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1、寡人之于国也优秀教案寡人之于国也优秀教案【教材概述】 1、内容分析 孟子全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。寡人之于国也节选自孟子梁惠王上，是孟子体现“仁政”思想最重要的篇章。孟子针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系，使之成为孟子全书的总纲。北宋哲学家程颐曾评论说：“孟子之论王道，不过如此，可谓实矣。” 孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。尚书五子之歌中说：“民惟邦本，本固邦宁。”泰誓讲：“天视自我民视，天听自我民听。”春秋谷梁传桓公十四年中说：“民者，君

2、之本也。”可见中国上古社会很重视人民在政治生活中的地位和作用。“仁”的观念在孔子之前就广泛存在，具有朴素的人文主义因素，孔子把它整理成了一种学说，来作为最高的道德准则；孟子认为：“仁也者，人也。”“仁，人心也。”“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”孟子把“仁”推广到人性论和政治学领域中，创造了“人性本善”和“仁政”的理论。寡人之于国也通篇未着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。 孟子一生经文纬武，胸藏韬略，不在其位而谋“仁政”，展露出以天下为己任的博大胸怀，但在急功近利的战国时代，“仁义”治国的主张根本没有实现的社会基础。孟子积极用世，给后世留下了一幅完美的治国蓝图。他的

3、思想，他的主张，的确可以作为千古“匡世的真言”。 2、重点：落实相关文言虚实词，翻译课文。难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。【思路方法】1、教学思路：（1）、了解孟子的有关知识；（2）、归纳课内的文言文字、词、句知识；（3）、理解文中体现的孟子的仁政思想；（4）、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。2、教学方法：学生在初中和高一阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，课文思路的探讨也可交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨，可以结合对文章细节的分析。 根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：（1）诵读教

4、学法 包括朗读和背诵。让学生多读多练，读的方式可以多样化，力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。（2）课前资料交流和亮点探究 本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，为此，我在课前精心设计了资料交流和亮点探究课题的环节。之所以布置预习的课题，是因为作业提纲是我日常教学中经常使用的，它的好处在于为学生提供解读课文的思路

5、，明确课文学习的重点、难点，学生带着作业预习常常能达到事半功倍的效果，要求学生能够根据课题去收集、筛选有关的资料，能够结合背景资料、对文章的内容进行深入地分析。（3）在课堂上进行开放式课堂讨论 文言文教学要注重学以致用，古今互动，既让学生充分感受传统文化源源流长，博大精深，又应注入新的生命，“六经注我，我注六经”即古今对读，合理延伸。要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。3、教学工具：多媒体课件。4、课时安排：两课时。【三维目标】：1、 知识与能力：学习

6、常见文言实词和虚词的用法，分析常见文言句式的特点。2、 过程与方法：诵读、感悟、理解、讨论、背诵。3、 情感、态度、价值观：了解孟子的仁政思想，体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。【教学设计】第一课时【导语设计】 1、故事导入：有这么一个故事。某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？对，是生于忧患，死于安乐。那么，这是谁说的？他是怎样阐述这一道理的？有哪些

7、名句？（学生答：孟子。“故天将降大任于斯人也增益其所不能。”）好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的寡人之于国也。2、 名句导入：“道二，仁与不仁而已矣。暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。”这是我国古代儒家思想的著名代表孟子关于治国方略的著名言论，意思是说“治国方法有两种，就是仁政和暴政罢了。过分虐待他的人民，那自己也会身死国亡，虐待不太厉害也会造成危险使国家削弱。”这里体现了孟子“仁政”的治国主张。那么孟子仁政的具体内容是什么呢？让我们一起走进孟子的寡人之于国也，共同探究仁政的具体内涵。【推进新课】知识积累1、 作家作品孟子（约前372前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙

8、子子思的再传弟子，儒家大师。孟子是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。2、 基础知识（1）、孟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，其民本思想的核心是：民为贵，社稷次之，君为轻；反对不义的战争，即得道者多助，失道者寡助。（2）、孟子名轲 ，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称孔孟，并尊称他为亚圣，孟子是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。（3）、给下列字注音王好战（ho） 弃甲曳兵（y） 数罟不入洿池（c g）衣帛（y b） 庠序（xing） 鸡豚狗彘（tn zh）饿莩

9、（pio） 不入洿池（w）（4）、写出句中通假字的通假情况A、颁白者不负戴于道路者 “颁”通“斑”B、涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”“莩”通“殍”C、则无望民之多于邻国也 “无”通“毋”信息筛选提问：这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。”提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？ 明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” 提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？ 明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 提问：课文可以分为几个部分？每一部分的

10、具体内容是什么？合作探究 探究课文第一段： 提问：“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？ 明确：“之”是助词，无意义（另有一种解释：“这样”，亦通）；“于”是对于的意思。 提问：“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？ 明确：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。 理解下列词语在句中的意思和用法。 凶 A河内凶 庄稼收成不好 B凶多吉少 不吉利的事 C汉初匈奴凶黠凶恶 残暴 D甫闻凶讯不幸 多指丧事 E缉拿元凶 杀人的人 加 A邻国之民不加少 更加 B欲加之罪，何患无词 施加 C樊哙覆其盾于地，加彘肩上 放上 D而山不加增，何苦而不平 增加 E牺牲玉帛，弗敢加也 夸大 提问：孟子和梁惠王是

11、在什么背景下谈话的? 探究学习：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(韩非子五蠹)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向战国策序)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以

12、羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(史记魏世家)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 提问：梁惠王是怎样治理国家的？明确：采用移民移粟的措施。 提问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策? 探究学习：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，如墨子 管子

13、商君书就包含着丰富的人口思想。其中管子重令篇认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本；管子人国篇提出“九惠之教”(“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”)，全面鼓励增加人口；管子牧民篇更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量。可以说，增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。 即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口

14、数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。 小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。 方法点拨如何学好文言文其实，学好文言文并非难事，只要从以下两方面做起： 一、掌握正确的学习方法 1、反复诵读。宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的三字经、“四书”、“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文

15、是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。”由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。 2、字词积累。学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。例如欧阳修的醉翁亭记中一共有23处用到“而”这个

16、虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。 “溪深而鱼肥”，表示并列关系； “日出而林霏开”，表示承接关系； “杂然而前陈者”，表示修饰关系； “饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。 “禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。 3、语法归纳。一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办？我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。 二、树立正确的学习态度。 1、喜爱文言，培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也

17、”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（盂子粱惠王上）、远交近攻（战国策，秦策三）、因噎废食（吕氏春秋荡兵）、平易近人（史记鲁周公世家）这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：邹忌讽齐王纳谏告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而

18、谏太宗十思疏则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”文言文的益处远远不只这些，“学习的最好刺激，乃对所学材料的举，”，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。 2、克服懒惰，“勤”字当头。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出，磊量的文章要全篇背诵，密密麻麻的注释要一一背会，频频出现的语法要条条掌握，没有“勤”是断然不行的，学习文言文最大的敌人是懒惰，只有勤背勤记勤写的同学才能学好它。 能力提升3 阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何

19、则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！” （孟子.梁惠王上）【注释】东败于齐，长子死焉：指前343年马陵之战，齐威王派田忌、孙膑率军队救韩伐魏，大败魏军于马陵。魏将庞涓自杀，太子申被俘。比：替，为。洒：洗刷。（1） 将文中画线句译成现代汉语。（5分） 寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？ 王往而征之，夫谁与王敌？ （2）从以上文字来看，孟子认为怎样才能

20、“仁者无敌”？（5分）附译文及答案：（1）译文梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以（古语）说：有仁德的人天下无敌。大王请不要怀疑这个道理了。（2）施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，重视农业生产，使百姓能上养父母，下抚妻子。规律总结解读本文，重在了解孟子的仁政思想，在掌握重点字词意思，有关语句含义的基础上，掌握孟子阐述仁政的方法和技巧，了解孟子在和君主对话的过程中雄辩的语言风格。