经典诵读课件2015.ppt

1、智仁勇第一君子九德宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，健而廉，刚而塞，强而义。君子九德宽宏大量而又严肃恭谨;性情温和而又有主见;态度谦虚而又庄重严肃;具有才干而又办事认真;善于听取别人意见而又刚毅果断;行为正直而又态度温和;直率旷达而又注重小节;刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。毋意，毋必，毋固，毋我子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我孔子戒除四种坏习惯：不随意猜测，不主观武断，不拘泥固执，不自以为是。知者不惑仁者不忧勇者不惧子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者不惑仁者不忧勇者不惧智的最高修为是不惑；仁的最高修为是不忧；勇的最高修为是不惧。虽然成为圣

2、人是极高的境界，不易达到，但是仍可透过修行达成。因为，当一个人要是真正明白做人的真正目的时，他便会因为生活中的自我要求而心性提高、破迷生智慧、进而坦然面对人生的喜乐，不庸人自扰，也能锻炼出大无畏的真勇气去面对遭遇的困顿与考验。砥砺情操第二君子成人之美子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”君子成人之美“成人之美”即成全他人的好事，也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，譬如为政和从教，孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。人性之善也，犹水之就下也人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡（额头），激而行之，可使在山。是岂

3、水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。人性之善也，犹水之就下也人的作善作恶，是由客观条件驱使的。人无“不善”，就如水之“不下”一样，水永远向低处流动。但如果你敲打水，可能使水迸到你的额头上，如果你阻拦水同时加以引导，水还可以流向山坡。自暴者不可与有言也自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！自暴者不可与有言也在孟子这里，自暴自弃指自己不愿意居仁心，行正义，而且还出言诋毁礼义的行为。稍加引申，也就是自己不愿意学好人、做好事而自卑自贱，自甘落后，甚至自甘堕落。这就

4、是成语自暴自弃的意思。只不过我们今天使用这个成语时，多半指那些遭受挫折后不能重新振作的人罢了。诚信第三人而无信，不知其可也子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人而无信，不知其可也没有輗和軏这么一个微小的构件，车子就不能行走。一个人有才华，接受过系统的高等教育，但不具备有信德，就象古代的车子，不过就是少了车辕横木上的一枚小小的活销式衔接结构，就无法负重远行。观人者，审其作辍而已矣有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。观人者，审其作辍而已矣有人在跟前时就干，无人看得见时就不干，这就叫虚伪。因而观察人，只须考察他什么时候干什么时候不干，也就够了。安贫第四不义

5、而富且贵，于我如浮云子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”不义而富且贵，于我如浮云孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。谦抑第五满招损谦受益满招损，谦受益，时乃天道。如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。君子泰而不骄，小人骄而不泰。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。声无小而不闻，行无隐而不形。君子

6、 有诸己，而后求诸人君子有诸己，而后求诸人，无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。心小志大者，圣贤之伦也；心大志大者，豪杰之隽也；心大志小者，傲荡之类也；心小志小者，拘懦之人也。治学第六子子曰曰：“学学如如不不及及，犹犹恐恐失失之之。”子子夏夏曰曰：“日日知知其其所所亡亡，月月无无忘忘其其所所能能，可可谓谓好好学学也也已已矣矣。古古之之学学者者为为己己，今今之之学学者者为为人人。君君子子之之学学也也，以以美美其其身身；小小人人之之学学也也，以以为为禽禽犊犊。子子曰曰：“由由也也，女女闻闻六六言言六六蔽蔽矣矣乎乎？”对对曰曰：“未未也也。”“居居！吾吾语语女女：好好仁仁不不好好学学，其其蔽蔽也也愚愚；好好知知不不好好学学，其其蔽蔽也也荡荡；好好信信不不好好学学，其其蔽蔽也也贼贼；好好直直不不好好学学，其其蔽蔽也也绞绞；好好勇勇不不好好学学，其其蔽蔽也也乱乱；好好刚刚不不好好学学，其其蔽蔽也也狂狂。”孝亲第七子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”