1、谫议谢字的音形义 谫议“谢”字的音形义 谢五八 “谢”字是一个很神奇、很奇特、很值得敬畏的字。说她神奇,是说她既是一个十分古老的象形字,又是一个具有科技含量、记载着原始人类向现代人类发展的一个关键字、一个史前铁证;说她奇特,是说她既在音形义方面演绎无穷,又在人类活动中使用频率很高的一个字(无论是口语还是书面语上都是如此);说她值得敬畏,是因为她既为人类文明、社会进步、人际交流与礼仪做出了重大贡献,又繁衍了一支庞大而聪慧的谢氏族人,她们为中华民族的形成、统一与强大立下了不杇的功绩。下面笔者不揣冒昧对“谢”字的音、形、义三方面进行浅析,敬请方家斧正。1、关于“谢”字的读音 谢,作为一个汉字,可以分
2、为普通话(官话)读音,方言读音,次方言读音,小方言读音,姓氏专用读音,少数民族语种读音,外语读音。也可分为古代音与现代音。等等。下面分别进行介绍与剖析。(一)汉语读音在目前的中国,“谢”字汉语读音分为两大类:一是通用的普通话,即官话,读“xi”,音“械”。二是各个地方对姓氏的专有读音,而且随着各地的方言不同而有所不同。尽管当代字典中没有标明谢字是一个多音字,但实际上是多音的。中国的汉字有一种现象:用在一般行文中是这种读音,用在姓氏上时又是另外一种读音。例如“解”字,一般读ji(音姐)与ji (音介)。但当作姓氏用时,要读xi (音泄),其音调与感谢的“谢”一样。我们谢姓,在许多地方叫姓名时也是
3、如此,与说“谢谢”时的音调不一样。人们创造“”(射)、“”( 谢 )之字,当时是读何音的?读何调?因古人已逝,那时又无录音机之类的设备,所以我们无法得知那时怎么读。上古几千年不说,就是到了汉代,许慎为我们编了中国历史第一部字典说文解字时,也没有完全解决谢字的读音问题。他说:“谢,辞去也。从言,射声。”既然是读“射”声,而那时的“射”又读何声?他又说:“(射),弓弩发于身而中于远也。从矢,从身。”又说:“射,篆文。从寸。寸,法度也,亦手也。”并没有讲该读何音,所以还是令人云里雾里。而据广韵等古韵书记载,“射”至少有四种读音:、神夜切,音she社。、食亦切。、羊谢切,音ye夜。如古官名仆射。、羊意
4、切,音yi意。如诗经周颂清庙:“无射于人斯。”陆德明释文:“射,音亦,厌也。”看来在此之前谢字的读音并未统一,是多音的。直到一千七百多年后的清代,在大学问家段玉裁为说文解字作注时,才为“谢”字标上了“辞夜切”,为“射”标上了“食夜切”的读音。而同时代的康熙字典也没有给“谢”字注音,只引用了唐韵、集韵、韵会等韵书的注音为“辞夜切”或“词夜切”,拼出来的音与今天的音差不多(xi音泄)。【注:这里的“切”指反切,是古人的一种拼音方法。古人没有拼音字母,只有用字来注音,分为直音和反切两种。直音就是用一个与该字之音相同的字注其音,用“读若某”表示。反切始于汉代,就是用两个字急读拼出另一个字的读音,如:辞
5、夜谢。其方法有如今日之拼音。】唐韵成书于唐代,广韵、集韵、韵会、平水韵成书于宋代,由此可以看到,至少在唐代“谢”字的读音已与今天差不多了。再从元代的中原音韵、明代的洪武正韵、清代的佩文韵府、词林正韵,到今天的现代汉语字典等来看,从唐代到现在,一千六百多年来“谢”字的读音(官话)一直没有什么变化。那么,在唐代以前“谢”字是读何音?在“谢”字刚产生时又读何音?我们暂时无法考证。但在湖南中部对谢姓的特别读音也许为我们提供了一个线索。在湖南省的中部(简称湘中”)的新化县、安化县、冷水江市、涟源市、邵东县、隆回县等县市,对“谢”字有二种读法。当读“谢谢”、“感谢”、“辞谢”等时读xi(泄),与普通话相同
6、;当作为姓氏使用时读。其中的声母,音“禅”,属于唐末和尚守温所创三十六字母之中的声母字,属正齿音,可读为“禅呀”切(有点读若虾,但又不完全是,是“夏”的阴平声)。“谢”字的一字二音读法,在中国北方尚不多见。作为姓氏的专用读音,多见于南方。那么,以湘中地区为代表的南方读音,是不是谢字的古音呢?现代汉语划分为七大方言区,除北方方言外,其余六大方主要在南方(吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言)。而南方方言属于古百越族语系。现在的苏南、上海、浙江、安徽、湖北、湖南、江西、福建、台湾、广东、广西、越南、泰国等地区都曾经是古代百越族居住的地区,有自己独成体系的语言。现代的百越地区语言是历史上
7、北方居民数度南迁与南方民族的语言相互影响而逐渐形的,因此既不同于北方方言,又不同于原来的百越族本族语言,而是一种变体的混合方言。湖南在历史上属于南蛮之地,其中多山多沟壑阻隔的湖南中部,属于南蛮之一的“梅山蛮”的势力范围,自古由梅山蛮盘踞。上古时与炎帝部落、黄帝部落逐鹿中原的九黎族,是属于百越族之一种。九黎族首领蚩尤的故乡就在湖南省中部的新化县境内。这里古称“梅山”,几千年来都不服王法,是一个独立王国,这里无官府、无监狱、无赋税。史书上说它“旧不与中国通”(这里的“中国”指纳入朝庭版图的地区)。因此这个“世外桃源”吸引了不少外地人来此避难。梅山地区直到宋朝熙宁五年(1072年)才纳入宋朝版图,在
8、此设立郡县进行管辖。因为古梅山地区封闭了几千年,因而保留了许多古老而原始的信息,语言就是其中之一。新化方言研究中就收录了四千多个古音字。“谢”姓读(读“夏”的第一声),是不是它的原始读音呢?我看可能性很大。这值得我们今后去注意与研究。另外,北宋“开梅山”以后,“梅山蛮”融入了大社会,其习俗与语言亦向“王化区”扩散、影响。这种地域辐射,使梅山周边地区对谢姓的读音大同小异,周边省区亦近音,只语调有些差别而已。此外,在粤语中:谢姓读“ze6”,在客家语中:谢姓读“qia”。都不读“xi”。这些都是百越语系的变种方言音。百越语系还有许多变种方言音,随着次方言、小方言的不同而不同,在此不一一例举了。 (
9、二)谢字的外语读音和小数民族读音外语中一般无“谢”字的单字,只有“谢谢”之类的单词。如果翻译中国人的姓氏,则是音译,只是没有声调而已,大体与汉音差不多。至于小数民族语言文字,中国有个小数民族,但只有满、蒙、回、藏等几个小数民族有文字。其他的小数民族要么只有语言,没有文字。要么连语言都没有,都使用汉语汉文。而原来有文字的,有的现在已经不使用了。如满文,在清代是“国语”,现在除研究的专家外,已无人认得满文了,满文已经变成了“死”文字。又如纳西文,现在也只有个别经师认得这种象形文字了。而从一种文字翻译成另一种文字,如果翻译人名,其原则都是音译。对于“谢”字,如果翻译成“感谢”之类的话,则是另一种意思
10、,对于姓氏用法就毫无疑义了。下面选择英语、韩语、日语、法语和藏语在不同语境中对“谢”字的不同读音,供欣赏与参考。英语:作姓氏时:Xie;作感谢之意时:thank;作凋谢时:wither;作谢绝时:decline;作辞谢时:away。韩语(朝鲜语):作姓氏时:sa,音“撒”;或c,音“擦”。作凋谢时:.;作谢罪时:。日语:作姓氏时:Xie;作感谢时:感謝;作辞谢时:辞退;作凋谢时:散。法语: 作感谢时:remercier;作凋谢时: se fltrir; 作谢绝时:refuser; 作凋谢时:se fltrir。藏语读:woyajin,音“我丫酒”。三个音节。二、关于“谢”字的形态 谢,左右结构
11、,由言、身、寸三部分组成。有一个谜语叫“讨一身放中央”,猜一个姓氏,即“谢”氏也。“谢”字源于“射”字,产生于原始智人时期,是谢氏先人的智力成果。“射”与“谢”字自诞生以来又演化出多种形态,其内涵不断丰富,外延不断深华。(一)“谢”字的产生过程猿猴进化成原始人类之后,为交流的需要便产生了语言,又为更进一步进行信息交流和记录语言的需要,便产生了文字。所以易经系辞传上说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”“结绳”是最早的文字萌芽。后来看见自然景物产生灵感,依样画胡芦产生了图画字。东汉大文字学家许慎在说文解字序中说:“神农氏结绳为治而统其事黄帝使仓颉见鸟兽蹄迒之迹 ,知分理之可相别异也,初造书契
12、。”当然,造字是一项漫长而系统的工程,那么多字不可能是哪一个人或几个人所创造的,也不是几年或几十年完成的,而是数千年来众多先贤共同创造的结果,仓颉只不过是代表人物而已,他可能是汉字的整理与集大成者。 在原始部落中,有一支部落的人很聪明,首先发明了弓和箭,用来捕射野兽。当时发明弓箭不亚于今天发明原子弹,是一项很了不起的科学成果,使得猎狩的野兽成倍增加。恩格斯曾评价说:“弓、弦、箭已经是很复杂的工具,发明这些工具需要有长期积累的经验和较发达的智力,因而也要同时熟悉其他许多发明。”(恩格斯家庭、私有制和国家的起源)因此,发明弓箭的部落感到十分荣耀,便把弓箭作为本部落的标志和族徽,即后来我们所说的图腾
13、(崇拜的偶像)。其他部落就叫使用弓箭的部落为“射(谢)人”。谢人部落首先在自己的领地和祭祀场所挂上弓箭,以示崇敬和炫耀。后来画上弓箭的符号代替实物作为部落标志,这样就产生了最早的射字“ ”、“ ”。该字由弓弦“”、箭“”和手“”三部分组成,是一个人的手拿着弓箭准备发射的形态。这是典型的“象形”文字,就是通常说的“甲骨文”(殷商刻在龟甲兽骨上的字)。字的本义就是弓箭手在射箭。因为箭是要射出去的,所以又赋予了“去”的含义。后来又引申为“辞去”、“辞谢”、“谢绝”等等。因为辞去、辞谢等行为是要说话的,所以后来又在“射”旁加了一个“言”字,表示用语言去辞谢。这个“言”字在语言学上叫“意符”。这样,象形
14、字加意符,就变成了一个“形声”字了(汉代人所说的“六书”:象形、指事、会意、形声、转注、假借,是指古人的六种造字方法,“形声”是六书之一)。这就是我们今天看到的“谢”字。在中国古代,“谢”“射”是相通的,而且读音也相同。到了周代的金文中,“射”字的图画成分没有了,变成了“ ”,这就是通常说的“钟鼎文”(商周铸或刻在钟鼎等青铜器上的铭文)。在汉代的说文解字中,“射”变成了“”和“ ”。“谢”变成了“ ”。在清代的康熙字典中,“谢”字变成了“ ”,这就是通常所说的“篆书”(小篆)。(二)“谢”字的演变过程汉字诞生以后,在数千年的历史长河中,又经过了甲骨、金、篆、隶、真(楷)、行、草诸体的演变,谢字
15、也自然在演变之列。1、先介绍一下汉字形态演变的相关知识甲骨文是殷商之前的文字,也叫契文、卜辞、龟甲文字、殷墟文字,因刻在龟甲和兽骨之上而得名。它是殷墟龟甲兽骨之中的卜辞,主要出土于周朝晚期都城河南安阳,已出土十万多片,有五千多单字。金文又叫钟鼎文,是因商周铸或刻在钟鼎等青铜器之上的文字而得名。商代金文与甲骨文相近,西周金文字体齐整,战国末年字体逐渐与小篆接近。大篆又叫籀文,因是周宣王时太史籀著史籀篇时的字体而得名。是春秋战国时的秦国文字,即先秦文字,字体多重迭。小篆是秦朝通行文字,李斯作仓颉篇、赵高作爰历篇、胡毋作博学篇,对大篆加以改省而成为标准小篆。篆,“雕刻为文”之意,即相对于当时不能登大
16、雅之堂的隶书字体来说,篆文是可铭刻金石的,因而得名。隶书也叫佐书、史书,是由篆书简化而来的一种字体,始于战国晚期,普遍使用于汉魏。秦代在低级的官狱文书中使用,“施之于徒隶”,因而得名。秦隶又叫古隶,汉隶又叫八分、分书、分隶。楷书又叫真书、楷体、正书,因字体“可做楷模”之意而得名。始于汉未,最早的楷书书法家是钟繇。草书始于汉初,即草率的隶书,因该体粗糙、简便和潦草而得名。汉元帝时史游作急就章所使用该字体而名章草,汉末张芝创今草,唐代张旭、怀素创狂草。行书又叫狎书、押书、行狎书,是介于今草与楷书之间的一种字体。相对于难以辨认的草书来说,是有实用价值、可通行的字体而得名。始于汉末,相传为东汉刘德升所
17、创,分行草与行楷两种。2、谢字在演变过程中的形态示例.殷墟甲骨上的“射”字: .各种文物上的“射”字: .“谢”的甲骨文: .“谢”的 金文: .“谢”的篆文: .“谢”的录书: .“谢”的楷体: .“谢”的魏碑体: .“谢”的行书: .“谢”的 草书: .“谢”的篆刻: 谢谢谢 .“谢”的常用印刷体: 谢谢谢谢谢 .“谢”的 历代名家体: 从甲骨文的“射”与“谢”的字形结构我们可知:“射”就是“弓”与“箭”的组合,而“谢”则是“弓箭”与“言辞”(文辞)的组合。说明谢人自古就能武(射箭)能文(能说会写)。左边“言”字代表文化,右边“射”字代表武功。因为能说会道,能言善辩是有文化、有文采的象征与
18、标志;骑射是武力的象征与标志。可以说:“谢”字与“斌”字是异曲同工,含义一致,同指文武双全。 射 谢 弓箭 三、关于“谢”字的语义 谢,是一个多义字。其基本含义“去”、“致”,是由“射”字转义而来,源于箭头射击出去之意,其箭由这里去(致)那里。其他义项都是由“去”之义所派生。说文解字注:“谢,辞去也。辞,不受也。曲礼:大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。此谢之本义也。引伸为凡去之偁。又为衰退之偁。俗谓拜赐曰谢。”1、作为动词,谢字最常用的义项就是做敬词用,由“致”的含义转化。如对别人的帮助或赠与表示感激,用:谢谢、谢仪、谢忱、谢恩、谢意、道谢、酬谢、面谢、致谢、感谢等词。这些词汇都是礼貌用
19、语与交际必用语言,所以“谢”是我们在日常生活中用得最多的词汇。2、表示推辞,辞去,婉拒。如:辞谢、谢绝、闭门谢客,敬谢不敏,谢医(谢绝医疗、谢金(谢绝礼金)。说文解字:“辞去也。从言,(射)声。辞夜切。”南齐书王僧虔传:“若此儿不救,便当回舟谢职,无复游宦之兴矣。”史记汲黯列传:“乃召拜黯为淮阳太守,黯伏谢不受命。” 3、表示认错,道歉:谢过、谢罪、谢咎(引咎自退;悔过;谢罪)、谢错(认错赔不是)、谢室(待罪之室)。史记廉颇蔺相如列传:“至蔺相如门谢罪。”4. 表示凋落,衰退,逝去。如:谢顶、谢世(去世)、凋谢、新陈代谢。宋 叶适宿觉庵:“宿觉名未谢,残山今尚存。”明 李渔闲情偶寄种植部:“花
20、之既谢。”魏书彭城王勰传:“诏曰:弟勰所生母 潘早龄谢世,显号未加。”5. 表示告诉,询问:如汉书周勃传:“使人称谢:皇帝敬劳将军。”颜师古注:“谢,告也。”王维西施咏:“持谢邻家子,效颦安可否?”颜师古注:“谢,以辞相问也。”6. 表示逊让,不如:如李白的上皇西巡南京歌:“锦江何谢曲江池?”宋书王宏传:“既鲸鲵折首,西夏底定,便宜诉其本怀,避贤谢拙。”7、表示惭愧。如颜延之皇太子释奠会作诗:“徒愧微冥,终谢智效。”又如武元衡酬严维秋夜见寄诗:“神仙惭李郭,词赋谢曹刘。”8、指占卜的结果不灵验。尔雅释鱼:“龟,俯者灵,仰者谢。”古人用龟甲占卜时,将龟甲于掷地,认为龟甲背面向上的,表示灵验;龟甲
21、腹面向上的,表示不灵验。这有如今天打竹卦看卦象一样,以两块竹卦的俯仰不同来判断凶吉。以圣卦、阳卦、阴卦代表不同的含义:两块卦背面(弧形面,又叫阳面)向上为阴卦,表示领受、认可;两块卦腹面(平坦面,又叫阴面)向上为阳卦,表示自己作主、拒绝参与;一块背面向上,一块腹面向上为圣卦,表示给予、保护。所以,今天所见的掷竹卦(或黄杨木卦)占卜,是由古代的掷龟甲卦占卜发展演化而来。有些古代与当代的学者认为,尔雅释鱼中的“俯者灵,仰者谢”,其“灵”与“谢”指的是两种不同的龟,这是错误的。古代汉语词典谢:“谢,指占卜的结果不灵验。尔雅释鱼:龟,俯者灵,仰者谢。”这种解释是正确的,符合语境与事理。9、古通“榭”。
22、榭,指建在台上的房屋。原本是指古代谢氏子弟练习射箭的地方,后来由射箭而演变为古代的讲武堂,今天多指游观憩息之所。因为是谢氏子弟习武射箭的地方,所以古时“谢”、“榭”相通。如荀子王霸:“台谢甚高。”公羊传宣公十六年:“成周宣谢灾。”10、古国名。谢国,在今河南省洛阳市。是黄帝少子禹阳所建之国。这是谢姓可考的最早源头。春秋时期的左丘明所著国语晋语四载:“黄帝之子二十五宗,共得姓者十四人,为十二姓。姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依是也。”东汉的王符在潜夫论志氏姓中进一步考证:“黄帝之子二十五人,班为十二:姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依氏也。王季之妃大任,及谢、章、昌、采
23、、祝、结、泉、卑、过、狂大氏,皆任姓也。”新唐书宰相世系云:“任姓出自黄帝少子禹阳,受封于任,因以为姓。”宋代邓名世、邓椿父子在古今姓氏辨证中论证说:“谢,出自黄帝之后,任姓之别为十族,谢其一也。”这个禹阳是因被封在任国而得姓的,而谢国又是任国之中的十个诸侯国之一,所以“谢”既是族名,又是国名。11、古邑名。谢邑,在今河南省南阳市苑城区与唐河县一带,是谢人的集中居住地,后来周宣王封他的元舅申伯于此。诗经大雅崧高:“于邑于谢,南国是式。”指的就是这里。 12、水名。谢水,又称水,在今河南省洛阳市之西、宜阳县之东的黑羊山与惠水之间。是因谢人最早居住在该水流域而得名。13、姓。谢姓,源于原始智人中发
24、明弓箭的部落。该部落发明弓箭后,捕猎食物猛增,人口快速发展,后来在部落的联盟重组中,分别融入炎帝、黄帝与蚩尤部落的联盟,分别建立了谢国、巫谢国、谢邑与少数民族部落(如三谢苗等部落)。经过数千年的繁衍,原来分别融入各部落联盟中的谢人又九九归原再次融合在一起,今天已难分彼此了。谢氏在历史上是名门望族,今天亦是皇皇大族。现今谢氏人口在大陆有1010万,加上海外约1300万。在大陆5825个活着的姓氏中,谢氏的人口数量排在全国第23位。14、康熙字典上对“谢”字的诠释。康熙字典上收集了历代辞书中对“谢”字的注音与注释,可谓是集大成者。今录于此,以见其豹。谢,唐韵辞夜切。集韵、韵会、正韵词夜切,音榭。说
25、文辞去也。广雅去也。楚辞九章愿岁幷谢与长友兮。注谢,去也。又正韵绝也。史记儒林传谢绝賔客。又增韵退也,衰也,雕落也。南史范缜传形存则神存,形谢则神减。淮南子兵略训若春秋有代谢。又类篇告也。前汉馀传厮养卒谢其舍。晋灼注以辞相告曰谢。又韵会拜赐曰谢。前汉张安世传安世尝有引荐,其人来谢。安世以为举贤达能,岂有私谢邪。又正字通自以为过曰谢。礼檀弓从而谢焉。史记项羽纪旦日不可不蚤自来谢项王。又韵会听也。正韵致仕曰谢。礼曲礼大夫七十而致事若不得谢,必赐之几杖。注谢,犹听也。皓曰:君不许其致事也。如辞谢、代谢,皆却而退去之义。又鸟名。张华禽经子规啼苦,则倒悬於树,自呼曰谢豹。又菜名。本草纲目水苦蕒,一名谢婆
26、菜。又岛名。唐书地理志登州东北海有大谢岛。又蛮名。旧唐书南蛮传东谢蛮,其地在黔州之西。又国名。诗大雅于邑于谢。毛传谢,周之南国也。朱传在今邓州南阳县。又县名。前汉地理志谢沐县,属苍梧郡。又姓。广韵出留、会稽二望。周宣王之舅姜申伯封于谢,以邑为氏。左传昭七年谢息,为孟孙守。又复姓。风俗通周宣王支子食采谢丘,因以为氏。前汉古今人表谢丘章,鲁人。又通作榭。左传襄三十一年宫室庳,无观台榭。注本亦作谢。荀子王霸篇台榭甚高。注与谢同。又或作绎。亦作射。尔雅释鱼龟仰者谢。疏谓行时头仰。周礼地龟曰绎属是也。周礼春官龟人郑注仰者绎。礼玉藻郑注灵射之属。释文射音亦。周礼作绎。尔雅作谢。又叶祥豫切,徐去声。左思魏都
27、赋有靦瞢容,神惢形茹。弛气离坐,?墨而谢。又叶徂贺切,音坐。韩愈送穷文头丧气,上手称谢。烧车与船,延之上坐。说文本作。*考证:礼曲礼大夫七十而致仕,若不得谢,必赐之几杖。疏谢,犹听也。谨照原文致仕改致事。疏改注。从以上对谢字音形义的分析研究,我们因而可知:“射”是一个象形字,“谢”是一个形声字,它们结构独特,形态多样;谢字读音多调,南方音多变,“xi”不是原音,原音保存在封闭的南蛮之地梅山地区;谢是由射演化而来,彼此古义相通,谢字语义内涵丰富,外延广博。谢,既是一个古文字,又是一个今古使用频率都极高的常用字,在生活中几乎不能缺少她。谢,她既代表着一个古老的姓氏和一个庞大家族,又记载和保留了原始谢人的智慧与勤劳的诸多信息,以及谢人的发展繁衍脉络,为我们今天寻根溯源提供了依据与线索。因此,我们要为自己姓谢而感到无限荣光和骄傲!我们有幸出生在谢氏大家族,成为千万之众中的一员,这是祖宗的恩赐,亦是自己的造化。基此,有感而成拙文。 2014.8.2于守愚斋
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