《论语》全文教案汇总.docx

1、论语全文教案汇总论语教学规划 一、指导思想中华传统文化教育是中华民族在实践活动中创造积累的文明成果，是中华民族悠久历史的见证，它博大精深，为世界文化的发展做出了伟大贡献。学习传统文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是基础教育的重要任务之一。让学生通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，培养学生热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、团结互助、勤学自强的优秀品质，不断提高学生的综合素质和人文素养，让经典诗词更好地引领少年儿童健康成长。二、学生学情分析传统文化教育经典课程的开设，是以传统文化来熏陶学生，以古典之美来陶冶学生，在校园中形成良好的风气。按照肇庆市开展传统文化课程设置安排，论语课程开设的对象是六年级

2、学生，六年级学生对古代著名诗词有了初步的了解，也积累一不少经典名句，大多数学生对祖国的传统文化表现出较浓厚的学习兴趣。论语记录了孔子及其弟子日常的言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，但是不按主题分篇，每个章节的独立性与随意性较强，没有完整的论述体系与逻辑框架，这给教学带来了较大的难度，因此，在教学上要深入地了解孔子的思想，较为系统地了解孔子对社会人生问题的思考，使学生更好地感受经典的魅力，汲取精神营养，充实自己的世界观、人生观，做个具有传统文化素养的中国人。三、论语教材分析论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录

3、了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。论语共二十篇。每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名。一章记一件事或几句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系，论语的语言简洁精练，含义深刻。其中有些言论，后来发展成为成语和格言，很有启发教育作用，特别是是关于学习态度和学习方法的。四、论语课程教学理念根据论语课程的教材特点与课程目标，在遵循学生的认知规律的基础上，课堂教学必须运用诵读化、情境化、故事化、生活化的教学理念，构建以诵读为主线，以明意为支点，以拓展为外延，以内化为核心的教学框架，形成主题导入，诵读入韵、

4、明意悟理、明史通今的四环教学流程，环环相扣，层层推进。让学生在诵读中，知经意，晓典故，明史实，悟事理，从而实现国学文化在启蒙教育的传承与发展。1、诵读化。即以诵读为主线，读中正音，读中明意，读中感悟，读中内化。教师巧设平台，活用方法，让学生诵读中直面经典，在读中理解、感悟、体验、积淀，有效发挥诵读的功能。2、情境化。根据经文的主题，借助音乐、活动、画面、视频创设情境，引导学生在情境中观察、理解、思考、感悟，开拓视野，感受历史，陶冶品性。3、故事化。小故事蕴含有大智慧，教学时把故事引入课堂，即以经典小故事或历史事件与历史人物诠释经文中涉及的人与事，在丰富经文内涵中，开拓学生视野。展经文外延，深入

5、浅出地诠释经文，化难为易，化繁为简，突破理解的难点，让学生在潜移默化中理解课文，受到教育。 4、生活化。根据论语的启示功能，结合社会、人生的发展需要，联系生活实际，设计生活化的环节，把学国学与用国学结合起来，把传承民族文化与弘扬时代精神结合起来，这样既缩短古今文化间的距离，又充分发挥经世致用的功能。同时又将文化的弘扬与批判式的继承结合起来，有助于传承民族精华又不拘泥古训，更有助于学生健康人格的培养。五、教学任务论语课程的教学目的主要以诵读，背诵经典名句为主，旨在了解孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则，使学生从中体会孔子和其弟子的学习态度，掌握其学习方法的。从而陶冶情操，开启心智，提升

6、智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。六、完成教学任务的具体措施和方法1、每天利用第一节课前5分钟的时间让学生诵读国学经典，做到读而常吟之，“学而时习之”， 吟唱或强化记忆。2、每周星期一第一节课，由班主任授课，以诵读为主，培养学生熟读成诵，对于一些典故和字的读音，意思教师要做适当指导。“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”只要学生能熟练背诵，里面的意思自会理解。3在教学过程应突出学生的主动性，在积累经典文化的同时，要指导学生联系生活实际，充分体会传统文化的精神旨意，从而有效地吸收经典文化精华并传承。4、进行“亲子诵读”。要求家长每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学

7、习，进行家校合作，共同进入国学的殿堂。进一步传承及积累传统文化。5、利用国旗下献词、校园广播（利用每天上午和中午回到学校十五分钟放广播）、黑板报、橱窗、宣传栏等，宣传中华优秀传统文化经典。6、中队活动：创造性的开展丰富多彩的活动。充分利用传统节日、经典诵读比赛、手抄报、绘画等活动，力争使每个学生都有参与和展示的机会。七、教学进度安排课时安排： 每周星期一第一节，全校进行传统文化教育课。进度安排：每学期进行十八课时授课，两课时复习。论语第一学期教学进度安排附表内容周次第一学期，论语第一到第九篇章1论语.学而篇第一前1.11.8章2论语.学而篇第一后1.91.18章3论语.为政篇第二2.12.8章

8、4论语.为政篇第二2.92.17章5 复习6论语.八佾篇第三3.13.5章7论语.八佾篇第三3.103.14章8论语.里仁篇第四4.14.3章9论语.里仁篇第四4.5、4.10、4.11、4.16、4.17、4.24章10论语.公冶长篇第五5.15.4章11论语.公冶长篇第五选段“孟武伯问子路仁乎？不知其仁也。”12论语.雍也篇第六选段“子曰：“知之乐之者。”及“知者者寿。”13论语.雍也篇第六选段“子贡曰：“如有方也已。”14论语.述而篇第七选段“默而识之何有于我哉”等三则15论语.述而篇第七选段“子曰：三人行，其不善者而改之。” 16论语.泰伯篇第八第二章17论语.泰伯篇第八第七章18论语

9、.子罕篇第九选段“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”19论语.子罕篇第九选段“子曰：三军夺志也。”等三句20 期末考核论语第二学期教学进度安排附表内容周次第二学期，论语第十到第二十篇章1论语. 乡党篇第十10.110.4章2论语. 乡党篇第十10.510.6章3论语. 先进篇第十一11.111.4章4论语. 先进篇第十一11.511.8章5论语. 颜渊篇第十二节选“颜渊问仁。子曰：“克己乎哉？” 6论语.颜渊篇第十二节选“司马牛忧曰：人皆兄弟也？”7论语. 子路篇第十三节选“子路问：问斯不成”8论语子路篇第十三.节选“子贡问曰：何如斯足算也。”9论语. 宪问篇第十四14.1章10复 习11论

10、语. 宪问篇第十四节选14.414.5章12论语. 卫灵公篇第十五节选“子曰：当仁已矣。”13论语. 卫灵公篇第十五节选“子曰：众恶之如学也。”14论语. 季氏篇第十六节选“季氏将伐颛臾”15论语. 季氏篇第十六节选“孔子曰：益者，损矣。”16论语. 阳货篇第十七节选“子曰：性相远也。”等两句。17论语. 微子篇第十八18.118.4章18论语. 子张篇第十九节选“子夏曰：日知已矣。”等两句19论语.尧曰篇第二十节选“君子不猛宽则民任”等三句20复习 论语学而篇第一教学设计【教材分析】学而篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以

11、及仁、孝、信等道德范畴。【教学目标】（一）知识与能力：1能正确、流利、有感情地朗读论语学而篇，做到读音准确，重音及停顿恰当。2. 重点理解并背诵论语学而篇中的 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” “吾日三省吾身” “礼之用，和为贵”。 3.能领悟关于人生道德和学习的道理。（二）过程与方法： 1.在朗读感悟中培养学生探究语言文字的能力。 2.通过学习，使学生理解本节内容，并在生活中践行。（三）情感态度和价值观：引导学生树立正确的积极向上的学习观和人生观，激发学生的美好道德情操。激发热爱民族经典文化的热情。【教学重点、难点】：理解“学而时习之，不亦说乎？有

12、朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身” “礼之用，和为贵”意思，并在生活中践行。激发学生的美好道德情操。激发热爱民族经典文化的热情。【教学方法】诵读法。指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛。讨论法。结合生活进行讨论，形成良好的学习观和人生观。合作探究法。通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。【教学准备】多媒体【课时安排】2课时第 一 课 时【教学内容】论语学而篇中的前八章。【教学过程】一、导入新课1.导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等

13、。特别是论语对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。2.介绍孔子及其论语（多媒体出示）（1）孔子：（公元前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。被尊称为“大成至圣”。（2）论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它与大学、中庸、孟子

14、、诗经、尚书、礼记、易经、春秋并称“四书五经”。通行本论语共二十篇。3.今天，我们来学习学而篇前八章。板书学而篇。二、初读课文，扫除生字词1.请学生自由朗读课文，比谁读音、停顿正确。2.生读完全文后，师引导学生将正确读音读两遍。学生可能读错的字音：说（yu） 愠（yn） 弟（t） 鲜（xin） 省（xng）惮（dn）三、再读课文。1.教师范读。教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调节奏，传达文言语感。 2.学生放声读。教师要求学生争取做到，放声读书，读出自己的风格。 3.学生个别朗读。一名男同学和一名女同学分别朗读课文，学生个人展示锻炼。 4.师生齐读。 四、品读重点，理解句意1.讲述故事：

15、一天，孔子正在家里读书，他时而大声朗诵，时而低头思考，时而为书中的内容拍案叫好。读着读着，孔子感觉到一种快乐的情绪在自己的心中慢慢荡漾开来，于是他取出一札竹简，在其中一片上写道：“学而时习之，不亦说乎？”（课件出示）放下毛笔，他突然听到外面传来一阵阵急促的马蹄声。“是我的朋友们来看我了吗？”他一阵欣喜，又拿起笔，在竹简上写下另一行字：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（课件出示）“有朋友从远方而来，不管来的是谁，我都可以把我读书的心得、体会告诉他，他也可以和我谈谈他最近的收获，这不也是人生的一件快乐的事情吗？”孔子静静地等待着，沉浸在一片幸福之中。可是，马蹄声并没有停下来。孔子叹了叹气，默默地在第三

16、片竹简上写下又一行字：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（课件出示）他想，我日积月累地做学问，可是有谁能够理解我呢？哪怕没有一个人理解我，我都要宽厚待人，不恼怒，不怨恨，这样做才是真正的君子啊！ 2. 出示句子：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。（1）生读。（2）生根据理解试说句子意思（3）师解释：孔子说：“学习知识以后，时常去复习那些知识，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人吗？” (5)引导学生学习的态度做人的道理。 （6）指导背诵。 2.出示“吾日三省吾身”,用以上同样的方式学习。 师简单说

17、说这一则的意思：曾子是一个非常注重道德修养的人，他每天都要多次反省自己：我帮别人办事有没有尽心尽力？我和朋友交往有没有不守信用？老师教过的知识有没有复习？曾子的这种勤于反思的精神是值得我们大家学习的。引导学生领悟自省的道德修养，使自己修善成完美的理想人格。五、学生相互交流背诵六、拓展延伸1.今天，我们学习了论语.学而篇前八章，你感悟到什么？2.你知道哪些名句会引导你学习,你以后会怎样学习?怎样做？七、小结本课我们重点学习了论语学而篇中的前八章，学习后，我们应该学以致用，用这些优良的学习方法和为人处世的方法来完善自我。板书： 论语学而篇学习方法 自我修养第 二 课 时【教学内容】论语学而篇中的后

18、八章。【教学过程】一、复习入新课1.上一节课，我们学习了论语学而篇中的前八章，还记得我们重点理解的那三句吗？这三句分别告诉我们什么？2.今天，我们继续学习论语学而篇中的后八章。二、初读课文，扫除生字词1.请学生自由朗读课文后八章，比谁读音、停顿正确。2.生读完全文后，师引导学生将正确读音读两遍。学生可能读错的字音：行(xng) 远(yun) 谄（chn）三、再读课文。1.教师范读。教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调节奏，传达文言语感。 2.学生放声读。教师要求学生争取做到，放声读书，读出自己的风格。 3.学生个别朗读。一名男同学和一名女同学分别朗读课文，学生个人展示锻炼。 4.师生齐读。

19、四、品读重点，理解句意1. 出示句子：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（1）生读。（2）师领读，提示解释礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指 “周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。和：和谐、和美、调和。先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。斯：这、此等意。这里指礼，也指和。节：约束，节制。（3）生根据理解试说句子意思（4）师解释：有子说：贯彻执行周礼，应当以和谐为贵。古代先王的治国之道，最宝贵的地方就在这面。但不论大事小事都按照和谐的办法去做，有些事就行不通。单纯为和谐

20、而去和谐，不用周礼来节制和约束，也是行不通的。 (5)学生质疑。（6）师补充说明：孔门认为，在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。可见孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，孔子提倡的和并不是无原则的调和。（7）讨论交流：在生活中，你能举些例子来说明“礼之用，和为贵”吗？ （8）指导背诵。五、齐读后八

21、章内容六、拓展延伸1.今天，我们学习了论语.学而篇后八章，你感悟到什么？2.你觉得在生活中你要做到什么？七、小结本课我们重点学习了论语学而篇中的后八章，学习后，我们应该做到“和为贵”这个为人处世的方法来完善自我。板书：为人处世礼之用，和为贵论语.为政篇第二教学设计【教材分析】为政篇包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。【教学目标】（一）知识与能力：1能正确、流利、有感情地朗读论语为政篇，做到读音准确，重音及停顿恰当。2. 重点理解论语为政篇中的5

22、到17章有关句子，了解孔子对孝的不同看法，体会孔子因材施教的教学方法 ，以及孔子的学习方法。 3. 熟读并背诵孔子对孝的不同看法的句子以及孔子的学习方法的句子。（二）过程与方法： 1.在朗读感悟中培养学生探究语言文字的能力。 2.通过学习，使学生理解本节内容，并在生活中践行。（三）情感态度和价值观：引导学生孔子对孝的不同看法，如何尽孝的道德情操，领悟孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法。激发热爱民族经典文化的热情和对学习的热爱。【教学重点、难点】：了解孔子对孝的不同看法以及孔子的学习方法，并在生活中践行孝的做法。激发学生的美好道德情操。激发热爱民族经典文化的热情和对学习的热爱。【教学

23、方法】诵读法。指导学生反复诵读，营造诵读课文的气氛。讨论法。结合生活进行讨论，形成良好的道德情操。合作探究法。通过合作探究、体验反思学习的体会和感受。【教学准备】多媒体 制造写“孝”的卡片。【课时安排】2课时第 一 课 时【教学内容】论语为政篇中的5-8章。【教学过程】一、谈话导入1、同学们，当母亲节到来时，你们是怎样表达自己对妈妈的爱的？2、指名学生说说自己表达母爱的方式。3、大家都是非常孝顺的孩子。出示卡片，大家看这个“孝”字（板书：孝），上面是一个老人，下面是一个孩子，表示孩子扶着老人行走，多么形象啊！我们的祖先多么聪明啊！其实，我们中国文化非常讲究孝道，西汉以后，魏晋时代正式提倡以孝道

24、治天下，一直到唐、宋、元、明、清，都是“以孝治天下”，唐宋以后甚至“求忠臣必于孝子之门”，可见我们中国文化多么重视孝道！那么，你们又是怎样看待孝道的呢？4、指名说说自己对“孝”的理解。二、学习为政篇第五章1、孔子在三十多岁的时候，就已经非常有名气了，当时鲁国大夫孟僖子临死时就曾嘱咐他的两个儿子：“孔丘年纪不大，就懂得很多了，并且熟悉礼节。我是快要死的人了，我死了，你们一定要拜他为师啊。”他死后，他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔果然拜了孔子为师。有一次，孟懿子向孔子请教孝道，孔子是怎么回答他的呢？2、请大家看为政篇第五章。先听老师把这一则朗读一遍，朗读的时候注意听好读音和停顿。3、老师范读这则两遍。

25、4、老师简单介绍樊迟：樊迟是孔子的学生，姓樊，名须，字子迟。5、大家自由地把这则读三遍，注意读准字音和停顿。6、全班齐读一遍，老师根据学生的朗读情况进行适当的点评，如有不正确的，及时给予纠正。7、指名三个学生说说自己的理解，教师相机进行指导。8、在这则论语中，孔子认为什么是孝道？9、学生讨论：孔子为什么要把自己和孟懿子之间的对话告诉樊迟？10、指名汇报讨论的结果。11、教师归纳点拨：孟懿子是当时非常有地位的一个人，他既是孔子的学生，又是孔子的朋友，孔子非常尊敬他，所以回答问题非常含蓄，没有直接说出自己的意思，由孟懿子自己去体会。但是他又想到孟懿子未必会懂，所以就借樊迟的口去慢慢传话，作间接的教

26、育，所以就有了孔子和樊迟在车上的一段对话。12、从这里，我们可以体会到孔子是一个怎样的人？指名说说。13、大家一起再把这则朗读一遍。三、学习为政篇第五章1、孟武伯是孟懿子的儿子，子游和子夏是孔子的弟子，可是他们在向孔子请教孝道的时候，孔子每一次的回答都不一样，他的回答又是怎样的呢？请大家看后三则。2、自己自由地把这三则朗读三遍。3、全班一起把这三则朗读一遍，老师相机对学生的朗读进行点拨。4、现在我们已经熟读了这三则，下面请大家与自己的小伙伴一起试着说说每一则的意思。5、在理解这三则的意思时有什么困难吗？6、老师根据学生理解的困难适当给予点拨，引导他们体会每一则的意思。7、学生再次与自己的小伙伴

27、说说意思。8、指名说说每一则的意思。9、讨论：为什么孔子对不同的人关于孝道的回答都不一样呢？10、指名汇报自己的讨论结果，教师适当进行点拨。11、教师归纳：孔子是一个非常智慧的老师，孟懿子是从政的人，孔子只说：“不要违背”，不要违背什么呢？这就需要孟懿子自己去体会了，作为一个从政的人，不违背自己的父母，按照礼节去侍奉父母，这是孝道，但是能够视天下人为父母，不去违背人心，这才是大孝、真孝；孟武伯是一个霸道无礼的世家子弟，不能体会民间的疾苦，所以孔子就告诉他，要去体会父母看到孩子生病时的那种担心、忧愁，将来如果要从政，要爱天下人，就要知道天下人的疾苦；子游和子夏是孔子的学生，孔子就从更细的方面去引

28、导他们：孝顺父母，除了要满足父母物质方面的需求，还要从心底里敬爱自己的父母，脸色上要愉悦和婉。12、从这里，大家又看到了一个怎样的孔子？引导学生体会孔子的聪慧，体会孔子因材施教的教学方法。四、联系实际1、读着孔子关于孝道的这些言论，大家是不是想到了自己？我们在孝顺父母的时候还有哪些做得不够的地方？2、指名说说自己对父母的孝顺还有哪些做得不够的地方，今后应该怎样改进。五、总结是啊，我们常常认为父母爱我们是天经地义的，我们也常常心安理得地享受着父母对我们的爱，可是在享受父母对我们的爱的同时，我们也常常忘记了父母也需要爱，常常忘记了回报父母的爱。孩子们，从今天开始，就让我们重新做起，用我们的实际行动

29、去感恩父母，回报父母的爱吧！让我们再次重温孔子的教诲，让它们牢记在我们的心中！六、学生一起朗读这四则论语。七、布置作业 1、 背诵这四则论语。 2、为父母做一件尽孝的事。板书： 回报父母 尽孝心第 二 课 时【教学内容】论语为政篇中的9-17章。【教学过程】一、复习导入1、前面我们已经学习了论语为政篇中的5-8章，请大家回顾一下，主要讲的是什么问题，指名学生说一说。2、全班一起背诵。3、今天我们继续学习为政篇，学习的内容是第9章到17章（板书课题：论语为政篇第二2.92.17）。二、学生自学1、今天学习的九章都非常短小，主要以大家自学为主，自学之前，先回顾一下我们前面学习论语的方法。2、指名学

30、生概括前面学习的方法，教师相机板书。3、学生四人为一个小组，完成自学第一步：准确、流利地朗读（1）小组内采取自己喜欢的方式反复朗读这九章内容，教师巡视，了解朗读情况，相机进行指导。注意读音的字是：廋（su） 比 ( b) 罔 ( wng ) 殆（di） 知 （zh）（2）指名学生展示朗读，大家评议。（3）全班一起朗读一遍。4、小组完成自学第二步：理解意思（1）交流汇报自己理解意思时可能遇到的困难。（2）教师根据学生的汇报，利用学生现有的知识引导学生解决可能遇到的困难，帮助学生理解这几则论语的意思。（重点理解“器”、“周”、“比”、“罔”、“殆”的意思。）（3）讲述“邯郸学步”的故事，帮助学生理解“学而不思则罔”的意思。（4）介绍一些国学研究者对“攻乎异端，斯害也已”的不同理解，引