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1、小升初经典文言文合集完整版1酒以成礼 【原文】 钟毓(y)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，因此不拜。”（选自南朝宋刘义庆世说新语） 【注释】托：假装。酒以成礼：酒是用来完毕礼仪。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当.时。且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中“觉”，不是指“发现”，而是指“醒”，句意为当时她们爸爸醒过来了。又，文言文中“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参照

2、译文】 钟毓兄弟小时候,正赶上爸爸午睡时，趁机一起偷喝药酒。她们爸爸当时睡后醒来，姑且装睡看看她们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后爸爸问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完毕礼仪，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，因此不行礼。” 【阅读训练】 1解释 寝：睡觉。 因：趁机。 时：当时。 何以：为什么 2翻译： 且托寐以观之。 译文：爸爸姑且假装睡着来看她们（做什么）。 既而问毓何以拜。 译文：随后爸爸问钟毓为什么要行礼。 3你以为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会说法应当更有道理，由于盗窃已不附礼仪，再拜那就是假遵守礼仪了。2常羊学射 【原文】

3、常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”郁离子 【注释】于：向。道：道理。田：同“畋”，打猎。云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王游猎区。使：让。引：拉。虞(y)人：古代管山泽小官吏。起：赶起。发：跑出来。交：交错。鹄（h）：天鹅。旃（zhn）：赤鱼曲柄旗。垂云：低垂下来云。注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。养叔：名养由基，楚国善射者。置：放。 【参照译文】 常羊跟屠龙

4、子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王左边浮现，麋在国王右边浮现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不懂得要射谁。养叔上奏说道：我射箭时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！” 【阅读理解】 1解释： 于：向。 道：道理。 之：代“禽”。 射：射箭时。 2翻译： 置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说

5、了！ 3这则故事告诉咱们道理是： 做任何事情都必要专心致志，集中一种重要目的。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。3次非杀蛟 【原文】 荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自吕氏春秋卷十二知分） 【注释】荆（jng）：古代楚国别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类，水中一种凶猛动物。舟人：驾船人，水手。跟下面“船人”同义。

6、尝：曾经。攘（rng）臂祛（q）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参照译文】 楚国有位叫次非勇士。她在干(hn)遂买到一把宝剑。在回乡途中，她乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上人还活下来吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上人都保住了性命。 【阅读理解】 1解释： 于：在； 反：同“返”，回，归；

7、 全：保全； 复：又。 2翻译： 子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上人还能活命吗？ 此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中一堆腐肉朽骨罢了！ 3次非能拯救全船人生命依托是： 答：敢于斗争勇气和自我牺牲精神。4大脖子病人 【原文】 南岐在秦蜀山沟中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。（选自明刘元卿贤奕编） 【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里。病瘿（yng）

8、：得大脖子病。瘿：长在脖子上一种囊状瘤子。异：奇怪。焦：干枯，这里形容人脖子细。累然：形容臃肿样子。 【参照译文】 南岐在陕西、四川一带山沟中，那里水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水人就会得大脖子病，因此南岐居民没有不得大脖子病。有一天，山外来了一种人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人脖子真怪，那么细长，干巴巴，和咱们不同样。”外地人听了，笑着说：“你们脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而以为咱们脖子细而有病呢？”南岐人说：“咱们全村人都是这样脖子，为什么要医治呢？”始终不懂得是自己丑。 1.解释： 其：代词，那里； 辄：就； 异：奇怪； 然：这样。 2翻译：

9、 故其地之民无一人无瘿者。 译文：因此那里百姓没有一种不得大脖病。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 译文：你们不去求好药治你们病，反而以为咱们脖子细而有病呢？ 3这则寓言故事寓意是： 答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆地步。5高阳应造屋 【原文】 高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。（选自吕氏春秋 卷二十五 别类） 【注释】室家：房屋，房舍。匠：古代专指木工。生：这里指木材伐下不久

10、，水分未干。涂：泥。挠（no）：弯曲。败：毁坏。缘子之言：按照您话。缘，顺着，按照。子，对人尊称，相称于当代汉语中“您”。益：更加，越发。枯：干。劲：结实有力。任：肩负。果果然，果真。 【参照译文】 高阳应要建造新居子，木匠说：“不行啊！当前木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必然会压弯。用它来做房屋，当前虽然是好，后来一定会毁坏。”高阳应说：“按照您说法，那么房子不会坏由于日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬木料去承受越来越轻湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只得听从她命令来造屋了。房子刚盖成后来是较好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。 1解释： 为：造； 以：用； 善：好；

11、益：更加。 2翻译： 匠人无辞而对，受令而为之。 匠人没有话可以回答她，只得听从她吩咐来造屋。 3你以为文中高阳应是个如何人？ 答：善于狡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。6.竭泽而渔 【原文】 竭泽而渔，岂不获得，而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。（吕氏春秋卷十四义赏） 【注释】竭：使干涸。渔：捕鱼。来年：次年。焚：烧毁。薮(su)：指野草。田：通“畋”，打猎 【文言知识】 释“竭” 上文“竭泽而渔”中“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为由于地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之

12、不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。 【参照译文】 抽干湖水来捕鱼，怎么也许捕不到?但是次年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么也许打不到?但是次年就没有野兽了。欺骗和作假办法，虽然今天侥幸有用，后来不会有第二次了，这不是长期办法。 1解释： 竭：使干涸； 渔：捕鱼； 来年：次年； 焚：烧毁。 2翻译： 诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 欺骗和作假办法，虽然今天侥幸有用，后来不会有第二次，这不是长期办法。 3成语“竭泽而渔”比喻意义是： 比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。7.功名 【原文】 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之

13、。故圣王不务归之者，而务其因此归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。 【注释】归：归顺，归附。务：致力。 【参照译文】 水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依她。因此，圣明君主不勉强使人们归依，而是竭力创造使人们归依条件。强制出来笑不高兴，强制出来哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。 1解释： 则：那么； 盛：茂盛； 因此：因素； 令：让，叫。 2翻译： 人主贤则豪杰归之。 君主贤明，那么豪杰就归附她。 3上文开头三句阐明了什么问题？ 答：阐明生物生存和繁衍必要要有基本生存

14、环境条件作保障，同步也阐明了自然界各生物间有着互相作用、互相影响关系。8.目贵明 【原文】 目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏并进,则明不可塞。 （选自管子九守） 【注释】贵：以为贵。明：聪颖，这里指明查（则明不可塞。）聪：听力好。智：思维敏捷。辐辏：车轮辐条。进：这里指向中间集中。塞:受蒙蔽。 【文言知识】 释“并”：上文“辐辏并进”中“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮轴条一起向车轮中心圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内犹如下雨。又，“五人并行

15、”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才干都好，国君就任用她。 【参照译文】 眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉敏捷，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人眼睛观测事物，就能没什么看不见；用天下人耳朵探听消息，就能没有什么事不懂得；用天下人心思思考问题，就能没有什么事情不懂得。情报来源丰富，像车轮辐条同样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。 1解释 贵：以为贵； 聪：听力好； 智：思维敏捷； 塞：受蒙蔽。 2翻译： 以天下之心虑,则无不知也。 译文：用天下人心智思考问题，就能无所不知。 3与引文内容有关成语是：耳聪目明，其意思是听得清晰，看得分明，形容感觉敏捷。9.

16、自知之明 【原文】 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（选自荀子荣辱） 【注释】自知者:有自知之明人。怨:抱怨。知命:懂得命运。穷:走投无路。无志:没有见识。失：过错，过错。反：反而。岂：难道。迂:拘泥守旧，不合时宜。 【文言知识】 释“君子”与“小人” “君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治劳动百姓。国语上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及后来，“君子”指道德崇高人，“小人”指道德卑鄙人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常哀愁。论语中

17、说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人心思猜度君子思想。 【参照译文】 有自知之明人不怪怨别人，懂得命运人不抱怨老天；抱怨别人人必将困窘而无法挣脱，抱怨上天人就不会立志而进取。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？因此君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是经常惊咋而不镇定。 【阅读训练】 1解释 知：结识； 岂：难道； 道：遵循； 怪：异端。 2翻译： 怨人者穷，怨天者无志。 抱怨别人人必将困窘而无法挣脱，抱怨上天人就不会立志而进取。 3荀子在上文中重要观点是：人应当有自知之明。10.对牛弹琴 【原文】 公明

18、仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”（载于 南朝梁僧佑弘明集） 【注释】为：给。清角之操：高雅曲子。伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇晃。奋：竖直。蹀躞（di xi）：小步走。 【参照译文】 公明仪给牛弹奏古雅清角调琴曲，牛依然像刚才同样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇叫声，(以及)孤单小牛犊声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。 【阅读训练】 1解释： 为：给； 如故：像先前同样； 鸣：叫声； 奋：竖起。 2翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 译文：不是牛不要听

19、，是曲调不悦它耳。 3这个寓言故事寓意是：说话不看对象，或对愚蠢人讲深奥道理，都是不可取。1、陈元方侯袁公陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”注释：候，拜访，问候。履行，实践，做。绥，安，安抚。孤，封建时代王侯对自己谦称。师，学习。【方言证古】老父：对爸爸敬称。老，表达敬称词头。泉老爸(爸爸)、老母(妈妈)。家君(对她人爸爸尊称)。君(对她尊

20、称)【诗词鉴赏】袁公比较自负，问题刁钻。如孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想懂得是谁学了谁，而是故意为难陈元方。元方机智应变。如周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。 如此巧妙回答，既照顾了对方尊严，又保存了自己体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。【编者简介】本文选自世说新语，编者刘义庆(403444年)，南朝宋彭城(现江苏徐州)人，曾任荆州刺史，兴趣文学，世说新语是由她组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜儿子，13岁时被封为南郡公 后过继给

21、叔父临川王刘道规，因而袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝信任，备受礼遇。世说新语是一部笔记故事集，此书不但记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们思想、生活和清谈放诞风气，并且其语言简洁，文字生动鲜活，因而自问世以来，便受到文人爱慕和注重，戏剧、故事如关汉卿杂剧玉镜台、罗贯中三国演义等也经常从中寻找素材。固然，由于刘义庆当时人在扬州，据说了不少本地人物故事、民间传说，因此在世说新语中，也记载了某些发生在当时扬州故事。如咱们熟悉成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨话，每天只是用手指在空中写写画画

22、。扬州吏民顺着她笔划暗中观测，看出她仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。人们这才懂得，她是借这种办法来表达心中不平。可惜是，世说一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。2.孟母三迁孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾因此处吾子也。”遂搬家市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾因此处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。注释：舍：家.嬉：游戏. 因此：用来. 处子：安顿儿子地方. 墓间之事：指埋葬，祭扫私人一类事. 贾人：商贩. 衒卖：沿街叫卖.俎豆：古

23、代祭祀用两种盛器，此指祭祀典礼.揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节.3.揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣!觉得无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也;非徒无(13)益，而又害之。(天下不助苗生长人实在很少啊。觉得没有用处而放弃人，就像是不给禾苗锄草懒汉。妄自协助它生长，就像拔苗助长人，非但没有好处，反而危害了它。)注释闵(mn)同“悯”，紧张，忧虑。 长(zhng)生长，成长。 揠(y)拔。芒芒然疲倦样子。 其人她家里人。 病精疲力尽，是引申义予我，第一人称代词. 趋快走。 往去，到.去。 槁

24、(go)草木干枯。耘苗：给苗锄草 非徒非但。徒，只是。 (13)益：好处。4。画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之局限性，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之;乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。出处：西汉刘向战国策齐策二【解释】画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余事，反而有害无益，徒劳无功。【用法】连动式;作宾语;含贬义【近义词】徒劳无功、多此一举【反义词】画龙点睛、恰到好处、恰如其分注释祠(c)春祭。舍人古代王公贵族手下办事人员。卮(zh)古代盛酒器具。相谓互相商

25、量。引酒拿过酒杯。引，取过来。且将要。固本来。子对人尊称。安怎么。遂就。亡失去。翻译：楚国有一家人，祭过了祖宗之後，便将一壶祭祀时用酒，留给办事人员喝。办事人员诸多，仅仅一壶酒，究竟给谁喝呢?有人建议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给她。人们都以为这办法较好。有一种人不久就把蛇画好了。这壶酒就归她所得。这时，她回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。”正在她画蛇脚时候，另一种人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚，你怎麽画上了脚?”说罢，就喝起酒来。英文： draw a snake and add feet to itruin

26、 the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见战国策齐策二。比喻做事多此一举,反而坏事。做任何事情都要实事求是，不卖弄聪颖，不节外生技。否则，非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。5.北人食菱北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知觉得知也. (选自缘箩山人集)注释 ：1.并：连同。2.去：去除。3.欲：想要。4.坐：由于，由于。5.或：有人。6.而：却。7.

27、曰：说。8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充分阳光，盛产于国内中部和南部。果实有硬壳。9.北人：北方人。10.以：用来。11.强(qing)：本文中指“勉强”。 12.仕：(仕途)在做官。13.啖：吃。14.并壳：连同皮壳一起吞下。15.食：食用。16.何：哪里。17.识：见过，见识翻译：北方有个不结识菱角人，在南方当官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那个人)连角壳一起放进嘴里(吃)。有人说：“吃菱角必要去掉壳，再吃。”那人掩饰自己缺陷，说：“我不是不懂得，连壳一起吃，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗?”她回答说：“前面山背面山，什么地方没有?”菱角生长在水中却说是在土里生长，是由于她硬把不懂得说成懂得。寓意：其寓意是讽刺那些不懂装懂人。告诫人们：人不也许什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。省略成分：我非不知。并壳者，(我)欲以(其)清热也。