认为，“对我而言，当俄罗斯公民比当其他国家公民好”；34%的人认为，“如果其他国家的人更像俄罗斯人，那么世界将变得更好”；48%的人同意“俄罗斯比世界上绝大多数国家好”的说法；53%的受访者同意“即便自己的祖国不对，我们也要支持它”的原则。从上述这组数据中不难看出，正是源于这种根深蒂固的民族自豪感和优越感，爱国主义也成为俄罗斯发展和复兴的重要基石。很明确，时

5、至今日，以“神圣罗斯”和“神选罗斯”为核心、以“成为世界大国和拯救世界”为理念的弥赛亚意识，仍深深扎根于俄罗斯民众的思想深处，并对俄罗斯的社会政治、整个民族文化价值意识甚至对外政策，都有着深刻的影响。但也正如恰达耶夫所言：“我并不想学会带着闭上的眼睛、崇拜的大脑、封上的嘴巴来热爱祖国。”因此，为了更加详细地了解俄罗斯人“爱国情结”的深层原因，“列瓦达”民调中心在今年10月的民调中还特别设立了“你在多大程度上因俄罗斯的民主现状而自豪”、“你在多大程度上因俄罗斯在国际舞台上的政治影响力而自豪”、“你在多大程度上因俄罗斯的经济发展而自豪”等多个细化了的调查问题。结果显示，80%的俄罗斯人为俄罗斯的历

6、史而自豪，74%的人为本国在体育领域取得的成就而骄傲，73%的人为本国在文学和艺术领域取得的成就而自豪，66%的人为本国在科技领域的成果而自豪，59%的人为本国军队的实力而骄傲，46%的人为本国在世界上的政治影响力而自豪，33%的人为本国取得的经济发展成就而骄傲，31%的人为本国当前的民主现状而自豪，24%的人为本国目前的社会公平程度而骄傲，23%的人为俄罗斯现行的社会保障体系而自豪。“列瓦达”民调中心首次组织类似的主题调查，是在2003年。从10年来俄罗斯人心态的细微变化，也可以看出俄罗斯当前的社会现状。对于这一民调结果，“列瓦达”民调中心副主任亚历山大格拉日丹金说：“是的，我们以普希金、托

7、尔斯泰为自豪，我们以人类首个完成太空之旅的国家而骄傲，但所有这些，都是历史上的功绩。人们记住了过往的成就，但这些与我们的现实问题没任何瓜葛。”俄罗斯生意人报对此则直接评论道：“老百姓是在历史中才看到国家主要成就的。”尽管如此，记者还是发现，因“俄罗斯社会公平和社会保障”而自豪的俄罗斯人，占比已从2003年的11%增至目前的23%至24%；因俄罗斯经济发展成就而自豪的人，从2003年的14%增至目前的33%；因俄罗斯国际影响力而自豪的人，从2003年的29%增至目前的46%；因俄罗斯民主现状而自豪的俄罗斯人，由2003年的13%增至目前的31%。俄共新闻发言人谢尔盖奥普霍夫称：“这表明，现执政集

8、团的民众基础正在扩大。”但是，莫斯科卡纳基基金会专家玛利娅利普曼认为：“这些社会民众的意见受到多重因素的影响。首先是政府的宣传策略使然，诸如政府经常说我们站起来了、我们给西方以回击，等等。”格拉日丹金认为：“当然，在我们在政治和经济领域内没有什么可自豪的背景下，对历史的怀念，有助于我们保持民族自豪感。但我们应该看到，现在还有一半的受访者对国家发生的一切感觉到羞愧。”在这次民调中，有一个问题是：“有人说俄罗斯目前发生的一切让我感觉到羞愧，你在多大程度上同意这个说法？”有12%的人选择“完全同意”，36%的人选择“基本同意”，26%选择“同意也不同意”，14%选择“基本不同意”，5%选择“完全不同

9、意”。 本报莫斯科11月23日驻俄罗斯记者 关健斌6天性特性俄罗斯人天性特性及形成原因19世纪*墨客丘特切夫说：“用理性不克明白俄罗斯，用通常准则无法权衡他，在他那处存在的是格外的器材。”（1）大众知道，天下上第一个社会主义国度结果成立在这里，而且在短短的几十年时间内建整日下超等大国与美国抗衡、争霸天下；而上世纪末，在没有外力作用的状况下这座社会主义大厦却隆然坍塌、自动崩溃；在处置和治理重大国际题目的团结国集会上，俄罗斯总是面临百般压力却能英勇地站起来说“不”。总之，俄罗斯时常会以始料不足的行动使国际社会和众人惊诧不已、狐疑不解。显然，俄罗斯人的天性特性很难用一句话来概述。固然，他们不像中国人

10、的能干、日本人的努力、法国人的浪漫、德国人的无误和美国人的幻想等特性这样昭着，而现实上，在俄罗斯人的性格中既有能干和努力、浪漫和幻想，尚有英勇、刚强、善良、直率、热情好客、幽默感和宽裕怜悯心等多重性。（性格）英勇坚强和气战；两面性突出；文雅水平较高；劳动体式格局极度。英勇坚强和气战彼得大帝引导元首*军民通过二十年的北方战争，击败了瑞典几十万雄师，为保住胜利果实都门从莫斯科迁到了圣彼得堡，夺得波罗的海出海口，打开了通向欧洲的“窗户”。（2）1812年，拿破仑率六十万雄师侵犯俄罗斯，结局屁滚尿流，被赶出*，并亏损了大局部队伍，导致以后的跨台。在他的追思录中写道：“还从未遇到过这样坚强的队伍，在莫斯

11、科近郊的战役再现最英勇而取得的成绩却最小。”（3）在二战中，无论是在列宁格勒（圣彼得堡）被围的900个日昼夜夜里，照旧在莫斯科保护战、斯大林格勒战役中，俄罗斯人的宁为玉碎、坚强战斗的精力让天下为之咋舌。总之，到了要害时候，额外是国度生死和成长的重要关键，俄罗斯人都能绝不迟疑地自告奋勇，再现出大丧胆的精力。二战时苏军总司令朱可夫说：“这个民族具有很强的凝集力，不被其他民族所压垮，却要压倒仇人。”两面性突出的特性昭着。平常与俄罗斯人打过交道的都有同样的意会：他们很热情、慷慨，但时隔不久又会让你对他发生一种不相信感。通常状况下，首次相见就能感触到一种真挚的交情，与你握手时不把你的手握疼了不撒手；与你

12、拥抱时不把你挤得喘不外起来不松手；与你攀谈时不把你赞扬一番不开场，然后即是同意。无论在个体交游中，照旧在事宜性配合中，俄罗斯人最拿手的便是满口答应，事过之后并不由于没有实现而觉得汗颜，而是劈面认错，并寻觅百般原由草率，乃至还会做出新的答应。俄罗斯的*家们时常民俗于空头同意。1989年，当群众质问戈尔巴乔夫什么时刻能转变商品紧缺状况时，他说：“给我两年时间”。可两年后，当人们再次问他什么时刻旋转经济逆境时，他居然还说：“再给我两年时间文雅水平较高俄罗斯人是一个考究名流气宇的民族，比方上剧院看节目，岂论男女都穿的整整齐齐。与俄罗斯密斯立室的中国人都市在出门时被嘱咐：注意自己的名流气宇。尤其在199

13、8年金融危急卢布接连缩水时，在银行门口列队的人群，仍然是宁静整齐，没有任何人插队，要不是亲眼所见，笔者基础无法信任，当正在列队时，自己的血汗钱正在快捷化为废纸却无一人提议*，而是耐性地等候、保留优秀的秩序。在文雅规矩方面：俄罗斯人早起一谋面要说“早上好”，晚上睡觉时要说“晚安”，无论问路或许让人办完事变时肯定不要忘记说声“谢谢”，不然，人家会问你“谢谢哪儿去了？”纵使是父子之间、母女之间、同事之间等等均这样。在俄罗斯人家里，吃完饭后儿子肯定要说：“谢谢，很香！”；母亲接着说：“祝你康健！”；儿子帮怙恃干完活后，怙恃同样说：“谢谢”，儿子就会说：“不客气”等等。劳动体式格局极度去过俄罗斯的人都知

14、道，一个个体的小市肆在12：01，即放工时间去买器材，会被规矩地见告放工了（这在中国会被以为这个体神经有题目，有钱不挣不是傻瓜吗？），但在俄罗斯这很正常，由于时间观点差别。在火车观光中，俄罗斯人会拿出自己的酒和食品与你共享，但在停车场，那怕你存车超出了一两分钟，一样要收一个小时的用度。一个开饭馆的中国好友通知我，她的雇员出去买四十瓶酒，返来时会打开四个箱子，从一数到四十。而不像中国人直说，“四箱，每箱十瓶，一瓶不少”。教他们几回再三，固然每次都说下次这样，但到时刻仍然从一数到四十，小心谨慎。别的，就五十年月的中苏相干而言。新中国建立之后，苏联对我国举行了一百多个大型产业项目标救助，那种慷慨救助

15、的范围和力度在国际相干史上是很稀有的。但是，在认识形态范畴出现了分裂之后，*人很快就撤走了悉数的专家，撕毁悉数的项目条约，使中国遭受了庞大的亏损，中国五十年月末出现了三年困难时期，饿死了许多人，自然灾害是一个因为，苏联的背约弃义也是一个重要因为。一个国度能在几*那么慷慨地救助你，几年之后又能那样撕破脸皮周旋你，这种左右摇荡、乍寒乍热的性格真叫人捉摸不透细、平原住原因一是器材方文化身份难以界定；二是社会汗青成长的结局。俄罗斯是个女性居多的国家，妇女地位比较高。她们在社会生活中都发挥着举足轻重的作用。 俄罗斯女人身材高大健壮，是世界上最美丽的女孩之一。人所共知，第二次世界大战中曾有上千万苏联妇女，

16、穿上军装，拿起武器，与法西斯浴血奋战，为保卫祖国立下赫赫战功。而在和平建设时期，妇女们的贡献更是随处可见。 俄国城市中的房屋外墙，多涂有浅绿色的油漆。我们经常看到一些中青年妇女站在专用汽车的高空托斗里，头顶烈日，手持毛刷，耐心地往高楼的墙壁上涂抹油漆。有时，还能看到女工们站在十几米高的汽车云梯上，用高压水枪喷刷大楼的玻璃窗。即使在偏远的火车站，扳道、扬旗之类的差事，也多由女性担任。至于公交车上的司机，几乎是清一色的女性。 在俄罗斯农村，女子驾驶着拖拉机、收割机奔驰在广阔的田野上。城市中的女警察和边防检查站上的女军人，更是英姿飒爽，让人肃然起敬。 在社会生活中，俄国妇女巾帼不让须眉，但她们追求美

17、、表现美的天性却是强烈的。即使是生活困苦一点的女人们，也竭力在劳作之余，把自己打扮得漂亮一些。这不仅是为了在工作中赢得顾客们较高的回头率，也是通过认真的自我“包装”，去体现人生之美，生活之美。 在大街上、公园里及其他一些公共场合，即使是老年妇女也都化有淡妆，选用花花绿绿的服饰把自己装束得十分得体。 由于俄罗斯女性刚柔并济，有很高的素质和品位，所以深受男同胞的喜爱和敬重。有一次，我在海参崴乘小巴士，满员后，汽车刚要启动，一位少女做了个稍等的手势，便挤上车来。几个男士见状不约而同的起身让座，女子道谢说：我只乘一站，不必就座。话音刚落，她身旁一位机敏的男士竟一把将女子搂到自己的双腿上说：“这是一个空

18、位子！”女子竟也落落大方地道了谢，并坦然稳坐在男士的双腿上。对此，车内十多位男女乘客齐声叫好，对男士的“义举”发出了赞许的笑声。在这亲切、和谐的气氛中，汽车启动了。 据说，每年“三八”妇女节前一天，电台、电视台的主持人在预祝广大妇女节日快乐的时候，都要郑重而幽默地提醒男士们注意：千万不要忘记给自己的女友或妻子买一束节日的鲜花。如果你忘记了，就一定会有人取代你来办这件事。(于佰春) 来源：国际在线-世界新闻报乡村-普希金 来自: 梵阿一铃(当时疏雨纤纤细) 2011-11-19 12:39:33 乡村 -普希金 我向你致以问候你，偏僻荒凉的角落， 你这宁静,劳作和灵感的栖息之所- 在这里，在幸福

19、和遗忘的怀抱中， 我的岁月的流逝的小溪疏忽而过。 我是你的呀：我抛弃了纸醉金迷的安乐窝， 抛弃了豪华的酒宴，欢娱和困惑， 换来树林的恬静的沙沙声，田野的静谧， 沉思的伴侣和无所事事悠哉游哉的生活。 我是你的呀：我爱你幽深的花园， 爱花园的清爽气息和群芳竞妍， 爱这片垛满馥郁芬芳的禾堆恶牧场，- 在灌木林中清澈的小溪流水潺潺。 我的眼前啊到处是一幅幅生动的画面： 在这里，我看到两面如镜的平湖碧蓝碧蓝， 湖面上，渔夫的风帆有时泛着熠熠白光， 湖后边，是连绵起伏的山冈和阡陌纵横的稻田， 远处，农家的茅舍星星点点， 牛羊成群放牧在湿润的湖岸边， 谷物干燥房轻烟袅袅，磨坊风车旋转； 富庶和劳作的景象到处

20、呈现. 在这里，我摆脱了世俗的束缚， 我学着在真实中寻找幸福， 我以自由的心灵视法律为神祗， 我绝不理财愚昧的群氓的怨怒， 我要以同情心回答羞涩的哀求， 从不羡慕那恶霸，从不追慕 蠢材的命运-他们臭名昭著。 历代的先知啊，我在这里聆听你们的教益！ 在这壮丽的偏僻荒凉的地狱， 你们令人愉悦的声音会听得更清晰。 这声音会驱散忧郁的慵懒的梦， 这声音会使我产生创作的动力， 而且你们创作的沉思 正在成熟啊-在我的心底。 然而，在这里有一种可怕的念头令我不安： 在这绿油油的田野和群山中间， 人类的朋友（这是十八世纪人类启蒙哲学中广泛使用的语句）会不免有些伤感的发现- 在这里，野蛮的贵族老爷- 命中注定要

21、给人们带来死难， 他们丧失情感，无视法律，看不到眼泪， 听不到抱怨，只知挥舞强制的皮鞭， 掠夺农奴的劳动，财富和时间。 在这里，羸弱的农奴躬着背扶别人的耕犁， 沿着黑心肠的地主的犁沟蠕蠕而动， 屈服于皮鞭。 在这里，所有的人一辈子拖着重轭， 心里不敢萌生任何希望和欲念， 在这里，妙龄的少女如花绽放， 却供恶霸无情的蹂躏和璀璨。 日渐衰老的父亲们心疼的命根子， 那年轻力壮的儿子，那劳动的伙伴， 自然，要去替补农奴主家的 受折磨的奴仆，丢开自己的家园。 啊，但愿我的声音能够把人们的心灵震撼！ 为什么我胸中燃烧着不结果实的热情， 而命运偏偏又不赋予我威严雄辩的才干？ 朋友们啊！我是否能够看见- 人民

22、不再受压迫，农奴制尊圣旨而崩陷， 那灿烂的霞光最终是否能够升起- 在文明的自由的祖国的九天？ 2人 喜欢 喜欢 祖国我爱祖国，但却用的是奇异的爱情！连我的理智也不能把它制胜。无论是鲜血换来的光荣，无论是充满了高傲的虔诚的宁静，无论是那远古时代的神圣的传言，都不能激起我心中的慰籍的幻梦。但是我爱自己不知道为什么它那草原上凄清冷漠的沉静，它那随风晃动的无尽的森林，它那大海似地汹涌的河水的奔腾；我爱乘着车奔上那村落间的小路，用缓慢的目光透过那苍茫的夜色，惦念着自己夜间住宿之处，迎接着道路旁点点微微颤动的灯火。我爱那野火冒起的轻烟，草原上过夜的大队车马，苍黄的田野中小山头上，那一对闪着微光的白桦。我怀着人所不知的快乐，望着堆满谷物的打谷场，覆盖着稻草的农家草房，镶嵌着浮雕窗板的小窗，而在有露水的节日夜晚，在那醉酒的农人笑谈中，观看那伴着口哨的舞蹈，我可以直看到夜半更深。赏析：