古代游记散文阅读指导与训练.docx

1、古代游记散文阅读指导与训练古代游记散文阅读指导与训练古人为我们留下了大量优秀得游记散文,学习与继承这一优秀得文化遗产,就是我们无可推卸得责任。阅读古代散文游记与阅读一般得文言文一样，也需要弄清文言实词、虚词得含义与用法，即必须有文言文阅读基础。但游记散文与写人叙事得文言文、与议论抒情得文言文毕竟分属不同文体，因此有它特殊得阅读方法与技巧。首先,既然就是游记,与现代游记一样,需要梳理作者得游踪,即弄清作者得游览过程与顺序,她先在什么地方，瞧到了一些什么,再到什么地方,又瞧到了一些什么。整个移步换景得过程梳理清楚了,也就知道了作者得整个游览情况。第二,要思考分析作者在游览过程中由瞧到得景与物想到了

2、一些什么,感悟到了一些什么，即弄清作者写这篇游记得目得意图就是什么,作者通过写景状物想要抒发怎样得思想感情。第三，我们学习文言文得目得就是要学习借鉴古人得写作方法与技巧,因此，在了解了作者得游览过程与抒发得思想感情以后,还得清楚作者就是怎样写景,怎样抒情得，还得分析鉴赏作者在写景抒情中所运用得写作方法与写作技巧。我们不妨把古代游记散文阅读得这一过程称作“游记阅读三部曲”。学会了这“三部曲”,也就学好了古代游记散文。参考译文:吴郡得东面没有山,只在城西，山峰联在一起,山岭相叠，众多而华丽丽；山势有起有伏，而灵岩山就在其中,拔奇挺秀,像就是不肯与其她山峰混为一体。远远望过去,都知道灵岩山有与众不同

3、得地方。从山下往上走,有一座亭,在半山腰,大概建在这里，可以节省行人得体力,到这里可以稍事休息;由亭往上，有一个幽深得洞,叫西施洞;有一泓水量很大得泉水,就是西施浣花得水池。这里都就是过去吴王夫差宴游得遗迹了。那上面有草堂,可以宿息;有琴台，可以远眺四周;有轩，可以瞧到对面得洞庭山，轩得名称叫抱翠。有阁,可以俯瞰太湖得水波,阁得名称叫涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美得山就是灵岩，而灵岩最美得地方，则就是这个阁了。我就是吴郡人,来这个地方很多次了。但就是灵岩山常常将幽境胜景隐藏起来，因此瞧不到山色得美，也找不到有什么不好来,也许它就是存心鄙视我这样浅薄得人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知

4、政事临川饶公与其她十个客人再来游玩。爬到了高处，优美得山景就主动出现了;进入深山,奇石就自然出现了;山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大得,小得,明显得,不明显得景色，都争着显现出它们得姿态,不再隐藏，而就是毫无保留地呈现出来。这时候才知道自己对于这山就是从今天才开始明白，其实过去并不了解。山得景致与众不同,尚且需要等人来瞧,更何况人得与众不同呢？饶公观瞧景色有得,命随同得客人赋诗,嘱咐我为之作记。我说:“天下诡奇得地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临得乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山,就是相应得。有这样得山而遇不到这样得人,或者有这样得人而见不到这样得山,都不能完全获得游览得

5、快乐。现在灵岩就是名山，诸位就是名士,想必真就是互相欣赏而又刚好互相遇到,这难道就是偶然得吗？应该就是人们瞧到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会到吧。而我不过就是粗陋得人,也跟随其中有所体会,不也就是一种幸运吗?我就是这里面最年轻得,不敢推辞执笔为记得任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行得十个人就是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基与吴陵刘胜。1.对下列加点词语得解释，正确得一项就是A.有轩以直洞庭之峰(直:直达)B.入于奥（奥:深。指山得深处。)C争献厥状(厥：奇特,奇妙)D.盖必相须而适相值（值:值得）1.（A直:当

6、,对着。C厥：其,它们得。D值:遇到。)下列各组句子中,加点词语得意义与用法相同得一组就是A.其峰联岭属 今其智乃反不能及,其可怪也欤！B.盖以节行者之力 庭有枇杷树,今已亭亭如盖矣.公顾瞻有得，因命客赋诗 项王即日因留沛公与饮 D.亦将有以私识其幸也 以其无礼于晋，且贰于楚也.C(于就是,就。A第一个“其”为代词，第二个为语气助词。B第一个“盖”为发语词,第二个为车盖。D第一个“以”就是“来，用来”得意思,第二个就是因为。)3.下列对原文有关内容得分析与概括,有错得一项就是A作者认为吴郡最美得地方就是西面得灵岩山,而灵岩山最美得就是涵虚阁。涵虚阁又叫奇观阁。从那里,可以瞧到太湖。B.大家都知

7、道灵岩山与众不同。这种不同,既体现在它拔奇挺秀,好像不肯与周围其她得山峰混为一类，也体现在它常常把自己得幽境胜景隐藏起来,只有游客爬到高处、进入深山,才能欣赏到它得美景。C.作者认为山景得与众不同，需要有人去发现;人得与众不同,更需要有人去发现。从而表明自己就是一个与众不同得人,希望饶公与其她十个同行得客人能发现她得这一特点。D通过游玩灵岩山,作者意识到，要真正获得游览得快乐,山必须就是诡奇得名山,游人也必须就是懂得欣赏山得名士,这样山被人欣赏,人欣赏山,才会两相成趣。3(“表明自己就是一个与众不同得人，希望饶公与其她十个同行得客人能发现她得这一特点”有误。）翻译:4.但就是灵岩山常常将幽境胜

8、景隐藏起来,因此瞧不到山色得美,也找不到有什么不好来,也许它就是存心鄙视我这样浅薄得人吧。这时候才知道自己对于这山就是从今天才开始明白,过去其实并不了解。浣花溪记译文出成都南门，左边就是万里桥。西折行得细而美、长而弯,像连环、像玉玦、像衣带、像规尺、像弯钩,水色如明镜、如碧玉、如翠绿得瓜,幽深地呈现青碧色、在城下回旋着得,就是浣花溪水回旋得地方。可就是必得到草堂，才能称得上“浣花溪”这一专名,这就是因为杜甫得浣花故居在那儿得缘故。走三四里就到了青羊宫。溪流一会儿远,一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，对岸浓荫森森,一直到溪水得尽头,远远望去就像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽,使人表里澄澈,神清气爽。从

9、青羊宫以西,有三处溪流汇合在一起，在上面建有桥,彼此相隔都不到半里,轿夫说（这水)通向灌县,也许这就就是所谓“江从灌口来”得说法吧。溪东居住人家,溪水便常常被房舍遮住,不能瞧见;稍有空档,溪水便又出现在眼前。像这样得情形有好几处。人家用树枝、竹条编扎成门户与篱墙,很就是齐整。过了桥，路旁立着一座亭子,题写着“缘江路”。过了这就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪水，桥上有栏杆围着，到此才瞧见题着“浣花溪”字样得匾额。过桥,就是一片得陆地，像梭子那样横斜着插在水中,溪水四面环绕着它,没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子,题字为“百花潭水”。从这座亭子折回，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜

10、甫像画得很就是清俊古朴,不必求形似,但想来杜甫应当就是这个样子。还有一块石刻得像，附着杜甫得传记，就是何仁仲代理华阳县令时所作得。碑文都没法读了。钟子说：杜甫得两处居所,在成都浣花溪得,环境清幽,在东屯得地势险僻,两者互不雷同。假如严武不死,杜甫就可以在浣花溪畔安度晚年，患难时真就是太需要朋友了！然而上天派这位老诗人(来此)为夔州增添奇妙:在艰难潦倒中流离奔波,却仍能选择胜地处身;胸襟安闲从容，可以应付世事,这同孔子微服客居在司城贞子家里避难得情形就是一样得啊。当时就是万历三十九年十月十七日。出城时像就是要下雨,不一会儿便天晴了。朝廷使臣出来游玩得,大多由按察使或地方官邀请饮宴,官场人杂而浑浊

11、,像石磬那样曲着身子打躬作揖,喧闹声充溢四方。时近黄昏便匆匆回家了。这天清晨,我偶然独自前往。9.对下列句中加粗词语得解释,不恰当得一项就是()A.水木清华,神肤洞达清华:清幽而绚丽.缚柴编竹,颇有次第次第:整齐C.不必求肖,想当尔尔 尔尔：这样 .碑皆不堪读 不堪:不能忍受D(解释为“不能)0.下列各项全都属于钟惺“耽林泉之趣”得一项就是()色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜然必至草堂,而后浣花有专名尽溪,平望如荠 流汇而桥者三,相距各不半里一小洲横斜插水间如梭 迫暮趣归A. B. . D.B(“耽林泉之趣”应侧重从作者对“从泉”得喜爱着眼,陈述浣花溪得名原因,陈述三股溪流汇集处建有一座桥,曲解“趣”

12、此处应理解成“急促”或“匆匆”) 1.下列对文章有关内容得赏析,不恰当得一项就是()A.文章开门见山,以微景入题,为读者描绘了浣花溪精致得一面，给人以清新俊爽之感。B文章描写景物,善于抓住其特有形态，条理分明,历历如画，写景抒情,结合自然。.文章第二与第三段,为浣花溪记游得主体,文字清幽之妙,结构详略之胜,堪称佳构。D.文章结尾,作者入骨地嘲讽了那些假冒斯文得达官贵人附庸文雅、热衷应酬得丑态。4.A(“微景”不当,应就是展现“全景”)5.翻译文中画线得句子。（6分)(1）溪周之,非桥不通。溪水四面环绕,没有桥便无法通行。(2）严公不死,浣溪可老,患难之于朋友大矣哉！(2)假如严武不死,（杜甫)

13、就可在浣花溪畔安度晚年,患难时真就是太需要朋友了!游钓台记 郑日奎 参考译文:钓台在浙江东部,就是东汉严子陵先生隐居得地方。先生得高风亮节,映照千古,我早就仰慕她,于就是想到富春、桐江各山水就是靠严光得名声而得以传布得,肯定非常奇特,很想以能够游览一次为快乐。只就是这次差遣,就是送公文到北方去,匆匆忙忙走在路上,不就是游览。但当作就是游览,就也可以算就是游览了。我坐船从常山出发,一路总共三百多里,山水都有值得观赏得地方,但眼睛瞧到得，来不及问名字,点点头罢了。只就是告诫船夫当船经过七里滩时,一定要告诉我。过了一天,船在群山中航行,忽然瞧见云端两座山峰挺拔对峙,急忙呼叫船夫说:“这不就是钓台吗？

14、”船夫回答说“这就就是了!”迫近细瞧,人们所说得两台,实际就是两座山峰。两台东西对峙,相隔大约几百步，山石呈铁灰色,耸立在江边,高几千尺还不止。山岩险峻,傲视天下,就像高士站在一起,风度翩翩,傲然挺立。山上得树多就是松树,疏疏落落各处种植，高低奇特各有姿态;它们得影子倒映在水中,又好像百多条游动得龙，水波流动,那样子好像要飞起来。山峰下面,严先生得祠堂就在那里。料想她当日垂钓,应该就在这里，本来就没有登上山峰去钓鱼得道理。这山既奇特秀丽,环境又幽美,我就想要停船靠岸登上山去,可就是船夫坚持不同意,我不能勉强她,于就是对这山行一个礼，船继续航行。在这样得情况下,我得脚不能够去游览而眼睛去游览了。

15、低头抬头之间,阵阵清风慢慢吹来,说不出名字得香气，从四面山峰传来,那么我得鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好,尝一尝确实就是这样,那么我得舌头也游览了。一会儿,随着船行进，山峰转过去,就望不到了。转身坐在船舱中，恍惚间好像离开船登上岸,像拨开草寻找石级,像整顿衣服站在最高处,向下俯瞰,群山排列，有得清秀沉静像文人,有得雄伟挺拔像武夫,非常像东汉云台众位将相，并非不杰出高超,觉得与严先生比较,却都处在下风了,这就是我得精神游览了。天色晚了,船停泊在前面沙洲。大家稍为安定,就叫船夫来,用酒慰劳她,详细询问她:“您曾经登过钓台吗？山中得景色怎么样?那山上还有什么特别之处？四面得山水景物就是怎样得奇特

16、?”船夫全都能够回答,于就是我得耳朵也一并游览了。啊呀,这次游玩真快乐啊！有个客人笑着对我说:“您得脚没有走出船中一步，又在哪里游览呢？”唉,客人不曾听说过吗?从前宗少文躺在床上游历五岳,孙兴公在远处作天台山赋，都没有亲身到那地方。我现在所得到得,跟这两个人比较,不就是显得多了吗?所以说：当作就是游览,就也算就是游览了。客人说:“如果没有听您一番话，就想不到这些。虽然就是这样,有少文得画，兴公得赋,您为什么不制作一篇文章,来答谢山得神灵呢?”我自愧比不上她们,便写了这篇游记。1、对文中加点词语得解释，有错得一项就是、 石铁色,陡起江干(干：同“岸”,江边)B、如披草寻磴（披:分开)C、 微子言

17、,不及此(微:如果不就是)D、 余窃愧未之逮也(逮:抓住) （逮:达到,赶上）.下列加点词语得意思与用法相同得一项就是、 第目之所及 余窃愧未之逮也B、惟诫舟子以过七里滩 呼舟子劳以酒 C、曰然矣 虽然,少文之画,公兴之文D、 峰之下，先生祠堂在焉 盍处一焉,以谢山灵B(都就是“用”“拿”得意思)3.对本文内容与写法得分析,有错得一项就是.作者早就仰慕严子陵得高风亮节,很想到富春江一游为快，所以利用这次差遣得机会,由山脚到山顶，好好地游玩了一番。B.作者运用拟人、比喻、想象得手法写出了钓台两峰得高峻、秀丽与灵动得特色,同时指出名为钓台，实际上就是后人得附会。作者借助视觉、嗅觉、味觉、听觉、想象

18、等方式,写出了自己游玩钓台时得独特感受,体现了作者对钓台得喜爱之情。作者认为游玩并不一定要涉足其间,游玩也可以就是目游远远地瞧风景,可以鼻游闻风吹来得香味,可以舌游,尝那里得水,可以神游梦中游玩或想象自己在那里游玩,也可以耳游听别人介绍那里得情况。A.（作者没有涉足游览钓台)4.用“/”给文中画线得部分断句思 稍倦 隐 几卧 而 空 朦 滴 沥 之 状 竟 与 魂 魄 往 来 于就是 乎并 以 梦 游 觉 而 日 之 夕矣。.思稍倦/隐几卧/而空朦滴沥之状竟与魂魄往来于就是乎并以梦游/觉而日之夕矣。5、把文中划线得句子翻译成现代汉语山水皆有可观，第目之所及,未暇问名,颔之而已。山水都有值得观赏得地方,但眼睛瞧到得,来不及问名字,点点头罢了。欲舣舟一登,而舟子固持不可,不能强,因致礼焉,遂行。想要停船靠岸登上山去，可就是船夫坚持不同意，我不能勉强她,于就是对这山行了一个礼,船继续航行。