文言段落翻译训练合集.docx

1、文言段落翻译训练合集文言段落翻译训练合集文言翻译训练1.阅读下面一段文言文，对文中两个划线句子，任选一句进行翻译。(5分)韩休，京兆长安人。工文辞，举贤良。进至礼部侍郎.知制诰。出为虢州刺史。虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍，休它郡请均赋。中书令张说曰：“免虢而它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐忤宰相意，休日：“刺史幸知民之敝而不救,岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”讫如休请。(1)进至礼部侍郎，知制诰。(2)刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？2.将下列语段中划线的句子，翻译为现代汉语(5分)范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，人愧而归之。乔往喻曰:“卿节日取柴，欲与父母相介娱耳，

2、何以愧为！”其诵物善昱，皆此类也。臧与谷二人，相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则持策读书；问谷奚事？则博塞（古代的赌博游戏）以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。（庄子骈拇）（1）问臧奚事？则持策读书；（2）二人者事业不同，其于亡羊均也。4.阅读下面的文言文，翻译文中三个划线的句子。（5分）（阳货）谓孔子日：“来！予与尔言。日：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？日：不可，好从事而亟失时，可谓知乎?日：不可。日月浙矣，岁不我与。”孔子日：“诺，吾将仕矣。论语阳货）（1）好从事而亟失时，可谓知乎？（2分）译文：（2）日月逝矣，岁不我与。（2分）译文：（3）诺，吾将仕矣。（1分）译文：5.把下段文言文中画线的

3、句子译成现代汉语。（5分）孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也、则冻馁其妻子,则如之何？王曰：“弃之。”曰:“士师（司法官）不能治士，则如之何？王曰：“已之。”曰：“四境之内不治则如之何？”王顾左右而言他。1译文：。（3分）2译文：共6页，第4页。（2分）6.阅读下列文言文段，翻译画线部分。（5分）才德全尽谓之圣人，才德全失谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。（1）凡取人之术,苟不得圣人.君子而与之.与其得小人.不若得愚Ao何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶，挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，

4、人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！（2）夫德者人之所严,而才者人之所爱：爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而溃于德。译文：（1）7.翻译下列文言文中划线的句子。（5分）巫马子谓子墨日：“子兼爱天下，未云利也，我不爱天下，未云贼也，功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子日：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之。功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”翻译：（1）了何贵于二人？（2）我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。8.把下面文言文中划线的句子翻译成现代汉语（5分）崔枢

5、应进士，客居汴半岁，与海贾同止。其人得疾，既笃，谓崔曰：“荷君见顾.不以外夷见忽。今疾势不起，番人重土殡，脱殁.君能终始之否?”译文：（3分）译文：（2）（2分）9.将下面文言文中划线的部分译成现代汉语（5分）起拜左司郎中，转司刑少卿。与皇甫文备同按狱,诬有功纵逆党。久之，文备坐事下狱，有功出之，或曰：“彼尝陷君于死，今生之，何也？对曰：“尔所言者私忿,我所守者公法,不可以私害公。”新唐书徐有功传(1)与皇甫文备同按狱，诬有功纵逆党(2)尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公10.将下列文言短文中划线的句子翻译成现代汉语。(5分)王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿

6、竞走取之。唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。(世说新语)(1)看道边李树多子折枝答：(2)取之信然答：11.把画线的句子译成现代汉语。(5分)昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对日：“郭氏之墟也。”复问：“郭氏曷为墟？”日:“善善而恶恶焉。”桓公日：“善善恶恶乃所以存，而反为墟，何也？”日：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用.则怨之：恶人见其贱已而不好，则仇之。夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡，得乎？”翻译：12.把下面一段文言文中划横线的句子翻译成现代汉语.（5分）闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，

7、故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰聒,智伯闻赵襄子于张武，不审也,故国亡身死也。答：13.翻译下面文言文中划线的部分（5分）星陈木鸣，国人皆恐。日：是何也？日：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀.风雨之不时.怪星之藁见，是无世而不常有之。译文：14.把下面文言文中画线的部分译成现代汉语（5分）郑子产有疾，谓大叔日：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱.民狎而玩之.则多死焉,故宽难。”疾数月卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，聚人于蕉苻之盗。大叔悔之，日：“吾早从夫子，不及此。“兴徒兵以攻荏苻之盗，尽杀

8、之。盗少卜。荏苻（humf芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方。15、阅读下面文言文段，然后答题。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。（归有光项脊轩志）（1）解释句中加点的词（1分）先妣抚之甚厚抚：（2）翻译下列句子（4分）妪，先大母婢也，乳二世：（2分）某所，而母立于兹：（2分）16.将下面的文言段中划线句翻译成现代汉语。（6分）项王军壁垓下，自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵于今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击

9、者服，未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此，此天一之亡我,非战之罪也。今日周决死:愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”史记-项羽本记）（1）身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北（3分）（2）然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。（3分）17.阅读下文，完成后面试题。（5分）滕文公问日：“滕、小国也；间於齐楚，事齐乎事楚乎？”孟子对日：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉。凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而弗去，则是可为也。”译文18.阅读下列文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。(5分)华歆从会稽还都，宾客义故赠遗累数百金，歆皆无所拒、密各题识。临去,

10、语众人日：“本无拒诸君之心.而所受遂多。念单车远行.将无以怀璧“众乃各留所赠。(1)歆皆无所拒，密各题识。(2)本无拒诸君之心，而所受遂多。(3)众乃各留所赠。19.请将划线句子翻译成现代汉语。(5分)宋人或得玉献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也.不若人有其宝。”译文：20.秦晋围郑，郑既知之矣。(1)若亡郑而有益于君(2)敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。(3)焉用亡郑以陪邻？邻之厚.君之薄也。译文：(1)21.翻译下面一段文字。要求：以直译为主；译文要流畅。仁者爱人，有礼者敬人；爱人者人恒爱之，敬之者

11、人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。22.把下列文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父日：“盍去诸？”其父日：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣,穿吾垣墉(垣墉两字都是墙的意思)，毁伤吾器用,吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也。”(1)、盍去诸(2)、是非若所知也(3)、不病于无鸡乎23.阅读下面一段文言文，用现代汉语翻译文中画横线的两句话。(5分)厉王虐，国人谤王。召公告日：“民不堪命矣！王怒，得卫巫，使监谤

12、者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。召公日：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是也为川者决之使导，为民者宣之使言。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”（1）是故为川者决之使导，为民者宣之使言（2分）译文：（2）行善而备败，其所以阜财用衣食者也（3分）译文：24.阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（5分）冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆

13、言愿属大树将军，光武以此多之。（后汉书冯异传）（1）冯异为人谦退不伐。（2分）（2）军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。（3分）25.将下面一段文言文中画横线的文字翻译成白话文。（5分）及之而后知，雇之而后艰，乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为如山,不如樵夫之一足：疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。答：（1）26.将下面一段文字译成现代汉语。（5分）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。（孟子）27.阅读下面文言语段，翻译画线的句子。（5分）景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对日：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左

14、右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”（1）何以察之？（2分）（2）此言也信矣！善进，则不善无由入矣。（3分）28.阅读下面一段文言文，把画横线的句子翻译成现代汉语。是己而非人，俗之同病。学犹未达.强以为知;理有未安，妄以臆度，如是则终身几无可问之事。贤于己者、忌之而不愿问焉：不如己者、轻之而不屑问焉;等于己者，狎之而不甘问焉。如是则天下几无可问之人，人不足服矣。是己而非人，俗之同病。（2分）贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。（3分）29.下面文言文中画横线的部分译成现代汉语（5分）秦既称帝，患兵革不休，以

15、有诸侯也。于是无尺土之封，堕坏名城，销锋铺，钮豪杰，维：世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。乡秦之禁，适足以资贤者为驱除耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王？,（1）患兵革不休，以有诸侯也。（2）安在无土不王？30.及庄公即位，为之请制。公日：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲日：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都（都城城墙）不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度.非制也。（庄）公日：“姜氏欲之.焉辟害？”对日：“姜氏何厌之有！不如早为之（指庄公之弟共叔段。其不断请求封地以扩张势力）所，无使滋蔓。蔓，难图也。译文：（3分）（2分）31.阅

16、读下面一段文言文，将画线句子译成现代汉语。（5分）以学自损，不如无学颜之推夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大.凌忽长者.轻慢同列。人疾之如仇敌.恶之如型枭。如此以学自损.不如无学也。（选自颜之推颜氏家训）注：凌忽：欺侮和轻视。同列：同辈。鹃枭：两种恶鸟，这是古人的看法。文言翻译训练答案1：（1）韩休奏请把这些赋税与其他各州分摊。（2）刺史幸好知道百姓的困苦却不予救助，哪能这样为政呢？2:译文范乔同乡腊月除夕盗砍他家的树，有人告诉了范乔，范乔佯装没有听见，同乡惭愧地将盗砍的树归还给了。范乔前去明白地告诉同乡：“您在节日拿点些，想跟父母一起高高兴兴地过节罢了，为什么惭愧呢！他通情理善开导，

17、都像这样。（每句1分）3:（1）（主人）问臧于了些什么？原来是拿着鞭子在读书。（2）两个人干的事情不同，但他们在丢失了羊这件事情上，却是相同的。4:阳货对孔子说：“喂！我跟你说，怀着一身本领却听任国家昏乱，可以叫做仁吗？回答说：不可以。喜欢从事政治却屡次错过时机，可以叫聪明吗？回答说：“不可以。时光流逝了，岁月不等待我们。”孔子说：“好吧，我将要从政了。”5:“等到他回到家里，他的妻子儿女却在受冻挨饿，那该怎么办？”齐宣王说：“跟他绝交。”要点：比：等到，及。（1分）冻馁：受冻挨饿。（1分）弃之：和他绝交。”问：“假使整个国家不安定（或治理得不好），那又该怎么办？”齐宣王便回过头去看左右的人，

18、用其他话岔开。要点：治：太平，治理得好。（1分）顾左右而言他：回过头去看左右的人，用其他话岔开。6:（1）大概来说，获得人才的方法是，假如不能得到圣人，那就与君子亲近交往，与其得到有本领但奸邪的人，倒不如得到没本领但忠厚的人。（2）有道德的人往往被人们尊敬，有才能的人往往被人们喜爱，因为喜爱就容易亲近，因为尊敬就容易疏远，所以明智的人才能不外露又保持高尚的道德。7:（1）您认为两人之中谁应该被肯定呢？（2）我（当然）肯定那端水灭水人的想法，否定那引火助燃人的想法。译文:巫马子对墨子说：“您（主张）爱天下一切人，谈不上有什么好处，我不爱天下（一切人），也谈不上有什么害处。（既然咱们的主张）都没有

19、产生什么后果，您为什么单单地认为自己的对，而认为我的错呢？”墨子道：“比如有人在这里放了火，一个端着水，准备扑灭它，另一人拿着燃烧的东西，准备助长火势。（两人的行动）虽然都没成为现实，但您认两人之中谁应该被肯定呢？”巫马子道：“我（当然）肯定那端水灭火人的想法，否定那引火助燃人的想法。”墨子又道：“（如此说来）我仍然认为自己的主张对，而认为您的观点是错误的。”8:（1）我有幸得到您的照顾，（您）不因为我是远方异族的人而轻视我。（2）如果（我）死了，您能不能在最后也像当初那样待我？9:（1）曾和皇甫文备一起审理案件，皇甫文备诬告徐有功放纵反叛朝廷的团伙。（2）你所说的是个人的私怨，我所坚持的是国

20、家的公法，不应该为了私怨而损害公法。参考译文徐有功提拔为左司郎中，又调任司刑少卿。曾和皇甫文备一起审理案件，皇甫文备诬告徐有功放纵反叛朝廷的团伙。过了很长时间，皇甫文备因事获罪，被捕入狱，徐有功使他获免出狱。有人问：“他曾把你陷于死地，你现在反而救他的性命，这是为什么？”徐有功答道；“你所说的是个人的私怨，我所坚持的是国家的公法，不应该为了私怨而损害公法。”10:（1）看见路边李树结的果实很多，把树枝压弯了。（2）取来一尝，果然是这样。11:（5分）翻译郭家为什么变为废墟？那些好人知道他（郭氏）看重自己却不被任用，于是就仇视他。12:（5分）听说了却不审察，还不如不听（齐桓公、楚庄王）审查了这

21、些传闻，所以国家能在诸侯中称霸智伯从张武那里听说了赵襄王13参考译文：流星坠落地上，树木作响，国都里的人都很恐慌。说：这是什么？说：没什么这是天地、自然界发生的变化，是自然界出现的特殊现象。国都的人认为它奇怪，以为灾难是可以理解的，可是害怕就不对了。太阳、月亮出现亏缺，刮风下雨不合时节，偶然出现流星坠落，这种现象没有哪个时代不曾经出现过。（答案参考划线句）14:（1）水性懦弱，人们轻忽它而在其中嬉戏（译成“接近而玩弄它”也可以），因此被水淹死的人很多。所以施行宽政是不容易的。（2）派遣步兵剿灭（译成“发兵攻打”也可以）霍荷的强盗，全部杀死他们。（郑国）匪患有所减少（译成“强盗稍微少了”也可以）

22、。15:（1）对待（2）老妇女是我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶。（能译出判断句的给1分，能将“乳”译正确的给1分）（3）这个地方，你的母亲（曾经）站在这儿。（能译正确“某”字的给1分，能译出正确“而的给1分）16:我亲自经历七十多次战斗，抵挡我的敌人都被打败了，我攻打的敌人都降服了，从未失败过。可是现在我最终被围困在这里，这是老天要让我灭亡，而（并）不是我用兵的过错。17:滕文公问孟子：“滕国是个弱小的国家，处在齐国和楚国两个大国之间。是侍奉齐国好，还是侍奉楚国好呢？”孟子答道：“这样重大的国策计划，不是我的力量所能达到的，如果一定要我讲，那就只有一个办法：深挖护城河，加固这座高城墙，和百

23、姓一条心，共同捍卫它，哪怕献出的生命，民众也不愿意离开它，这样就还是有办法的。”18:（1）华歆全不拒收这些钱财，秘密地在各份钱财上写了标记。（2分）（2）我本来没有拒绝各位的心思，因而接受的钱财就多了。（2分）（3）众人于是各自留下了赠送的钱财。（1分）19:我把不贪当作宝贝，你把玉当作宝贝，如果把玉给我，（就）都失去了宝贝，不如各人拥有自己的宝贝。得分点：以（把）；尔（你）；若（如果）；人（各人）；其（自己的）20:如果亡掉郑国对您有好处，（那么我们怎么能）冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。怎么要灭掉郑国而给临国增加土地呢？21:仁德的人爱护他人，讲礼义的人恭敬他人；爱护别人的人别人也总是敬爱他，

24、恭敬别人的人别人也总是恭敬他。有这样一个人，他用蛮横的态度对待我，那么作为君子一定会反省自己。22:（1）何不把它赶走呢？（2）这道理不是你所能知道的。（3）没有了鸡不是一种损失吗？23:（1）所以治水的人疏通河道使它畅通，管理百姓的人疏导百姓让他们畅所欲言。（2）推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧。24:（1）冯异为人处事，谦虚退让，不夸耀自己。（2）军士都说希望隶属于大树将军，光武帝因此十分推重他。25:接触到它之后，才能了解它；亲自实践之后，才知道什么是艰难翻阅五岳画图，认为了解山，还不如砍柴的人迈出去一步了解的多26:译文把老百姓的快乐当成快乐的人（

25、1分），老百姓也会把他的快乐当作快乐（1分）；把老百姓的忧愁当成忧愁的人，老百姓也会把他了的忧愁当作忧愁。与天下人同乐（或：把天下人的快乐当作自己的快乐）（1分），与天下人同忧（或：把天下人的忧愁当作自己的忧愁），这样还不能称王（或：使天下人归服）（1分），不曾有过的事（1分）27:（1）靠什么明察这个问题？（2分）（2）这话，确实啊！善的得到进用，那么不善的就无从进入（朝廷）。翻译重点在“也”、“信”、“进”、“入”、“无由”。第一句译为“这话确实不错啊！”“这话说得实在啊！”也可以。“信”译为“可信”不对。第二句译成一般原理也可，如将“进”、“入”只泛泛地理解为“进去”（不涉及朝廷）应算对

26、；采用意译也可，如将“无由”译为“没有因由”、“没有条件”等也应算对。（3分）参考译文：齐景公向晏子问道：“处理政事担忧什么？晏子回答说：“担忧善恶不分。”齐景公问：“靠什么明察这个问题？（晏子）回答说：“审慎选择近臣。近臣善，那么百官就能明确各自应该做什么，善恶从而分明。”孔子听到这件事，说：“这话，确实啊！善的得到进用，那么不善的就无从进入（朝廷）；不善的得到进用，那么善的就无从进入（朝廷）。”28:认为自己是对的，认为别人是错的，（这是世俗之人（或一般人）共同的毛病。比自己有才能的人，嫉妒他们因而不愿向他们请教，不好自己的人，轻视他们因而不屑于问他们。29:文言原文见（史记，秦楚之际月表

27、（1）思虑（过去）战争不断，是因为有诸侯存在。或：思虑（过去）之所以战乱不断，是存在着诸侯。（3分。因果句式占2分。）（2）怎么能说没有封地的人就不能称王呢？或：难道没有封地就不能称王吗？（2分。表示反问的词语占1分。）30:译文：先王的制度，大都城墙不能超过国都的三分之一，中都城墙不能超过国都的五分之一，小都城墙不能超过国都的九分之一。姜氏想这样做，我怎能避开那灾祸？31:注：求益：求得上进。便自高大：就自高自大。凌忽：欺侮和轻视。同列：同辈。疾之：怨恨他。叫枭：ch1xio两种恶鸟，这是古人的看法。译文：学习，是为了求得上进。可是我见到有人读了几十卷书就自高自大，欺侮和轻视长者，轻视同辈。这样，别人自然象对仇人那样恨他，象对鹏枭那样讨厌他。象这样以所谓学习损害了自己，还不如不学呢。