新人教版高中语文必修三 第10课《过秦论》练习 新人教版必修3.docx

1、新人教版高中语文必修三 第10课过秦论练习 新人教版必修3【练】人教必修3第10课过秦论教学资料基础巩固1下列词语中，书写全对的一组是 （ ） A.揭杆为旗 n加油 嬴粮景从 云集响应 B.瓮牖绳枢 n加油 同年而语 威振四海C.n加油鉏櫌棘矜 摄足行伍 囊括四海 n加油D.开关延敌 崛起阡佰 n加油 流血漂橹 2下列句子中，加点字的解释n加油有误的一项是()A斩木为兵，揭竿为旗n加油揭：举B不爱珍器重宝肥饶n加油之地 爱：爱护C信臣精卒陈利兵而谁何 n加油 信：可靠的D序八州而朝同列 n加油 序：排列座次3下列各句中没有通假n加油字的一项是()A合从缔交，相与为一 B临不测之渊，以为n加油固

2、C赢粮而景从 D百有余年矣4下列句n加油子中加点词的古今意义相同的一项是()A于是秦人拱手而取西河之外B山东n加油豪俊遂并起而亡秦族矣C不爱珍器重宝肥饶之地，以致天n加油下之士D东割膏腴之地，北收要害之郡5下列句子中加点词的用法，与例句n加油不相同的一项是()例：席卷天下A包举宇n加油内，囊括四海之意B内立法度，务耕织C东割膏腴之地D于是n加油从散约败，争割地而赂秦6下列各句已补出被省略的n加油成分，错误的一项是()A南取百越之地，以(之)为桂林、象郡Bn加油收天下之兵，聚之(于)咸阳C俯首系颈，委命(于)下吏D(百越之君)乃使n加油蒙恬北筑长城而守藩篱7下列加点词语意思相同的一项是()An加

3、油BCD8下列各项中加点词的意思与用法相同的一组是(n加油)ABCD9下列对原文有关内容的理解，不正确的一n加油项是()A文章的语言独具特色，如辞赋一般，词采华丽，千变n加油万化，多用对偶句与排比句，又多用对偶与排比混成糅n加油合的长句，句子短长相间，读来朗朗上口。B文章最后一段从领袖的地位n加油、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国n加油之师和陈涉之众进行对比，指出后者远不如秦的力量强大，结局却是“n加油成败异变，功业相反”。C文章先叙述史实，说明秦由兴盛到衰亡的过程，再列n加油举大量的事实进行论证，最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的n加油结论，收到了水到渠成之功，具有很强的逻辑力n

4、加油量。D全文在叙述的基础上，总结了秦朝灭亡的原因，申述了作者关于治国应施仁义的n加油主张。作者的目的是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝的覆辙。n加油课内精读10阅读下面的文字，完成（1）（4）题。及至始n加油皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履n加油至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂n加油林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩n加油篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废n加油先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀n加油豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下n加

5、油之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守n加油要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始n加油皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余n加油威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非n加油有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲n加油弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山n加油东豪俊遂并起而亡秦族矣。（1）对下列加点的词解释不正确的n加油一项是()A奋六世之余烈 烈：n加油威烈B践华为城，因河为池 池：护城河C焚百家之言 n加油 言：言

6、论，此指著n加油作D却匈奴七百余里 却：击退（2）对下列句n加油中加点词的意义和用法判断正确的一项是() A和相同，和不同 n加油 B和不同，和相同Cn加油和相同，和相同 D和不同，和不同（3）下n加油列叙述不符合文意的一项是()A选段n加油文字叙述了秦始皇统一天下时的势如破竹和巩固政权时的种种措施。B作者用n加油铺陈的手法叙述秦始皇统一天下之后至高无上的权威。C从选段文字记叙n加油的秦始皇为巩固政权而采取的措施看，他确实为子孙后代开创了万世之业。D选n加油段文字所叙述的秦始皇所实行的政策，说明他n加油不知道与昔日相比“攻守之势异也”，因而“仁义不施”。n加油（4）将文中画横线的句子翻译成现代

7、汉语。天下已定，始皇n加油之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。译文：始n加油皇既没，余威震于殊俗。译文：课外n加油提升11阅读下面的文字，回答（1）（5）题。过秦论n加油(中)贾谊秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡n加油风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯n加油力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天n加油下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定n加油功，安危之本在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民n加油，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先

8、诈力而后仁义n加油，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取n加油与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无n加油异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并n加油殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之n加油患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。今秦二世n加油立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而n加油饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向n加油使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患n加油，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收n加油孥污秽之罪，使各反

9、其乡里；发仓廪，散财币，以n加油振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新n加油，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海n加油之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上n加油之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重以无道：坏宗庙n加油与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度n加油。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙n加油罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿n加油以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸n加油不安其位，故易动也。是以陈涉不

10、用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋n加油臂于大泽，而天下响应者，其民危也。故先王者，见终始之变，知存亡之由。是n加油以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰“安民n加油可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者n加油，正之非也。是二世之过也。（1）对下列加点字的解释不正确的n加油一项是()A南面称帝，以养四海 n加油养：养育B强凌弱，众暴寡 暴：暴利C既元元之民冀得安其性命n加油 冀：希望D建国立君以礼天下 礼：礼待（2）下列各n加油句中加点字的意义和用法不相同的一项是()A五霸既灭，令不行于天下n加油 不借公侯之尊，奋臂于大泽B天下莫不引领而n加油

11、观其政 百姓困穷，而主不收恤C亲处穷苦之实 n加油 是二世之过也D使各反其乡里 n加油 则不轨之臣无以饰其智（3）下列各句中，没有通假字的一项是(n加油)A天下之士斐然乡风 B秦离战国而亡天下C其政不改 n加油 D兵革不休，士民罢弊（4）下列说法不符合文n加油意的一项是()A秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又n加油施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。B天下百姓n加油虚心仰上表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符n加油合民意。C兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，n加油就一定要施行仁义。D秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍n加油自以为是，以诈力统治天下，最终导致了秦王朝的

12、灭亡。（5）把下面的句子n加油翻译成现代汉语。 当此之时，专威定功，安危之本在于此n加油矣。译文：孤独而有之，故其亡可n加油立而待也。译文：故先王者，见终始之变，知存亡之由n加油。译文：高考链接（2014江西卷）截冠n加油雄鸡志李翱翱至零口北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且n加油啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡n加油，人截其冠，貌若营群，望我而先来，见粟而长鸣n加油，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟，既来而皆恶截冠雄鸡而击之。曳而逐出n加油之，已而竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖n加油于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉，而旋望焉，而n加油小鸣焉，而

13、大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉n加油翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠n加油雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶n加油？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使n加油偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌，而n加油陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉n加油。且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；夫虽善n加油斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召n加油，既至，反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，n加油然而其迹未曾变移焉。”翱既闻

14、之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，n加油其中亦有独禀精气，义而介焉者。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉n加油？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况n加油在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状n加油，其可以逃乎？”吾心既伤之，遂志之，将用警予n加油，且可以作鉴于世之人。 (选自李文公集)注 零口：地名。n加油营群：予其群林。12.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项n加油是A.见粟而长鸣，如命其众鸡 命：指责。n加油B.而仰望焉，而旋望焉 旋：回头。C.家之六雄鸡勿敢n加油独校焉 校：较量。D.吾心既n加油伤之，遂志之 志：记载。13.下列各组句子中，加点的词的n

15、加油意义和用法相同的一项是A. 遂掏粟投于地而呼之 n加油庄宗受而藏之于庙B. 鸡，禽于家者也 抟扶摇而上者九n加油万里C. 而陈氏寓之于我群焉 子之n加油武城，闻弦歌之声D. 客鸡义勇超乎群 恢恢乎其于游刃必有余地也n加油14下列四组句子中，分别表现截冠雄鸡“重义轻利”和众鸡“妒贤嫉能”的一组是n加油A截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉 n加油 而皆恶截冠雄鸡而击之B然见食未尝先啄而不长鸣命n加油焉 是以其曹恶之而不与同其食及栖焉C而延颈喔n加油咿，其声甚悲焉 彼众鸡虽赖其召，既至n加油反逐之D截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉 众鸡闻而曹n加油奔于粟15.把文言文阅读材料中划横线的句子翻

16、译成现代汉语。(12分)n加油（1）曳而逐出之，已而竞还啄其粟。（2）又奚为既来而恶所呼n加油者而迫之耶？（3）且可以作鉴于世之人参考答案1B【解析】n加油A杆：竿；C摄：蹑；D佰：陌。2B【解析】B爱：吝惜。3B【n加油解析】A从纵；C景影；D有又。4D【解析】A西河：n加油古义指黄河；今义是西边的河流。B山东：古义指崤n加油山以东的国家；今义是山东省。C以致：古义指来招纳；今义是n加油表结果的连词。D要害：古今义均比喻事物关键的部分或军事要地。5D【解n加油析】A、B、C三项均为名词作状语，与例句中的“席”用法相同。6n加油D【解析】D省略的成分应为秦始皇。7D【解n加油析】D兵：均为“兵

17、器”。A过：指出过失；造n加油访，拜访。B北：向北；溃败的军队。C度：制度；n加油量。8B【解析】B之：都是结构助词，的。A因：n加油前者是动词，沿袭；后者是介词，凭借。C以：前者是连词，来；后者n加油是介词，凭借。D而：前者是连词，表转折；后者是连词，表承接。9B【解析n加油】B项张冠李戴，应是“指出后者远不如九国的力量强大”。10（n加油1）A【解析】A烈：功业。（2）B【解析】以：把；来；固：险固。n加油（3）C【解析】C“他确实为子孙后代开创了万世之业”不当n加油。作者对秦始皇的暴政是反对的。（4）天下已经安定下n加油来，秦始皇自以为关中坚固，坚固的城池有千里，这是子孙万代n加油称帝称

18、王的功业。秦始皇已经死去，可留下的威n加油势还震慑到边远地区。【解析】课内文言文的翻译，可格外关注通假字、古n加油今异义、词类活用、一词多义、特殊句式等，并按照翻译的方法，力求在直译为主n加油的前提下，使翻译优雅、流畅。11（1）B【解析】B暴：欺凌n加油。（2）B【解析】B而：连词，表顺承，不译连词，表转折，但是。An加油于：都是介词，在。C之：都是结构助词，的。D其：都是代词，他的n加油，他们的。（3）C【解析】A乡向；B离历；D罢疲。（4）An加油【解析】A“秦始皇统一天下本来就不得人心”有误。根据第一段“天n加油下之士斐然乡风”一句及后面的论述可知，作n加油者认为，秦始皇统一天下是得民

19、心的。（5）在这个时候，应该保住威权，稳定功业，n加油是安定，是危败，关键就在于此了。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭n加油亡很快就来到了。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。n加油【解析】翻译题要坚持“直译为主，意译为辐”的原则，关键字词就是得分点。翻n加油译这三个句子，要注意下列关键字词：（1）专咸，n加油定功。（2）有，立而待。（3）始终，由。参考译n加油文：秦朝统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人驯服地n加油慕风向往。为什么会出现这种现象呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经n加油很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下

20、。因此诸侯n加油凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人n加油少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇面南称帝统一了天下，这就是在上有n加油了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰n加油皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安n加油定，是危败，关键就在于此了。秦王怀着贪n加油婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，n加油抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，n加油实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在n加油后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，n加油要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下

21、不能用同样n加油的方法。秦国经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的n加油政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦n加油王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦n加油王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使n加油出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以n加油夏禹、商汤、周文王建立了国家，名号卓著，功n加油业长久。现在秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看n加油他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好n加油，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀n加油叫的百姓，正是新皇帝执政的凭借。这就是说劳苦n加油人民容易接受

22、仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一n加油心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝n加油的过失；割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼n加油相待；把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿n加油女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各n加油自返回家乡；打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减n加油轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以n加油后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待n加油自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下n加油人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发

23、生变乱。那么即使有n加油奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨n加油的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。二世不实行这n加油种办法，比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，n加油重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，n加油赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已n加油极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之n加油事纷起，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮n加油的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓n加油，人人心中自危，身处穷苦的境地，到处都不得安静，所以容易动乱。n加

24、油因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公n加油侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之n加油中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的n加油关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下n加油即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓n加油“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民n加油容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了n加油天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是n加油由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。12A【解析】命：n加油告，此处宜理解为招呼。13A 连词

25、，表承n加油接。【解析】B. 前“者”表判断；后“者”（助）用在形容n加油词或动词后面，或带有形容词或动词的词组后面；表示有此属性或做此n加油动作的人或事物。C. 代词，代指“鸡”；n加油动词，到。（论语阳货篇）D. 用作介词，相当于“于”n加油，表示比较，比，跟相比；形容词词尾，译为“的样子”n加油“地”。（庖丁解牛）附论语阳n加油货篇子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑n加油，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子n加油曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也n加油。前言戏之耳。” 翻译：孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微n加油笑着说：“杀鸡何必用宰

26、牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，君子学习了n加油礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。”孔子说：“学生们，言偃的话n加油是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”14n加油B【解析】A、前一句是“慕侣”。C、前一句是悲伤的鸣叫，后一句是众鸡忘恩负n加油义。D、后一句是众鸡逐利争食。15(1n加油) 译文：（众鸡）拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去n加油啄食那些粟粒。(2) 译文：（众鸡）又为何已经来了却一起憎恶（那只）n加油呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？ (3) n加油译文：将用（它）来警示我自己，并且可以把（它n加油）作为世人的一面镜子。【参考译文】李翱来到零口（

27、地n加油名）的北部，有人养了二十二只鸡，七只公鸡，十五只母鸡n加油，有的啄食，有的饮水，且对人很亲近人。我很喜欢它们，n加油于是掏出粟米来丢到地上并呼唤它们。有一只公鸡，被人切断了鸡冠，（它）n加油样子象这群鸡的首领，先向我走来，看见粟米便长声鸣叫，就象叫所有的n加油鸡（来）。所有的鸡听到声音成群跑到有粟米的地方来，来到以后却都讨厌n加油被切了鸡冠的公鸡并攻击它，拖拽（它）驱赶（它n加油）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟粒。天将要黑了，二十一只鸡一起栖息n加油在堂前的木柱子上。切了鸡冠的公鸡也来到这里，就象依恋伴侣一n加油样，准备登上木柱子休息。它仰头望着它们，它转着圈看它们，并且小声啼

28、叫，然后n加油大声啼叫，再伸着脖子发出喔噫的声音，它的声音甚是悲哀，后来就离开了n加油我觉得奇怪而感叹：“鸡，是被人在家里所豢养的，（却）具备五德。首先n加油是：见到食物呼唤伙伴，这是义。切了鸡冠的公鸡它是这样的。那些鸡难道不是得益于它的呼唤而过来的吗？又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？这岂不是得它的利益而背叛它的情义吗？这不是抹杀它见食物呼唤伙伴的美德吗？还大家栖息在一起却不准它来做伴呢？”有的人告诉我说：“切了鸡冠的公鸡，是做客（外来）的鸡，我东边的邻里村夫姓陈的家的鸡。它的母鸡死了，姓陈的（将它）放到我这群鸡里来一起养。（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公鸡没有

29、敢单独和它较量的。它们全都讨厌它并不和它一起吃食，和一起栖息；它虽然能斗并且勇敢，也无法战胜它们大家，所以常常独处的。但是见到食物没有先吃就长声鸣叫呼唤它们，它们大家虽然由于是它召唤来的，等到了，反而驱逐它。原来也是这样的。切了鸡冠的公鸡虽然没有得到礼遇，但是它的行为没有改变过。”我听了以后，惘然感叹并且伤感地认为：“家禽鸟类是小动物啊，它们当中也有禀赋优良的美德的，讲义并且高节有操守。外来的鸡有义并且勇敢超过大家，大家都嫉妒并且不和它结成伙伴，更何况是人呢？何况是朋友呢？何况是亲戚呢？何况是同乡呢？何况是朝廷同事呢？由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的演变情况和状态，哪个可以逃出这种情形呢？”我心里为它伤感，就为它写传记，将用（它）来警示我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。