高考必备文言文20个虚词.docx

1、高考必备文言文20个虚词1.之到去。为学：“吾欲南海。”指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。廉颇蔺相如列传：“均二策，宁许以负曲。”第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。论积贮疏：“生有时而用无度。”伯克段于鄢：“爱共叔段，欲立。”指代说话者本人或听话者的对方。捕蛇者说：“君将哀而生乎？”第二人称代词，相当于“你”、“您”。汉书蒯通传：“窃闵公之将死，故吊。”用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。邵公谏厉王弭谤：“防民口，甚于防川。”用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。师说：“师道不传也久矣。”定语后置的标志。劝学：“蚓无爪牙利。”补语

2、的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。捕蛇者说：“未若复吾赋不幸甚也。”用宾语前置的标志。师说：“句读不知。”用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。赤壁之战：“顷，烟炎天。”用在“前”、“后”、“”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、围等的限制。教战守策：“数十年后，甲兵顿弊。”2.而颊毛；胡须。周礼考工记：“深其爪，出其日，作其鏻之。”通“尔”你，你的。记王忠肃公翱事：“翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。”通“如”。好像察今：“军惊坏都舍。”1.表并列关系。论积贮疏：“苟粟多财有余。”捕蛇者说：“黑质白章。”2.表相承关系。扁鹊见蔡桓公：“扁鹊望桓侯还

3、走。”石钟山记：“余方心动欲还，大声发于水上。”3.表示递进关系。劝学：“君子愽学日参省乎已。”赤壁之战：“此为长江之险已与我共之矣，势力众寡又不可论。”4.表转折关系。殽之战：“吾见师出，不见其入也。”论积贮疏：“生之者甚少靡之者甚多。”表修饰关系。劝学：“吾尝终日思矣。”捕蛇者说：“吾恂恂起。”表假设关系。信陵君窃符救：“吾攻，旦暮且下，诸侯敢救者，已拔，必移兵先击之。”婉贞：“诸君有意，瞻余马首可也。”表因果关系。廉颇蔺相如列传：“臣诚恐见欺于王负。”赤壁之战：“表恶其能不能用也。”表时间、方位、围的界限，相当于“以”。祭妹文：“今后，吾将再病，教从何处呼汝耶。”表感叹语气，相当于“啊”

4、“吧”。论语子罕：“岂不尔思，室是远。”论语微子：“已！已！今之从政者殆！”词缀，嵌在某些时间词后面。口技：“俄，百千人大呼。”醉翁亭记：“已，夕阳在山，人影散乱。”3.如往；到去。涉江：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所。”依照；遵从。狼传：“先生其指，狼于囊。”顺；符合。赤壁之战：“邂逅不意，便还就孤。”像；如同。两小儿辩日：“日初出大车盖。”及；比得上。得道多助，失道寡助：“天时不地利。”用于短语“如何”中，表示“对待怎么办”、“把怎么办”。愚公移山：“太行、王屋何？”不如；应该。子鱼论战：“若爱重伤，则勿伤。”如果；假如。芙蓉楼送辛渐：“亲友相问。”或者。子路曾皙冉有公西华侍坐：“安见方六七

5、十，五六十，而非邦也者？”至于。子路曾皙冉有公西华侍坐：“其礼乐，以俟君子。”词缀。用于形容词后，表示“的样子”，也可不译。愈答翊书：“仁义之人，其言蔼也。”焉yn相当于“之”，可译作“它”、“他”等。捕蛇者说：“以俟夫观风者得。”表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。愚公移山：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且置土石？”兼词，相当于“于是”、“于之”。劝学：“积土成山，风雨兴。”多用于反问，相当于“怎么”。十则：“后生可畏，知来者之不如今也？”用于句末，表示述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。毛遂自荐：“此百之怨，而之所羞，而王弗知恶。”用于句末，表示疑问或反问

6、，可译为“呢”。齐桓晋文之事：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择？”用于句中，表示语气舒缓、停顿。望洋兴叹：“于是河伯欣然自喜。”序：“又或有记载而语不详。”词缀，用于形容词之后，相当于“的样子”；在动词前可译作“地”。阿房宫赋：“盘盘，囷囷，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”黄生借书说：“必虑人逼取，而惴惴摩玩之不已。”则z法则；准则。叔向贺贫：“宣其德行，顺其宪。”榜样。屈原离骚：“愿依咸之遗。”效法。易经击辞：“河山图，洛出书，圣从之。”等级。汉书叙传：“坤作地势，高下九。”用于加强判断，相当于“乃”、“就是”。楼记：“此楼之大观也。”表示限定围，相当于“只”、“仅仅”。两小儿辩日：“日初出

7、，大如车盖，及日中，如盘盂。”表示顺承，相当于“就”、“便”。寡人之于国也：“河凶，移其民于河东。”表示转折，相当于“却”、“可是”。师说：“爱其子，择师而教之，于其身也，耻师焉。”表示后一件事是新发现的情况，相当于“原来已经”。殽之战：“穆公使视客馆，束载、厉兵、秣马矣。”表示假设，相当于“如果”、“假使”。史记项羽本纪：“谨守成皋，汉欲挑战，慎勿与战。”表示让步，相当于“倒”、“倒是”。国语晋语：“美美矣，抑臣亦有惧矣。”无意义。诗经齐风鸡鸣：“匪鸡鸣，苍蝇之声。”表示疑问，相当于“呢”。荀子宥坐：“百仞之山，任负车登焉，何？陵迟故也。”【则例】成规。【则天】以天为法。唐代女皇武后的谥号，

8、世称武则天。【则效】效法。为wi做；干。为学：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣。”发明；制造；制作。活板：“庆历中，有布衣毕昇，又活板。”作为；当作。公输：“子墨子解带城，以牒械。”成为；变成。察今：“向之寿民，今殇子矣。”是。出师表：“宫中府中，俱一体。”治；治理。论积贮疏：“安天天下阽危者若是而上不惊者？”写；题。伤仲永：“即书诗四句，并自其名。”以为；认为。鸿门宴：“窃大王不取也。”叫做；称做。涉世家：“号楚。”对待。鸿门宴：“君王人不忍。”算作；算是。殽之战：“则无礼，何施之？”担任。鸿门宴：“沛公欲王关中，使子婴相。”对付。鸿门宴：“今者出，未辞也，之奈何。”表示被动。非子五蠹：“

9、兔不可复得，而身宋国笑。”如果；假如。战国策策：“知之，必不救矣。”用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。武：“何以汝见？”鸿门宴：“如今人方刀俎，我鱼肉。”wi给；替。庖丁解牛：“庖丁文惠君解牛。”向；对。桃花源记：“不足外人道也。”因为。答司马谏议书：“盘庚不怨者故改其度。”为了。史记货殖列传序：“天下熙熙，皆利来。”被。过论：“身死人手，天下，何也。”在的时候。晏子使楚：“其来也，臣请缚一人过王而行。”【为寿】席间敬酒祝寿。以y用；使用。涉江：“忠不必用兮，贤不必。”做。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐：“如或知尔，则何哉？”认为。邹忌讽齐王纳谏：“皆美于徐公。”表示动作行为所用

10、或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。廉颇蔺相如列传：“愿十五城请易璧。”起提宾作用，可译为“把”。廉颇蔺相如列传：“亦不城予，亦终不予璧。”表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。捕蛇者说：“而吾捕蛇独存。”廉颇蔺相如列传：“且强之故逆强之欢，不可。”表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。武传：“武始元六年春至京师。”表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。战国策周策：“天下有变，王割楚和。”信陵君窃符救：“（公子）欲客往赴军，与俱死。”表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也

11、可省去。游褒禅山记：“夫夷近，则游者众；险远,则至者少。”表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。游褒禅山记：“予与四人拥火入。”表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。廉颇蔺相如列传：“吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”表修饰和被修饰关系。归去来辞：“木欣欣向荣，泉涓涓而始流。”表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。师说：“作师说贻之。”表示时间、方位、数量的界限或围，用法同现代汉语。衡传：“自王侯下，莫不逾侈。”表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。柳毅传：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。言慎

12、勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”通“已”。已经。涉世家：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固怪之矣。”通“已”。停止。齐桓晋文之事：“无，则王乎？”只是。谖客孟尝君：“君家所寡有者，义耳。”【以往】以后。【以为】认为。使成为。把当作。作为；用作。其q第三人称代词，相当于“他（她）的”、“它的”、“他们的”。生于忧患，死于安乐：“故天将降大任于是人也，必先苦心志，劳筯骨。”十则：“有如周公之才之美，使骄且吝，余不足观也已。”师说：“郯子之徒，贤为及孔子。”第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。子鱼论战：“及未既济也，请击之。”卖油翁：“见发矢十中八九。”齐桓晋文之事：“王若隐无罪而就死地，则

13、牛羊何择焉？”第一人称代词，相当于“我”、“我的”。游褒禅记：“余亦悔随之而不得极夫游之乐也。”赤壁之战：“品名位，犹不失下从事。”【又】自己的。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐：“亦各言志也。”第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。触龙说太后：“故以为爱不若燕后。”资治通鉴：“坚默然良久，曰：诸君各言志。”指示代词，相当于“那”、“那些”。膑减灶：“读书未毕，齐军万弩俱发。”捕蛇者说：“有氏者，专利三世矣。”游记：“松犹有曲挺纵横者。”【又】那样。婉贞：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，何能胜？”指示代词，相当于“其中”，“当中”。十则：“多闻，择善者而从之。”为学：“蜀之鄙有二僧，一贫，一富

14、。”石钟山记：“于乱石间择一二扣之。”恐怕；大概。表示推测、估计。师说：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，皆出于此乎？”祭十二郎文：“信然邪？梦邪？传之非其真邪？（最后一个“其”为助词，无意义。）”难道，岂。表示反诘、反问。马说：“真无马邪？”游褒禅山记：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，孰能讥之乎？”还是。表示委婉地商量。殽之战：“攻之不克，围之不继，吾还也。”烛之武退师：“吾还也。”唐雎不辱使命：“安陵君许寡人！”可要。表示期望。伶官传序：“尔无忘乃父志！”如果；假如。表示假设。齐桓晋文之事：“若是，孰能御之？”狱中杂记：“极刑，曰：顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。”无实义，起调节

15、节奏、舒缓语气等作用。涉江：“霰雪纷无垠兮，云霏霏承宇。”答翊书：“俨乎若思，茫乎若迷。”j用于句未。诗经小雅庭燎：“夜如何，夜未央。”用于人名。汉代有“郦食（y）其”、“审食（y）其”。且qi将要；将近。游褒禅山记：“不出，火尽。”暂且；姑且。梦游天姥吟留别：“放白鹿青崖间。”尚；尚且。鸿门宴：“臣死不避，卮酒安足辞？”又；一边一边。表示并列关系。伐檀：“河水清涟漪。”狼传：“先生仓卒以手搏之，搏却。”而且；况且；并且。表示递进关系。烛之武退师：“君尝为晋君赐矣。”赤壁之战：“彼所将中国人不过十五六万人，久已疲矣。”即使；即或。表示假设关系、让步关系。廉颇蔺相如列传：“庸人尚羞之，况于将相乎

16、？”或者；还是。表示选择关系。史记将军列传：“岂吾相不当侯也？固命也？。”也y用于句末。1。表判断。石钟山记：“此世所以不传。”2.表疑问或反问，前面常有“安”、“何”等与它相配合。马说：“安求其能千里？”3.表感叹。捕蛇者说：“苛政猛于虎。”4.表祈使，常与“无”、“不”等呼应。桃花源记：“不足为外人道。”5.表示述或解释。廉颇蔺相如列传：“吾所以此者，先国家之急而后私仇。”语气助词，用于句中。1.表判断。黔之驴：“虎见之，庞然大物，以为神。”2.表述或解释。劝学：“君子生非异，善假于物。”3.表语气停顿。师说：“师道之不传久矣，欲人之无惑难矣。”语气助词，用在复句的前分句末或并列的句子成分

17、之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用。愚公移山：“操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝。”屈原列传：“屈平疾王听之不聪，谗谄之蔽明，邪曲之害公，方正之不容，故忧愁幽思而作离骚。”因yn因袭；遵循。过论：“蒙故业，遗策，南取。”接续。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐：“加之以师旅，之以饥馑。”依照。庖丁解牛：“批大郤，导大窾，其固然。”顺应。察今：“变法者时而化。”原因；机会。雀东南飞：“于今无会。”介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。谏太宗十思疏：“恩所加，则思无喜以谬赏。”介绍动作行为的依据，可译为“依靠”、“凭借”。廉颇蔺相如列传：“宾客至蔺相如门罪。”介绍动作

18、行为的对象，可译为“依照”、“根据”。核舟记：“罔不势象形，各具情态。”介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。鸿门宴：“请以剑舞，击沛公于坐。”就；于是。鸿门宴：“贡王即日留沛公与饮。”因为；于是。雁荡山：“祥符中，造玉清宫，伐山取材，方有人见之。”屈原列传：“上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，谗之。”【因革】沿袭旧习惯和创造新方法。【因袭】继承。于y介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。子鱼论战：“宋公子及楚人战泓。”出师表：“受任败军之际。”介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。进学解：“业精勤，荒嬉。”介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”

19、等。师说：“其身也，则耻师焉。”捕蛇者说：“余将告莅事者。”介绍动作行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。伶官传序：“而智勇多困所溺。”廉颇蔺相如列传：“臣诚恐见欺王而负。”介绍比较的对象，可译为“比”。劝学：“冰，水为之，而寒水。”用在动词前，无义。诗经覃：“黄鸟飞。”【注】“于”和“於”二字是同义词。诗经尚书周易多用“于”，其他书多作“於”；有些书(如左传)“于”“於”并用，“于”常用于地名前，其余写作“於”。但是，古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”，参看“於(w)”。用作人名和词缀的“于”不能写作“於”。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作

20、“于”。所su处所；地方。硕鼠：“乐土乐土，爰得我。”合理的结果；应有的归宿。原君：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其也。”放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示“的地方”、“的人”、“的事物”等。师说：“道之存，师之存也。”与“为”相呼应，构成“为所”的被动句式。鸿门宴：“不者，若属皆且为虏。”六国论：“而为人积威之劫”表示不确定的数目。西门豹治邺：“从弟子女十人，皆衣缯单衣。”处；座。用于建筑物等。书尔朱荣传：“秀容界有池三，在高山之上。”【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的（手段、方法、东西等）”。表示原因，相当于“的原因、缘故”。何h什么。触龙说

21、太后：“一旦山陵崩，长安君以自托于。”哪里。齐桓晋文之事：“由知吾可也。”赤壁之战：“豫州今欲至？”为什么。过论：“为天下笑者，也？”怎么。邹忌讽齐王纳谏：“徐公能及君也？”哪；哪个。诗经隰桑：“中心藏之，日忘之”商君书更法：“前世不同教，古之法？”多么。汉书朔传：“朔来朔来，受赐不待诏，无礼也。”h通“呵”，呵问。过论：“信臣精卒，利兵而谁。”h通“荷”，扛，背。诗经风候人：“彼候人兮，戈祋。”乃ni你(的)；你们(的)。示儿：“家祭无忘告翁。”这；这样。齐桓晋文之事：“夫我行之，反而求之，不得吾心。”表判断，是。赤壁之战：“若事之不济，此天也。”竟然；却。桃花源记：“不知有汉，无论晋。”才

22、。祭十二郎文：“闻汝丧之七日，能衔哀致诚。”仅仅；只。垓下之战：“至东城，有二十八骑。”又。庖丁解牛：“合于桑林之舞，中经首之会。”甚至。赤壁之战：“蒙冲斗舰以千数。”于是；就。楼记：“重修楼，增其旧制。”若ru像。赤壁之战：“众士慕仰，水之归海。”及；比得上。邹忌讽齐王纳谏：“徐公不君之美也。”你；你们；你(们)的。鸿门宴：“入前为寿。”捕蛇者说：“更役，复赋。”这样的；这。齐桓晋文之事：“以所为，求所欲，犹缘木而求鱼也。”至于。齐桓晋文之事：“民，则无恒产，因无恒心。”假如；如果。殽之战：“潜师以来，国可得也。”或；或者。汉书食货志：“时有军役水旱，民不困乏。”好像；似乎。桃花源记：“山有

23、小口，仿佛有光。”用于形容词后，表示“的样子”，也可不译出。诗经氓：“桑之未落，其叶沃。”【若华】若木之花。【若木】古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。【若时】顺应天道。时，四时；天运。此时。彼时。【若属】你们这些人。【若许】犹“如许”。如此。【若英】杜若之花。若木之花。呼h吐气。捕蛇者说：“触风雨，犯寒暑，嘘毒疠。”呼叫；呼喊。劝学：“顺风而，声非加疾也。”【又】召唤；呼唤。鸿门宴：“欲良与俱去。”屈原列传：“疾痛惨怛，未尝不父母也。”称呼。大铁椎传：“人以其雄健，宋将军云。”用于感叹，经常“呜呼”连用。伶官传序：“呜！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”口技：“火爆声，风声，百千齐作。

24、”者zh用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“的人（人、事、情况等）”。归去来兮辞：“悟已往之不谏，知来之可追。”用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。赤壁之战：“此数用兵之患也。”用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。齐桓晋文之事：“王曰：然，诚有百姓。”用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。师说：“师，所以传道受业解惑也。”用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。邹忌讽齐王纳谏：“吾妻之美我，私我也。”用在疑问句全句末，表示疑问语气，相

25、当于“呢”。鸿门宴：“客何为？”用在时间词后面，起语助作用，可不译。鸿门宴：“今项庄舞剑，其意常在沛公也。”用某些比况、描写的词语后面，相当于“的样子”。黔之驴：“然往来视之，觉无异能。”捕蛇者说：“言之，貌若甚戚。”定语后置的标志。石钟山记：“石之铿然有声，所在皆是也。”与y给予。鸿门宴：“则一生彘肩。”结交；交好。六国论：“嬴而不助五国也。”朋友；同类者。原毁：“其应者，必其人之也。”通“举”。整个；都。涉江：“前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。”和。愚公移山：“吾汝毕力平险。”介绍动作行为所涉及的对方，相当于“跟”、“同”等。楼记：“微斯人，吾谁归？”介绍比较对象，相当于“跟相比”。柳毅传：“洞庭之京邑，不足为异。”为；替。兵车行：“去时里正裹头。”y赞同。狼传：“固君子之所不也。”参与；参加。殽之战：“蹇叔之子师。”y表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”。这个意义后来写作“欤”。齐桓晋文之事：“王之所大欲，可得闻？”br【与国】友好的国家。【与手】施毒手杀之。补充虚词汇编安n安定;安稳;安宁;安全.茅屋为秋风所破歌：“风雨不动山。”归去来兮辞：“审容膝之易。”安适;安逸.生于忧患,死于安乐：“然后知生于忧患,而死于乐也。”琵琶行：“予出官二年,恬然自。”养;奉养.刿论战：“衣食所,弗敢专也,必以分人。”论语十则