我所敬仰的蔡元培先生教案.docx

1、我所敬仰的蔡元培先生教案我所敬仰的蔡元培先生-教案我所敬仰的蔡元培先生【教学目标】 体会作者凝聚其中的思想感情，了解人物所处的时代背景和相关中西方文化知识，以知人论世和文化阐释两种方法来达到对文本的深入理解，体会蔡元培先生伟大的人格魅力， 并能反思自身存在的不足，向蔡元培先生学习。【教学重点】理解文章重点字词、语句的内容，领悟其深刻含义；了解蔡元培先生人格中蕴含的中西方文化精神实质。【教学难点】引导学生自我反思，进一步体会蔡元培先生的人格魅力，并向蔡元培先生学习。 总时数：2课时【教学过程】一、导入蔡先生是中国近代最大的教育家，1898年 戊戌变法：废科举兴学校京师大学堂,中国近代第一所正式大

2、学 1912年 中华民国：北京大学 1915年12月，袁世凯复辟。1916年6月袁死，黎元洪由副总统继任总统。 民国初的北京大学人事混乱 严复为首任校长。但校内山头林立，派系纷争，严复没干几天，被指抽鸦片而掩面下台。其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、何燏（y）时、胡仁源，大都因人事问题，板凳没坐热就走人。官气较重 官僚养成所：科举的替代品，要一个“进士出身”，混一个资格为将来做官做准备。 老爷学堂：学生多为官僚子弟，称“老爷”。学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途捷径。二、蔡元培简介蔡元培(1868-1940) ,字孑民,浙江绍兴人。民主革命家、教育家、思想家。1916年12月1927年

3、8月任北京大学校长。他提倡思想自由、兼容并包，对北大进行了卓有成效的改革，促进了北大思想的活跃、新思潮的传播和学术的繁荣。众多革新人物和学术大师云集北大，倡导民主与科学精神，北大成为新文化运动中心，五四修养，一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想。此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。”文章里所写蔡元培的事迹均以此贯穿始终。概括文章第一段的主要内容并说明其作用。本文第一段交代了作者写作的缘由，在字里行间透露出作者对蔡元培先生的无限敬仰之情，从侧面表现了蔡元培先生独特的人格魅力。结合全文，谈谈你对第一段 “我以为能给蔡先生写传，无论为长久或为一时，都是我辈最荣幸的事” 中“荣幸”一词的理解。

4、“荣幸”一词既表现了作者对蔡先生的尊重和敬佩，是作者情感的真实反映，同时也是蔡先生“高深的理想”的独特魅力的展现，作者不仅以是蔡元培先生的学生僚属而感到幸运，更是为能够受到蔡先生的教益而感激。逐一分析每一件小事，仔细品味先生的言辞，看看这些小事突显了先生怎样的人格特征.1文中有（一）（二）（三）三个序号，分别写作者记录的蔡元培先生的几件小事，这三件是都写的是关于蔡先生哪方面的事情？明确：先生生气责人。2逐一分析每一件小事，仔细品味先生的言辞，看看这些小事写突显了先生怎样的人格特征？试着填下面的表格。三件小事先生的主张先生的理由（态度）“我”得到的教益先生的人格魅力1.第一件事，写先生谴责匿名揭

5、帖“讨伐”同学的行为。 意在表现此事不合做人道理，要有责任意识；不合做人道理:方法不正当，品行不磊落彻底理解“正心”“诚意”“不欺暗室”之意；做事，决不匿名，决不推自己责任。 光明磊落的君子作风，宽而有度的处事方式。2.第二件事，写先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议。 其深意是告诫弟子们要以圣言引领行动，心口一致，宽以待人待人以宽，多看优点，既往不咎 论语：“人洁己以进，”要以圣言引领行为，心口一致，宽以待人。以发展眼光看学生；言行一致；胸襟开阔。3.第三件事，写先生斥责“我”信口开河“驱逐”“西洋鬼子”。其深意是要面对现实，不要言过其实，想入非非异想天开要不得 不耐烦，声色俱厉不要夸夸

6、其谈 尊崇自由平等博爱思想，实践儒家“己所不欲，勿施于人”的精神 简要分析第2段在文中的作用。本文第2段总体介绍蔡先生的为人是宽以容众，不严责人，也不滥奖人，有时也很严词责人。其作用是领起全文。文章第5段中作者说“受了此番教训，方才大彻大悟”，“彻悟”表现在哪些方面？一是要“正心”“诚意”“不欺暗室”来处理问题，选择正当渠道待人待事。二是做事决不推卸责任，决不匿名，要正大光明。文章第6段中写出蔡先生批评我们引用了论语中的话，你认为先生这样做的用意是什么？请简要分析。蔡先生引用论语中的话来批评他们有比较深的用意：首先论语中的观点是圣人的观点，用圣言指导自己的行为，张扬善行，有很大的权威性和说服力

7、；其次，要学用结合，把知识与实际结合起来，引用论语中的话也告诫大家要做到言行一致。深入解读言行显文化阅读文章第10自然段，“蔡先生之接物，有人以为滥，这不全是事实，是他在一种高深的理想上，与众不同。”“滥”有何含义？什么是“高深的理想”？明确：“滥”表面上似乎是老好人，任何人犯错，任何错事都不予追究，相信人的品质都是美好的，但这深层确实先生“仁者爱人”的“恕”的精神的体现。这就是先生身上“高深理想的体现”。第11-12自然段作者用三件事证明蔡元培先生“责人之态度是如何诚恳而严肃的”，又举一个远例，说明蔡先生“在大事上是丝毫不苟的”，是哪一个远例？作者曾经说过，蔡元培先生既有中国传统圣贤之修养，

8、又有法国大革命中标榜的自由、平等、博爱之理想，从这三件事和一个例中，可以看出来吗？面对北洋政府的施压、恫吓，再加上“谋客”的“高见”，蔡元培先生表现出了临艰危而不惧，当大难而不惑的丝毫不苟的精神；这些事例充分证明了蔡元培先生既有中国传统圣贤之修养，又有法国大革命中标榜的自由、平等、博爱之理想。结合本文说说蔡元培先生为什么拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人？这件事表现了蔡元培先生怎样的精神？蔡元培拒绝辞退陈独秀和胡适，是为了坚持他所倡导的“学术自由，兼容并包”的先进办学理想。这件事体现出蔡元培先生坚持实践先进办学理念，不畏强权勇于担当的大无畏性格。纵读全文，你认为蔡元培有怎样的性格特点？蔡元培为

9、人宽以容众，不严责人，不滥奖人，有时也很严词责人。本文是如何表现蔡元培性格的？这样写有什么好处？本文以凝练的语言，叙述了“批评匿名揭帖者”“批评拒绝同学来访”“批评作者说大话”三个典型事例，刻画了蔡元培的性格特点。这样写能全面、立体、真实的塑造蔡元培先生的伟大形象，而且给人一种亲切感。先生为何会有这种高深的理想？也就是我们敬仰先生的原因是什么？从文中哪里可以找到？明确： 中国传统圣贤之修养 融汇中西方文化精粹自由平等博爱之理想 仔细推敲文中讲述的三件小事，是否都体现出蔡先生代表的两种伟大的文化?分别都是怎样的文化？匿名揭帖，讨伐同学：不欺暗室；博爱阻止拜访先生：待人以宽，既往不咎；发展的眼光看

10、人，博爱“我”信口开河：己所不欲，勿施于人；自由平等博爱本文在表达上的一个特点是叙议结合，请找出文中议论性的语句，谈谈这些议论的作用。议论的作用：这些议论性的文字是文章的点睛之笔，既是记叙性文字的深化，也是对文章主旨的一个升华。 文中的这些议论性文字，真实而具体的表现作者受教益后的感悟与感激，从而表现了作者对蔡元培先生发自肺腑的敬仰之情。中心主旨：本文通过写蔡元培先生严词责人的三件小事，澄清世间对蔡元培先生接物“滥”的原因，写了蔡元培先生临大事而不苟的勇气魄力，最后画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的两种伟大的文化，并通过对比手法表现对先生深深的敬仰之情。总体特色1.追根溯源，凸显人物神韵

11、。2.语言刻画，写法因事多变。3.结构层进，主旨逐步深化。互乡难于言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”译文：互乡这地方的人难于跟他们交谈，一个互乡的少年却得到了孔子的接见，学生们都感到疑惑。孔子说：“我只赞许他的进步，而不赞许他的退步，这样做有哪点过分呢！人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应抓住不放。”五、比较讨论精神永流传蔡元培先生之所以能够赢得世人敬仰，因为先生有着伟大的人格魅力。结合文本的三件小事，如果是我们，我们会怎么做？和先生的差距在哪里？我们应该学到先什么？相似事件先生的主张我们的一贯做法我们受到得到的

12、教益讨伐同学规劝、不匿名讨伐、对待有错误的同学既往不咎、多看有点 “如何爱国不要异想天开、尊重人权蔡元培的名人名言1.人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。 2.若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。 3.体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。 4.囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。 5.美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 6.与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性 7.美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。 8.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。六、课后作业1、文章除了写这三件小事以外，还有一件事，看看这件事体现出先生怎样的人格特征？2、文章运用了哪些写人的手法？