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1、江西省鹰潭一中高一上学期第三次月考 语文 含答案2013年高一年级第二次月语文考题第卷（36分）一、语文基础知识（共18分，共6小题，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全部都正确的一组是A. 遒劲（jn ） 绮丽（q） 婚丧嫁娶（sng） 亘古不变（gn）B. 哂笑（shn） 坍圮（q ） 无济于事（ j ） 不落窠臼（ k ）C. 收敛（lin） 披靡（m） 卓有成效（zhu） 蓊蓊郁郁（wng）D. 山脊（ j ） 熨帖（ y ） 百折不挠（no ） 硕果累累（ li ） 2.下列词语中没有错别字的一组是A. 喧闹 斑斓 通霄达旦 毋庸置疑B. 缔造 杀戮 蜂涌而上 没精打采 C.

2、斑驳 慰藉 德高望重 夙兴夜寐 D .陨落 缢死 门庭若市 鸦鹊无声 3.依次填入下列各句横线外的词语，最恰当的一项是_尊重知识,尊重人才。史铁生的我与地坛总能让我们得到深刻的_。使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的 _, 你倒以为对得起他们吗?A. 必须 启示 苦楚 B. 必须 启事 苦楚C. 必需 启事 苦处 D. 必需 启示 苦处4. 下列句子中加点的词语使用正确的一项是A. 这年月的西瓜不名一钱,一车西瓜,卖不了几十块钱,简直卖不出成本来。B. 与基层朋友打交道,使用最多的便是语言,俗话说“话不投机半句多”，这就要我们到什么山唱什么歌。C. 他虽然腰缠万贯,但终日游手好闲,不学无术,身

3、无长物。D. 声名不论大小,都是靠诚实的劳动,创造实绩获得的。实至名归，才能安之若素；以名励志,才会不断进取。 5. 下列句子没有语病的一句是A. 这位人大代表说,乱收费之所以屡禁不止,原因之一就是有关领导在看问题的方法上是错误的。B. 私人矿主在没有任何安全措施的情况下让工人为其卖命,这实属是视人命如草芥的恶劣行为。C. 中国能有今天的成功,中华民族能有现在的荣耀,靠的是全体普通的中国人的共同奋斗取得的。D. 做人须从小事做起,评判一个人也可以从小处着眼,观察他的一言一行，就可看出其品质的好坏。 （ ）6.下列的标点符号使用正确的是A. 他暗下决心：不看电视，不听音乐，不读小说，经过了两个月

4、的奋斗，他终于译完了这本书。B. 鲁迅先生写过一篇题为呐喊自序的文章，从该本书我们可以看到他的社会观。C以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。D她认真看过这些信后，郑重地转给了有关部门，不知道有关部门收到这些信后作何感想，能不能像影片中那位女法官那样秉公断案，尽快解决问题。二、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成7-8题。诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一

5、方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“蒙诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之

6、内的 “徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了

7、卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，伐檀诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣：子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不

8、劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经） (2011年海南)7下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。B在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的

9、。D在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“蒙诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A 宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。C子展借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。D到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。9根据原

10、文内容，下列理解和分析不正确的一项是A在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。B上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。C古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。D孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。三（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10-12小题。文木先生传 清程晋芳先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。世

11、望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员。袭父祖业，有二万余金。素不习治生，性复豪上，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之，以博学鸿词荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。其学尤精文选，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁。缘此，所遇益穷。岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，

12、执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”时十月七日也，又七日而先生殁矣。盖享年五十有四。所著有文木山房集、诗说若干卷。又仿唐人小说为儒林外史五十卷，穷极文士情态，人争传写之。余生平交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。（节选自勉行堂文集卷六）【注】弟子员：明清称县学生员为弟子员。博学鸿词：科举考试的一种名目。时文：明清时指八股文。悢悢（ling）：悲伤。橐（tu）

13、：盛物的袋子。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）A乃移居江城东之大中桥 惟虚心乃能进步B窘极，则以书易米。 老吾老以及人之老（孟子）C夙构者莫之为胜 夫晋，何厌之有 D莫贫于敏轩 躬自厚而薄责于人（论语）11下列句子中，全部直接表现吴敬梓“流风余韵”的一组是 （ ）窘极，则以书易米 夙构者莫之为胜饮酒歌呼穷日夜 此境不易处也，奈何 生平见才士，汲引如不及 吾胸中自有笔墨，不烦是也A B C D12下列对文章的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A吴敬梓禀性聪颖，读书能过目成诵，长大后得到安徽巡抚赵国麟的赏识，但他却不愿求取功名。B吴敬梓非常痛恨写八股文的读书人，但他平生又

14、非常爱才，见到有才能的读书人，就想举荐提携他，唯恐来不及。C吴敬梓模仿唐人小说创作而成的儒林外史，写尽了文士们的性情状貌，产生了广泛的社会影响。D吴敬梓乐善好施，喜与文人学士交往，日夜自娱自乐，使得家境更加贫穷。 第卷（共114分）四（10分）13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）余恒以为过，然莫之能禁。（3分）译： （2）此吾辈所倚以生，可暂离耶？（3分）译： （3）安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之。（4分）译： 五阅读下面一首诗，然后回答问题。（10分）出栈（清）张问陶马嘶人语乱斜阳，漠漠连阡水稻香。送险亭边一回首，万峰飞舞下陈仓。【注释】送险亭：在四川境内栈道终点处一

15、座亭子。陈仓：今宝鸡市境内，为关中与汉中交通要冲。14、“万峰飞舞下陈仓”一句采用什么修辞手法表达作者情感？试结合全诗作简要分析。（4分）15、本诗在布局上有何特点？你从诗中可以感悟到一种怎样的人生道理？（6分）16古诗文默写填空。（8分）（1）月明星稀， 。 ，何枝可依？（曹操短歌行）（2） ， 。反是不思，亦已焉哉！（诗经氓）（3）方宅十余亩，草屋八九间。 ， 。（陶渊明归园田居）（4）还顾望旧乡，长路漫浩浩。 ， 。（涉江采芙蓉）五，阅读。（21分） 饮一口汨罗江 熊召政汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是

16、大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊!脖子一扬，我，饮了一口汨罗。立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。 愤世嫉俗的味道真苦啊! 同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”我报以苦笑。 朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。” 我

17、得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗? 这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山椎俨看到一个和尚，问：“你从哪里来?”和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥?”答：“湖水还没有泛滥。”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥?”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥!”细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏?我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。不过，那四个字我终究没有问出口

18、。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢?屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。何劫中不曾泛滥!还可以推补一句，何处没有汨罗江?嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的广陵散；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之骆；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹到这里，我禁不住问自己：你的汨罗江会是什么呢?据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形

19、形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。江面上，二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊!醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位，到“惯看秋月春风”的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明

20、月，两三条小鱼，一壶酒，他们活的好逍遥啊!你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。这就是我的惆怅所在。一位清代的湖南诗人写过这么一首诗萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。看来，这位诗人的心态和我差不多，又及想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。(选自问花笑谁：熊召政美文精选，有删改)17结合文意，概括“汨罗江”的两种主要含义。(每种不超过15个字)(6分)答： 18从文中看，作者的情感经历了怎样

21、的变化?(6分)答： 19“渔翁”在文中有何寓意？其作用是什么?(5分)答： 20下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是(4分) A作者认为，汨罗一水，迤迤逦逦，在中国已经流了两千多年，浑黄而不清澈，因此，它的味道是苦涩的。 B在作者朋友眼中，诗人的追求是崇高的，但行为是怪异的，所以他们是“圣徒”与“疯子”的矛盾集合体。 C文中“禅家公案”一段，在结构上起过渡作用，承上启下，拓展了文章的表现空间。 D“嵇康的汨罗江”一段，作者巧用比喻、排比等修辞手法，使文章形象生动，语势增强。 E作者又想当屈子，又想当渔翁，但虑及鱼和熊掌不可兼得，因而决定躲进书斋，做一个明哲保身的人。六、语言表达及运用：

22、（15分）21、作为一名高中生，一天之中接触最多的人是老师。请用一段文字描写你所熟悉的某位老师上课的场景，字数不得少于两百。要求：要有细节描写；两种修辞手法；不得出现老师或学生的姓名。七、作文（50分）22阅读下面的文字，根据要求作文。 生活中总有一些不起眼的地方。人们往往不去注意，不去关心，甚至会忽视，但是这些不起眼的地方，往往会出人意料地发出明媚的光芒，绽放人生的精彩，让人们彻底改变对这些地方的看法。 请根据读后的感悟和联想，写一篇不少于700字的文章。 要求：自定立意；自拟标题；除诗歌外文体不限；文体特征鲜明。参考答案1、【C】A.劲jn应为“jng”； B.圮q应为“p”；D.硕果累累

23、li应为“li”。2、【C】A.霄宵B.涌拥D .鹊雀3、【A】4、【B】B“到什么山上唱什么歌”比喻说话办事要以具体情况为依据。也比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。C.“身无长物”是指没有多余的东西,形容生活穷困。与“腰缠万贯”矛盾。A不名一钱：一个钱也没有。形容极其贫穷。 D.安之若素，安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。不能表示“心里安稳”。5、【D】。A.不能说“有关领导是错误的”，应去掉“在上”；B.项语序不当，“让工人”应置于“在”前，“实属”与“是”语义重复；C项杂糅，“靠的是”与“所取得的”重复。6、【D】A. “不读小说，”应为“不读小说。”B. “题为呐喊自序”应

24、为“呐喊自序”；C.引号内句号应去掉。7、【A】解析：文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。8、【C】解析：子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。9、【B】解析：文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。10【B】介词,拿(A连,于是/连,才C代词他/助词，宾语前置的标志D介词，比/介词

25、 ，对)11【A】（不是直接表现，不能表现吴敬梓“流风余韵”。）12【D】（吴敬梓家庭更加贫困的原因，是他“竟不赴廷试，亦自此不应乡举”。）13（1）（3分）我常常认为这是一种过失，然而又不能制止他。（“恒”译对1分，“以为”译为“以之为”1分，倒装句译对1分。）（2）（3分）这是我们这些人所依靠的用来谋生的工具，可以暂时抛离吗？（意思对、语言通顺1分；“倚” 译对1分，判断句译对1分。）（3）（4分）安徽巡抚赵国麟听说他的名声，招他过去一试，认为他有才。（意思对、语言通顺1分；“麟”译为“赵国麟”1分，“之”译对1分，“才” 译为意动用法1分 。）14(1)夸张，(1分)拟人。(1分)走出险

26、境后，回首走过的山峰好像在飞舞，(1分)生动形象地表现诗人走过险途之后的轻松、欣慰和愉悦之情。(1分)15打破历险在前、喜悦在后的常规，先写喜悦，后写历险。(3分)在人生征途上，如果出现逆境，要保持乐观进取的姿态，这样才能享受胜利的喜悦。(3分)16. 1、忧国忧民者的精神寄托；2、忧国忧民者苦难的象征；3、屈原殉国之处。17（1）愤世嫉俗（愤怒） （2）惆怅 （3）索然（失望）18指只关注眼前物质利益的人； 指明哲保身的遁世者。 作用：与愤世嫉俗的屈原形成对比，以凸显屈原的高尚，表达作者对现实的感慨。解析所谓“有何寓意”，指的是渔翁这个形象所传达出来的作者的思想情感。文本中的渔翁有两类形象，

27、一类是“渔翁之意，却是肯定在于鱼的”式的渔翁，一类是劝过屈原，唱过“惯看秋月春风”的渔翁。前者概括出了答案的第一个得分点，后者从文本中直接筛选出来。19【A、E】A项乱加因果关系。文本中作者所说的“苦涩”绝不只是因为汨罗江水浑浊而产生的“苦涩”，更是指因它汨罗江包含了屈原的“愤世嫉俗的味道”，这才是题干中所说的对文本的“理解和赏析”。E项“做一个明哲保身的人”的结论不合文意。从文本中来看，作者对现实社会虽然有惆怅失意，但根源在于他的忧愤之情，他对于“哲保身的遁世者”是不屑的，所以，他并不是一个“明哲保身的人”。作者在文末所要表达的意思是，自己不能够既做屈子，又做渔翁，而是必须有所取舍，因此，原

28、先想把二者统一起来的心情“到此也就索然了”。于是，作者决意“归去来兮”，到“小书斋”“我明日的汨罗”中去，做出一个选择：选择屈子，振笔奋书。附录2：【文言文参考译文】先生姓吴，名敬梓，字敏轩，又字文木，全椒人。世代望族，科举及第和做官的大多显赫。先生生性特别聪明，读书才过目，就能背诵。长大后，补任县学生员。继承父亲的祖业，有二万多金。一向不学如何经营家业，性情又十分豪爽，遇到贫困的就施舍，跟文士们交往，常饮酒高歌穷尽日夜，不到几年家产就耗尽了。安徽巡抚赵国麟听说他的名声，招过去一试，认为他有才，举荐他参加博学鸿词考试，竟然不去参加廷试，也从此不回应乡里的举荐，因而家境也就越发贫困。于是移居江城

29、东边的大中桥，家徒四壁，冷落凄凉，只拥有几十本旧书，日夜自娱自乐。穷困到了极点，就拿书去换米。他治学尤其精通文选，诗赋提笔一挥而就，即使那些事先构思的人也没有一个能超过他的。辛酉、壬戌年间，我邀请他到我家，和他一起研讨诗赋，互相赠答，快意无比，亲密无间。然而他生性耐不住长久客居他家，不到几个月，就辞别离去。他平生见到有才能的读书人，就想举荐提携他，唯恐来不及。唯独像仇人一样痛恨那些写八股文的读书人，对那些特别擅长写八股文的人，就特别痛恨。我常常认为这是一种过失，然而又不能制止他。因为这个缘故，他的处境更加穷困。甲戌年，他和我在扬州相遇，知道我更加贫困了，就握着我的手哭着说：“你也到了我这种地步，这种处境不容易立足，怎么办？”我返回淮地，将要解开缆绳，先生登上船跟我告别，指着初升的月亮对我说：“跟你一别，日后见面不可约定。面对这样悲伤的情景，想要写几句话送给你，可是文思阻涩，还是等待他日吧。”当时是十月七日，又过了七天先生就去世了。享年五十四岁。所写的书有文木山房集、诗说若干卷。又模仿唐人小说写了儒林外史五十卷，穷尽读书人的情态，人们争着传抄。我平生结交的朋友，没有比敏轩贫困的。先生抵达淮地看望我，我察看他盛物的袋子，连笔砚都没有。我说：“这是我们这些人所依靠的用来谋生的工具，可以暂时抛离吗？”敏轩笑着说：“我胸中自有笔墨，不担心这些。”他的流风余韵，足以盖过当时的人。