中华传统美德50句.docx

1、中华传统美德50句 中华传统美德50句 （1）苟日新，日日新，又日新。（商汤盘铭铭文，礼记 大学）注释：苟：诚。解读：诚能一天洗涤污垢，焕然一新，在道德上成为一个新人，那么就应该天天求新，自我完善，永远做道德的新人。后人将此句的意思引申为倡导与时俱进、不断革新、追求创新。（2）有志者事竟成。（东汉光武帝刘秀语，后汉书耿弇传）解读：有决心有勇气的人，遇到任何困难都能加以克服，最终获得成功。（3）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（唐韩愈语，进学解，韩愈全集） 注释：业：学业。嬉：游戏、玩耍。随：任意。 解读：勤奋是学业进步的关键，漫不经心，虚度时光，便会一事无成。深思熟虑是事业成功的前提，随意

2、而为，只能陷于失败。 （4）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 （北宋张载语，宋元学案横渠学案） 注释：绝学：失传的学问。 解读：有宏伟抱负的仁人志士，当为天下确立价值和理想，为百姓的安身立命尽责，传承往圣先贤的经典要义，为后世奠立永久太平的根基。（5）诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（战国孟子语，孟子离娄上） 解读：诚，是天道的本质；追求诚，是人效法天道的本分。 （6）精诚所加，金石为开。（战国孟子语，孟子离娄上） 注释：精：十分、非常。 加：置、放。 金石：指坚硬、坚固的东西。 开：开裂、打开。 解读：真诚到达极致，能够产生巨大的力量，即使像金石那样坚硬的东西也会被打开

3、。 （7）一言贵于千金，一诺重于千钧。（明刘基语，郁离子，刘伯温集） 注释：钧：古代重量单位，三十斤为一钧。 解读：一份承诺，价值超过千金，分量重于千钧，说明人讲诚信的重要。 （8）仁，人心也；义，人路也。（战国孟子语，孟子告子上） 解读：仁，是人心之本；义，是仁道的必由之路。 （9）积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（周易坤文言）注释：余：不断。 庆：吉祥。 殃：灾祸。 解读：经常行善的家族，必有吉祥之事；累积恶行的家族，必然招致灾祸。 (10）地势坤，君子以厚德载物。（周易坤象）注释：地势坤：坤卦象征大地，坤有和顺之义。 厚德载物：厚德，宽厚之德；载物，容载万物。 解读：大地有博厚

4、之德、载物之能，君子应该效仿大地，以大德包物容人。 （11）多行不义，必自毙。（春秋郑庄公姬寤生语，左传隐公元年）注释：毙：跌跤、失败。解读：违反正义的事情干多了，必然会自取失败。 （12）君子喻于义，小人喻于利。（春秋孔子语，论语里仁）注释：喻：知晓。解读：君子懂得道义，小人懂得私利。 （13）不义而富且贵，与我如浮云。（春秋孔子语，论语述而） 解读：违背了道义的原则而获得的财富和地位，对君子来说，就像天上的浮云一样，不值得看重，更不会为之所动。 （14）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（春秋孔子语，论语雍也）注释：知：同“智”。解读：有智慧的人喜爱水，有仁爱之心的人喜爱

5、山；有智慧的人，有仁爱之心的人宁静；有智慧的人快乐，有仁爱之心的人长寿。 （15）已所不欲，勿施于人。（春秋孔子语，论语卫灵公）注释：欲：欲求。解读：自己不想要的，就别强加给别人。 （16）得道者多助、失道者寡助。（战国孟子语，孟子公孙丑下）解读：恪守道义会得到多数人的帮助，违背道义比陷于孤立。 （17）勿以恶小而为之、勿以善小而不为（三国刘备语，三国志蜀书先生传）解读：不要因为不好的事情小就去做，也不要因为良善的事情小就不做。 （18）民吾同胞，物吾语也。（北宋张载语，正蒙乾称篇，张载集）注释：同胞：兄弟。 与：同伴。 解读：人类同为天地之子，大家都是通报兄弟；万物同禀天地之气而生，都是人类

6、的朋友。 （19）知、仁、勇三者，天下之达德也。（春秋孔子语，礼记中庸）注释：知：同“智”。 达德：通行不变的美德。 解读：智慧、仁德、勇敢是天下通行的美德，一个品行高尚的君子必须具备这三种美德。 （20）居安思危，思则有备，有备无患。（左传襄公十一年） 解读：身处安乐的时候，一定要想到可能发生的危险，想到了就会有所防备，有所防备就可以避免灾祸的发生。 （21）人无远虑，必有近忧。（春秋孔子语，论语卫灵公）解读：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。 （22）志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。（春秋孔子语，论语卫灵公）解读：志向远大、品格高尚的人，不会因贪生怕死而损害仁德，而宁可牺

7、牲生命以成全仁德。 （23）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（春秋老子语，老子三十三章）解读：能了解别人，叫做智慧；能认识自己，才算高明。能战胜别人，是有力量的表现；能战胜自己的人，才是真正的强者。 （24）所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。（礼记聘义）解读：勇敢的可贵，就在于勇于担当和践行道义。 （25）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（北宋范仲淹语岳阳楼记，范文正公集）解读：仁人志士，应该把天下的忧患置于首位，让天下人都安康快乐了，再来寻求自己的安乐。 （26）鞠躬尽力，死而后已。（三国诸葛亮语，三国张俨默记）注释：鞠躬：因操劳而佝偻了身体。 尽力：竭尽全力。后人亦作“尽瘁” 已：停

8、止解读：忠敬从事，竭尽全力，生命不息，奋斗不止。 （27）大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。（明吕坤语，默记）解读：面对大事或者难事，能看出一个人是否有担当；面对顺境逆境，能看出一个人的胸襟是否宽广；面对让人高兴或愤怒的事情，能看出一个人的修养；众人一同做事的时候，能看出一个人是否有独到的见识。 （28）苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。（清林则徐语，赴戌登程口占示家人，林则徐全集）注释：苟：假如、如果。 生死以：无论生死，置生死于度外。解读：如果对国家有利，那就要置生死于度外，怎么能遇到好事就去追求，遇到危险就去逃避？ （29）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，

9、此之谓大丈夫。（战国孟子语，孟子 滕文公下）注释：淫：浸染、诱惑。 移：改变，转移。 屈：压服解读：富贵不能使他腐化堕落，品鉴不能使他改变志向，武力不能使他屈服，这样的人才是大丈夫。 （30）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（春秋孔子语，论语 子罕）注释：三军：军队的总成。解读：可夺三军之帅，不可夺匹夫之志。本局大意是，外在的力量往往难以改变一个人的意志和人格。 （31）岁寒，然后知松柏之后凋也。（春秋孔子语，论语 子罕）注释：凋：凋落、零落。解读：天气严寒，其他树木都凋落了，而松柏依然长青、挺拔。本局赞颂松柏不畏严寒的风骨。 （32）权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是

10、，夫是之谓德操。（战国荀子语，荀子 劝学）注释：倾：倒塌。 荡：动荡。 德操：道德高尚的操守。解读：权势的威胁和利益的诱惑不能压倒他，众人的世俗之见不能改变他，社会流行的风尚不能动摇他，生死的顺逆都坚持自己的原则，这才是高尚的操守。 （33）人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（西汉司马迁语，报任安书，汉书 司马迁传）注释：固：本来、原来。 鸿：大雁。 用：因为。 趋：追求 异：不同。解读：人总是要死亡的，有些人的死比泰山还重，有些人的死比大雁的羽毛还轻，这是因为他们所追求的生命价值不同。 （34）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮语，诫子书，诸葛亮集）解读：不淡泊名

11、利，就难以彰显自己的志向；做不到内心的宁静，就难以实现远大的目标。 （35）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（南宋文天祥语，过零丁洋，文山先生全集）注释：丹心：红心，喻指忠心。 汗青：古人在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青的部分，以便于书写和防蛀，称为“汗青”，在这里借指史书。解读：自古以来有谁能长生不老不死？赤胆忠心，以身报国，才能名垂青史。 （36）千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。（明于谦语，石灰吟，于谦集）注释：等闲：平常。 清白：喻指高尚的情操。解读：千万次的敲击锤炼，把石头从深山里开采出来，烈火的焚烧对它是很平常的事。即使是粉身碎骨也在所不惜，目

12、的是要把清白留在人间。本诗借石灰喻指忠贞之士有时候会历经磨难，甚至付出生命的代价，单但他们坚守信念，死而无悔。 （37）为人子，止于孝；为人父，止于慈。（礼记大学）解读：作为子女应当以孝顺为基本道德，作为父母应当以慈爱为基本道德。 （38）弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。（春秋孔子语，论语学而）注释：入：在家。 出：在外。 悌：尊敬兄长。 仁：仁人，即有德行的人。 解读：少年子弟无论居家或外出，都应当孝敬父母，尊敬兄长，谨慎诚实，与人为善，亲近有德行的人。 （39）今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？（春秋孔子语，论语为政）解读：现在能把“孝”能理解为“能养活”，

13、其实犬马也能得到饲养，如果没有“敬”，人对父母的孝和对犬马的饲养就没有区别了。本句意在说明，孝的价值内核是爱敬。 （40）夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。（春秋孔子语，孝经）注释：经：法则。 义：规范。解读：孝道，是天经地义的，是人们必须遵守的行为准则。 （41）夫孝，德之本也，教之所由生也。（春秋孔子语，孝经）注释：教：教化。解读：孝，是一切德行品质的根本，一切德育养成是行践行孝道开始的。 （42）老吾老，以及人之老；，幼吾幼，以及人之幼。（战国孟子语，孟子梁惠王上）注释：老：尊敬。 老：老人、长辈。 及：推及。 幼：爱护。 幼：孩子。 解读：尊敬自家的老人是应该的，同时对别人家的老人也

14、应该尊敬。爱护自己的孩子是应该的，同时也应该爱护别人家的孩子。 （43）人人亲其亲，长其长，而天下平。（战国孟子语，孟子离娄上）注释：亲：亲爱。 亲：父母。 长：敬爱。 长：长辈。解读：人人都亲爱自己的父母，尊敬自己的长辈，就会家庭和睦、社会安定。 （44）子孝双亲乐，家和万事成。（明范立本辑录，明心宝鉴）解读：子女孝顺则父母开心，家庭和睦做什么事就容易成功。 （45）慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊语，游子吟，孟郊集）注释：游子：出门远游的人。 意恐：担心。 三春：古人将春季分为孟春、仲春、季春。 晖：阳光，此处引喻为慈母的恩德。解读：慈祥的母

15、亲手里拿着针线，为将要远游的孩子赶制新衣。临行她缝得格外仔细，担心孩子这一走，很久才能回来。小草的感恩之心，怎能报答春天的阳光对它的哺育？离家外出的游子，又何以报答慈母的恩德？ （46）行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（春秋孔子语，论语子路）注释：行己：立身行事。 四方：指东、南、西、北的各个国家。解读：做人懂得自重和廉耻，出使在外不辱使命，这样的人可称为“士”。 （47）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（春秋孔子语，论语里仁）解读：读书人有志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗粮为耻辱，不值得与这种人共商大事。 （48）知足不辱，知耻不殆。（春秋老子语，老子四十四章） 注释：殆：危险

16、。 解读：一个人知道满足，就不会遭到羞辱；凡事适可而止，就不会有大的危险。 （49）人必自辱，然后人侮之。（战国孟子语，孟子离娄上） 解读：一个人总是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。 （50）声闻过情，君子耻之。（战国孟子语，孟子离娄上） 注释：声闻：声望、名誉。 过情：实际情况。解读：声望名誉超过了实际情形，一个有德行的人会感到可耻。 （51）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（战国孟子语，孟子尽心上） 解读：人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是无耻啊。 （52）有其言，无其行，君子耻之。（礼记杂记下） 解读：夸夸其谈而没有实际行动，君子认为这是耻辱。 （53）人无礼则不生，事无礼则

17、不成，国家无礼则不宁。（战国荀子语，荀子修身） 解读：做人不懂礼节，就无法生存。做事没有礼节，就无法成功。国家没有礼节规范，就不会安宁。 （54）仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（战国孟子语，孟子离娄下） 解读：有仁德的人常怀博爱，有教养的人礼敬他人。爱别人的人，别人也会用爱来回报他；尊敬别人的人，别人也会对他报以敬意。 （55）满招损，谦受益。（尚书大禹馍） 解读：骄傲自满会使自己受到损害，谦虚谨慎会使自己受益无穷。 （56）夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？（春秋子贡语论语学而） 注释：温：温厚。 良：平易、正直。 恭：恭敬。 俭：节制。 让：谦让。 其诸：表达“或许”的语气。解读：孔子与人打交道时，是通过温厚、平易、恭敬、节制、谦让等品格赢得别人的尊重和认同，而不像有些人那样可以迎合别人。 （57）文质彬彬，然后君子。（春秋孔子语，论语雍也） 注释：彬彬：匀称互补，浑然一体。 解读：一个人既要保持质朴的本色，又要有文雅的礼仪修养，这才是君子。