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俄罗斯人的自豪感从何而来
俄罗斯人的自豪感从何而来
2012年11月24日07:
37:
51
来源：
中国青年报
7
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11月21日，俄罗斯“列瓦达”民调中心公布了刚刚进行的一次关于俄罗斯人“民族自豪感”的社会调查结果。
这项民调结果显示，近10年来，越来越多的俄罗斯人为自己的祖国感到自豪。
调查问题是：
你在多大程度上为自己是俄罗斯公民而感到自豪？
27%的受访者选择“非常自豪”，49%选择“比较自豪”，16%选择“不那么自豪”，5%选择“根本不自豪”，4%选择“很难回答”。
“自豪”是俄罗斯人喜欢经常挂在嘴边的一个词，比如，不少俄罗斯人喜欢说“我们有引以为自豪的东西”。
打开俄罗斯总统官方网站，在“搜索”一栏中输入“自豪”一词，本报记者发现，在近一年来有关总统的消息中，出现“自豪”一词的各类消息多达77条——在普京发给俄罗斯一个体育代表队的贺电中，在普京就国际问题发表的讲话中，在普京致俄空军老战士的信中，在普京致“欧洲之窗”俄罗斯电影节与会者的欢迎电中……都出现了“自豪”一词。
可见，“自豪”也是俄罗斯总统经常使用的“高频词”。
俄罗斯是一个有着强烈自豪感和优越感的民族。
无论是在彼得大帝改革之后，还是在“十月革命”之后；无论是在苏军攻克柏林直接把红旗插到国会大厦之时，还是在苏联国旗从克里姆林宫上空悄然降落之际；无论是在美苏争霸、与美国“平起平坐”的相当长一段时期，还是在苏联解体后曾经出现的萎靡不振时期……俄罗斯人似乎从没低下过他们高傲的头颅，从没让自己的民族自豪感“打折”。
外人有一种感觉，俄罗斯人的民族优越感似乎是与生俱来的。
事实上，俄罗斯人的民族自豪感也确实是发自内心的。
也正因如此，在俄罗斯国歌《俄罗斯，我们神圣的祖国》中，也有“光荣啊，祖国！
我们为你骄傲”这样一句歌词。
正如俄罗斯著名哲学家尼·别尔嘉耶夫在《俄罗斯思想》一书中描写的那样：
“俄罗斯人很早就具有一种感觉——比意识更敏锐的感觉——这就是：
俄罗斯有着特殊的使命，俄罗斯民族是特殊的民族。
”另一位深信俄罗斯人拥有“神秘使命”的俄罗斯著名思想家恰达耶夫则这样写道：
“我们属于这样的民族：
它不能成为人类大家庭的成员，它的存在仅仅是为了给世界提供某种重要的教训……我们具有极大的优势，由于这种优势，我们只应当听从文明的理智和自觉的意志的声音。
”
在“列瓦达”民调中心进行的这次调查中，65%的受访者认为，“不断加强爱国主义教育，有助于提高俄罗斯在国际社会中的地位”；70%的人认为，“对我而言，当俄罗斯公民比当其他国家公民好”；34%的人认为，“如果其他国家的人更像俄罗斯人，那么世界将变得更好”；48%的人同意“俄罗斯比世界上绝大多数国家好”的说法；53%的受访者同意“即便自己的祖国不对，我们也要支持它”的原则。
从上述这组数据中不难看出，正是源于这种根深蒂固的民族自豪感和优越感，爱国主义也成为俄罗斯发展和复兴的重要基石。
很明确，时至今日，以“神圣罗斯”和“神选罗斯”为核心、以“成为世界大国和拯救世界”为理念的弥赛亚意识，仍深深扎根于俄罗斯民众的思想深处，并对俄罗斯的社会政治、整个民族文化价值意识甚至对外政策，都有着深刻的影响。
但也正如恰达耶夫所言：
“我并不想学会带着闭上的眼睛、崇拜的大脑、封上的嘴巴来热爱祖国。
”因此，为了更加详细地了解俄罗斯人“爱国情结”的深层原因，“列瓦达”民调中心在今年10月的民调中还特别设立了“你在多大程度上因俄罗斯的民主现状而自豪”、“你在多大程度上因俄罗斯在国际舞台上的政治影响力而自豪”、“你在多大程度上因俄罗斯的经济发展而自豪”等多个细化了的调查问题。
结果显示，80%的俄罗斯人为俄罗斯的历史而自豪，74%的人为本国在体育领域取得的成就而骄傲，73%的人为本国在文学和艺术领域取得的成就而自豪，66%的人为本国在科技领域的成果而自豪，59%的人为本国军队的实力而骄傲，46%的人为本国在世界上的政治影响力而自豪，33%的人为本国取得的经济发展成就而骄傲，31%的人为本国当前的民主现状而自豪，24%的人为本国目前的社会公平程度而骄傲，23%的人为俄罗斯现行的社会保障体系而自豪。
“列瓦达”民调中心首次组织类似的主题调查，是在2003年。
从10年来俄罗斯人心态的细微变化，也可以看出俄罗斯当前的社会现状。
对于这一民调结果，“列瓦达”民调中心副主任亚历山大·格拉日丹金说：
“是的，我们以普希金、托尔斯泰为自豪，我们以人类首个完成太空之旅的国家而骄傲，但所有这些，都是历史上的功绩。
人们记住了过往的成就，但这些与我们的现实问题没任何瓜葛。
”俄罗斯《生意人报》对此则直接评论道：
“老百姓是在历史中才看到国家主要成就的。
”
尽管如此，记者还是发现，因“俄罗斯社会公平和社会保障”而自豪的俄罗斯人，占比已从2003年的11%增至目前的23%至24%；因俄罗斯经济发展成就而自豪的人，从2003年的14%增至目前的33%；因俄罗斯国际影响力而自豪的人，从2003年的29%增至目前的46%；因俄罗斯民主现状而自豪的俄罗斯人，由2003年的13%增至目前的31%。
俄共新闻发言人谢尔盖·奥普霍夫称：
“这表明，现执政集团的民众基础正在扩大。
”
但是，莫斯科卡纳基基金会专家玛利娅·利普曼认为：
“这些社会民众的意见受到多重因素的影响。
首先是政府的宣传策略使然，诸如政府经常说‘我们站起来了’、‘我们给西方以回击’，等等。
”
格拉日丹金认为：
“当然，在‘我们在政治和经济领域内没有什么可自豪’的背景下，对历史的怀念，有助于我们保持民族自豪感。
但我们应该看到，现在还有一半的受访者对国家发生的一切感觉到羞愧。
”在这次民调中，有一个问题是：
“有人说‘俄罗斯目前发生的一切让我感觉到羞愧’，你在多大程度上同意这个说法？
”有12%的人选择“完全同意”，36%的人选择“基本同意”，26%选择“同意也不同意”，14%选择“基本不同意”，5%选择“完全不同意”。
本报莫斯科11月23日驻俄罗斯记者关健斌
6天性特性
俄罗斯人天性特性及形成原因
19世纪****墨客丘特切夫说：
“用理性不克明白俄罗斯，用通常准则无法权衡他，在他那处存在的是格外的器材。
”
（1）大众知道，天下上第一个社会主义国度结果成立在这里，而且在短短的几十年时间内建整日下超等大国与美国抗衡、争霸天下；而上世纪末，在没有外力作用的状况下这座社会主义大厦却隆然坍塌、自动崩溃；在处置和治理重大国际题目的团结国集会上，俄罗斯总是面临百般压力却能英勇地站起来说“不”。
总之，俄罗斯时常会以始料不足的行动使国际社会和众人惊诧不已、狐疑不解。
显然，俄罗斯人的天性特性很难用一句话来概述。
固然，他们不像中国人的能干、日本人的努力、法国人的浪漫、德国人的无误和美国人的幻想等特性这样昭着，而现实上，在俄罗斯人的性格中既有能干和努力、浪漫和幻想，尚有英勇、刚强、善良、直率、热情好客、幽默感和宽裕怜悯心等多重性。
（性格）英勇坚强和气战；两面性突出；文雅水平较高；劳动体式格局极度。
英勇坚强和气战彼得大帝引导元首****军民通过二十年的北方战争，击败了瑞典几十万雄师，为保住胜利果实都门从莫斯科迁到了圣彼得堡，夺得波罗的海出海口，打开了通向欧洲的“窗户”。
（2）1812年，拿破仑率六十万雄师侵犯俄罗斯，结局屁滚尿流，被赶出****，并亏损了大局部队伍，导致以后的跨台。
在他的追思录中写道：
“还从未遇到过这样坚强的队伍，在莫斯科近郊的战役再现最英勇而取得的成绩却最小。
”（3）在二战中，无论是在列宁格勒（圣彼得堡）被围的900个日昼夜夜里，照旧在莫斯科保护战、斯大林格勒战役中，俄罗斯人的宁为玉碎、坚强战斗的精力让天下为之咋舌。
总之，到了要害时候，额外是国度生死和成长的重要关键，俄罗斯人都能绝不迟疑地自告奋勇，再现出大丧胆的精力。
二战时苏军总司令朱可夫说：
“这个民族具有很强的凝集力，不被其他民族所压垮，却要压倒仇人。
”
两面性突出的特性昭着。
平常与俄罗斯人打过交道的都有同样的意会：
他们很热情、慷慨，但时隔不久又会让你对他发生一种不相信感。
通常状况下，首次相见就能感触到一种真挚的交情，与你握手时不把你的手握疼了不撒手；与你拥抱时不把你挤得喘不外起来不松手；与你攀谈时不把你赞扬一番不开场，然后即是同意。
无论在个体交游中，照旧在事宜性配合中，俄罗斯人最拿手的便是满口答应，事过之后并不由于没有实现而觉得汗颜，而是劈面认错，并寻觅百般原由草率，乃至还会做出新的答应。
俄罗斯的****家们时常民俗于空头同意。
1989年，当群众质问戈尔巴乔夫什么时刻能转变商品紧缺状况时，他说：
“给我两年时间”。
可两年后，当人们再次问他什么时刻旋转经济逆境时，他居然还说：
“再给我两年时间
文雅水平较高俄罗斯人是一个考究名流气宇的民族，比方上剧院看节目，岂论男女都穿的整整齐齐。
与俄罗斯密斯立室的中国人都市在出门时被嘱咐：
注意自己的名流气宇。
尤其在1998年金融危急卢布接连缩水时，在银行门口列队的人群，仍然是宁静整齐，没有任何人插队，要不是亲眼所见，笔者基础无法信任，当正在列队时，自己的血汗钱正在快捷化为废纸却无一人提议****，而是耐性地等候、保留优秀的秩序。
在文雅规矩方面：
俄罗斯人早起一谋面要说“早上好”，晚上睡觉时要说“晚安”，无论问路或许让人办完事变时肯定不要忘记说声“谢谢”，不然，人家会问你“谢谢哪儿去了？
”纵使是父子之间、母女之间、同事之间等等均这样。
在俄罗斯人家里，吃完饭后儿子肯定要说：
“谢谢，很香！
”；母亲接着说：
“祝你康健！
”；儿子帮怙恃干完活后，怙恃同样说：
“谢谢”，儿子就会说：
“不客气”等等。
劳动体式格局极度去过俄罗斯的人都知道，一个个体的小市肆在12：
01，即放工时间去买器材，会被规矩地见告放工了（这在中国会被以为这个体神经有题目，有钱不挣不是傻瓜吗？
），但在俄罗斯这很正常，由于时间观点差别。
在火车观光中，俄罗斯人会拿出自己的酒和食品与你共享，但在停车场，那怕你存车超出了一两分钟，一样要收一个小时的用度。
一个开饭馆的中国好友通知我，她的雇员出去买四十瓶酒，返来时会打开四个箱子，从一数到四十。
而不像中国人直说，“四箱，每箱十瓶，一瓶不少”。
教他们几回再三，固然每次都说下次这样，但到时刻仍然从一数到四十，小心谨慎。
别的，就五十年月的中苏相干而言。
新中国建立之后，苏联对我国举行了一百多个大型产业项目标救助，那种慷慨救助的范围和力度在国际相干史上是很稀有的。
但是，在认识形态范畴出现了分裂之后，****人很快就撤走了悉数的专家，撕毁悉数的项目条约，使中国遭受了庞大的亏损，中国五十年月末出现了三年困难时期，饿死了许多人，自然灾害是一个因为，苏联的背约弃义也是一个重要因为。
一个国度能在几****那么慷慨地救助你，几年之后又能那样撕破脸皮周旋你，这种左右摇荡、乍寒乍热的性格真叫人捉摸不透细、平原住
原因
一是器材方文化身份难以界定；二是社会汗青成长的结局。
俄罗斯是个女性居多的国家，妇女地位比较高。
她们在社会生活中都发挥着举足轻重的作用。
俄罗斯女人身材高大健壮，是世界上最美丽的女孩之一。
人所共知，第二次世界大战中曾有上千万苏联妇女，穿上军装，拿起武器，与法西斯浴血奋战，为保卫祖国立下赫赫战功。
而在和平建设时期，妇女们的贡献更是随处可见。
俄国城市中的房屋外墙，多涂有浅绿色的油漆。
我们经常看到一些中青年妇女站在专用汽车的高空托斗里，头顶烈日，手持毛刷，耐心地往高楼的墙壁上涂抹油漆。
有时，还能看到女工们站在十几米高的汽车云梯上，用高压水枪喷刷大楼的玻璃窗。
即使在偏远的火车站，扳道、扬旗之类的差事，也多由女性担任。
至于公交车上的司机，几乎是清一色的女性。
在俄罗斯农村，女子驾驶着拖拉机、收割机奔驰在广阔的田野上。
城市中的女警察和边防检查站上的女军人，更是英姿飒爽，让人肃然起敬。
在社会生活中，俄国妇女巾帼不让须眉，但她们追求美、表现美的天性却是强烈的。
即使是生活困苦一点的女人们，也竭力在劳作之余，把自己打扮得漂亮一些。
这不仅是为了在工作中赢得顾客们较高的回头率，也是通过认真的自我“包装”，去体现人生之美，生活之美。
在大街上、公园里及其他一些公共场合，即使是老年妇女也都化有淡妆，选用花花绿绿的服饰把自己装束得十分得体。
由于俄罗斯女性刚柔并济，有很高的素质和品位，所以深受男同胞的喜爱和敬重。
有一次，我在海参崴乘小巴士，满员后，汽车刚要启动，一位少女做了个稍等的手势，便挤上车来。
几个男士见状不约而同的起身让座，女子道谢说：
我只乘一站，不必就座。
话音刚落，她身旁一位机敏的男士竟一把将女子搂到自己的双腿上说：
“这是一个空位子！
”女子竟也落落大方地道了谢，并坦然稳坐在男士的双腿上。
对此，车内十多位男女乘客齐声叫好，对男士的“义举”发出了赞许的笑声。
在这亲切、和谐的气氛中，汽车启动了。
据说，每年“三八”妇女节前一天，电台、电视台的主持人在预祝广大妇女节日快乐的时候，都要郑重而幽默地提醒男士们注意：
千万不要忘记给自己的女友或妻子买一束节日的鲜花。
如果你忘记了，就一定会有人取代你来办这件事。
（于佰春）
来源：
国际在线-世界新闻报
乡村-普希金
来自:
梵阿一铃（当时疏雨纤纤细）2011-11-1912:
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乡村
----普希金
我向你致以问候你，偏僻荒凉的角落，
你这宁静,劳作和灵感的栖息之所--
在这里，在幸福和遗忘的怀抱中，
我的岁月的流逝的小溪疏忽而过。
我是你的呀：
我抛弃了纸醉金迷的安乐窝，
抛弃了豪华的酒宴，欢娱和困惑，
换来树林的恬静的沙沙声，田野的静谧，
沉思的伴侣和无所事事悠哉游哉的生活。
我是你的呀：
我爱你幽深的花园，
爱花园的清爽气息和群芳竞妍，
爱这片垛满馥郁芬芳的禾堆恶牧场，--
在灌木林中清澈的小溪流水潺潺。
我的眼前啊到处是一幅幅生动的画面：
在这里，我看到两面如镜的平湖碧蓝碧蓝，
湖面上，渔夫的风帆有时泛着熠熠白光，
湖后边，是连绵起伏的山冈和阡陌纵横的稻田，
远处，农家的茅舍星星点点，
牛羊成群放牧在湿润的湖岸边，
谷物干燥房轻烟袅袅，磨坊风车旋转；
富庶和劳作的景象到处呈现.....
在这里，我摆脱了世俗的束缚，
我学着在真实中寻找幸福，
我以自由的心灵视法律为神祗，
我绝不理财愚昧的群氓的怨怒，
我要以同情心回答羞涩的哀求，
从不羡慕那恶霸，从不追慕
蠢材的命运----他们臭名昭著。
历代的先知啊，我在这里聆听你们的教益！
在这壮丽的偏僻荒凉的地狱，
你们令人愉悦的声音会听得更清晰。
这声音会驱散忧郁的慵懒的梦，
这声音会使我产生创作的动力，
而且你们创作的沉思
正在成熟啊--在我的心底。
然而，在这里有一种可怕的念头令我不安：
在这绿油油的田野和群山中间，
人类的朋友（这是十八世纪人类启蒙哲学中广泛使用的语句）会不免有些伤感的发现----
在这里，野蛮的贵族老爷----
命中注定要给人们带来死难，
他们丧失情感，无视法律，看不到眼泪，
听不到抱怨，只知挥舞强制的皮鞭，
掠夺农奴的劳动，财富和时间。
在这里，羸弱的农奴躬着背扶别人的耕犁，
沿着黑心肠的地主的犁沟蠕蠕而动，
屈服于皮鞭。
在这里，所有的人一辈子拖着重轭，
心里不敢萌生任何希望和欲念，
在这里，妙龄的少女如花绽放，
却供恶霸无情的蹂躏和璀璨。
日渐衰老的父亲们心疼的命根子，
那年轻力壮的儿子，那劳动的伙伴，
自然，要去替补农奴主家的
受折磨的奴仆，丢开自己的家园。
啊，但愿我的声音能够把人们的心灵震撼！
为什么我胸中燃烧着不结果实的热情，
而命运偏偏又不赋予我威严雄辩的才干？
朋友们啊！
我是否能够看见----
人民不再受压迫，农奴制尊圣旨而崩陷，
那灿烂的霞光最终是否能够升起----
在文明的自由的祖国的九天？
2人喜欢喜欢
祖国
我爱祖国，但却用的是奇异的爱情！
连我的理智也不能把它制胜。
无论是鲜血换来的光荣，
无论是充满了高傲的虔诚的宁静，
无论是那远古时代的神圣的传言，
都不能激起我心中的慰籍的幻梦。
但是我爱——自己不知道为什么——
它那草原上凄清冷漠的沉静，
它那随风晃动的无尽的森林，
它那大海似地汹涌的河水的奔腾；
我爱乘着车奔上那村落间的小路，
用缓慢的目光透过那苍茫的夜色，
惦念着自己夜间住宿之处，迎接着
道路旁点点微微颤动的灯火。
我爱那野火冒起的轻烟，
草原上过夜的大队车马，
苍黄的田野中小山头上，
那一对闪着微光的白桦。
我怀着人所不知的快乐，
望着堆满谷物的打谷场，
覆盖着稻草的农家草房，
镶嵌着浮雕窗板的小窗，
而在有露水的节日夜晚，
在那醉酒的农人笑谈中，
观看那伴着口哨的舞蹈，
我可以直看到夜半更深。
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