中华传统美德50句.docx

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中华传统美德50句

中华传统美德50句

（1）苟日新，日日新，又日新。

（商汤《盘铭》铭文，《礼记·大学》）

注释：

苟：

诚。

解读：

诚能一天洗涤污垢，焕然一新，在道德上成为一个新人，那么就应该天天求新，自我完善，永远做道德的新人。

后人将此句的意思引申为倡导与时俱进、不断革新、追求创新。

（2）有志者事竟成。

（东汉光武帝刘秀语，《后汉书》·耿弇传）

解读：

有决心有勇气的人，遇到任何困难都能加以克服，最终获得成功。

（3）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

（唐韩愈语，《进学解》，《韩愈全集》）

注释：

业：

学业。

嬉：

游戏、玩耍。

随：

任意。

解读：

勤奋是学业进步的关键，漫不经心，虚度时光，便会一事无成。

深思熟虑是事业成功的前提，随意而为，只能陷于失败。

（4）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

（北宋张载语，《宋元学案·横渠学案》）

注释：

绝学：

失传的学问。

解读：

有宏伟抱负的仁人志士，当为天下确立价值和理想，为百姓的安身立命尽责，传承往圣先贤的经典要义，为后世奠立永久太平的根基。

（5）诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

（战国孟子语，《孟子·离娄上》）

解读：

诚，是天道的本质；追求诚，是人效法天道的本分。

（6）精诚所加，金石为开④。

（战国孟子语，《孟子·离娄上》）

注释：

精：

十分、非常。

加：

置、放。

金石：

指坚硬、坚固的东西。

④开：

开裂、打开。

解读：

真诚到达极致，能够产生巨大的力量，即使像金石那样坚硬的东西也会被打开。

（7）一言贵于千金，一诺重于千钧。

（明刘基语，《郁离子》，《刘伯温集》）

注释：

钧：

古代重量单位，三十斤为一钧。

解读：

一份承诺，价值超过千金，分量重于千钧，说明人讲诚信的重要。

（8）仁，人心也；义，人路也。

（战国孟子语，《孟子·告子上》）

解读：

仁，是人心之本；义，是仁道的必由之路。

（9）积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

（《周易·坤·文言》）

注释：

余：

不断。

庆：

吉祥。

殃：

灾祸。

解读：

经常行善的家族，必有吉祥之事；累积恶行的家族，必然招致灾祸。

（10）地势坤，君子以厚德载物。

（《周易·坤·象》）

注释：

地势坤：

坤卦象征大地，坤有和顺之义。

厚德载物：

厚德，宽厚之德；载物，容载万物。

解读：

大地有博厚之德、载物之能，君子应该效仿大地，以大德包物容人。

（11）多行不义，必自毙。

（春秋郑庄公姬寤生语，《左传·隐公元年》）

注释：

毙：

跌跤、失败。

解读：

违反正义的事情干多了，必然会自取失败。

（12）君子喻于义，小人喻于利。

（春秋孔子语，《论语·里仁》）

注释：

喻：

知晓。

解读：

君子懂得道义，小人懂得私利。

（13）不义而富且贵，与我如浮云。

（春秋孔子语，《论语·述而》）

解读：

违背了道义的原则而获得的财富和地位，对君子来说，就像天上的浮云一样，不值得看重，更不会为之所动。

（14）知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

（春秋孔子语，《论语·雍也》）

注释：

知：

同“智”。

解读：

有智慧的人喜爱水，有仁爱之心的人喜爱山；有智慧的人，有仁爱之心的人宁静；有智慧的人快乐，有仁爱之心的人长寿。

（15）已所不欲，勿施于人。

（春秋孔子语，《论语·卫灵公》）

注释：

欲：

欲求。

解读：

自己不想要的，就别强加给别人。

（16）得道者多助、失道者寡助。

（战国孟子语，《孟子·公孙丑下》）

解读：

恪守道义会得到多数人的帮助，违背道义比陷于孤立。

（17）勿以恶小而为之、勿以善小而不为（三国刘备语，《三国志·蜀书·先生传》）

解读：

不要因为不好的事情小就去做，也不要因为良善的事情小就不做。

（18）民吾同胞，物吾语也。

（北宋张载语，《正蒙·乾称篇》，《张载集》）

注释：

同胞：

兄弟。

与：

同伴。

解读：

人类同为天地之子，大家都是通报兄弟；万物同禀天地之气而生，都是人类的朋友。

（19）知、仁、勇三者，天下之达德也。

（春秋孔子语，《礼记·中庸》）

注释：

知：

同“智”。

达德：

通行不变的美德。

解读：

智慧、仁德、勇敢是天下通行的美德，一个品行高尚的君子必须具备这三种美德。

（20）居安思危，思则有备，有备无患。

（《左传·襄公十一年》）

解读：

身处安乐的时候，一定要想到可能发生的危险，想到了就会有所防备，有所防备就可以避免灾祸的发生。

（21）人无远虑，必有近忧。

（春秋孔子语，《论语·卫灵公》）

解读：

一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

（22）志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。

（春秋孔子语，《论语·卫灵公》）

解读：

志向远大、品格高尚的人，不会因贪生怕死而损害仁德，而宁可牺牲生命以成全仁德。

（23）知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

（春秋老子语，《老子·三十三章》）

解读：

能了解别人，叫做智慧；能认识自己，才算高明。

能战胜别人，是有力量的表现；能战胜自己的人，才是真正的强者。

（24）所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。

（《礼记·聘义》）

解读：

勇敢的可贵，就在于勇于担当和践行道义。

（25）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（北宋范仲淹语《岳阳楼记》，《范文正公集》）

解读：

仁人志士，应该把天下的忧患置于首位，让天下人都安康快乐了，再来寻求自己的安乐。

（26）鞠躬尽力，死而后已。

（三国诸葛亮语，三国张俨《默记》）

注释：

鞠躬：

因操劳而佝偻了身体。

尽力：

竭尽全力。

后人亦作“尽瘁”

已：

停止

解读：

忠敬从事，竭尽全力，生命不息，奋斗不止。

（27）大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

（明吕坤语，《默记》）

解读：

面对大事或者难事，能看出一个人是否有担当；面对顺境逆境，能看出一个人的胸襟是否宽广；面对让人高兴或愤怒的事情，能看出一个人的修养；众人一同做事的时候，能看出一个人是否有独到的见识。

（28）苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。

（清林则徐语，《赴戌登程口占示家人》，《林则徐全集》）

注释：

苟：

假如、如果。

生死以：

无论生死，置生死于度外。

解读：

如果对国家有利，那就要置生死于度外，怎么能遇到好事就去追求，遇到危险就去逃避？

（29）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（战国孟子语，《孟子·滕文公下》）

注释：

淫：

浸染、诱惑。

移：

改变，转移。

屈：

压服

解读：

富贵不能使他腐化堕落，品鉴不能使他改变志向，武力不能使他屈服，这样的人才是大丈夫。

（30）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（春秋孔子语，《论语·子罕》）

注释：

三军：

军队的总成。

解读：

可夺三军之帅，不可夺匹夫之志。

本局大意是，外在的力量往往难以改变一个人的意志和人格。

（31）岁寒，然后知松柏之后凋也。

（春秋孔子语，《论语·子罕》）

注释：

凋：

凋落、零落。

解读：

天气严寒，其他树木都凋落了，而松柏依然长青、挺拔。

本局赞颂松柏不畏严寒的风骨。

（32）权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

（战国荀子语，《荀子·劝学》）

注释：

倾：

倒塌。

荡：

动荡。

德操：

道德高尚的操守。

解读：

权势的威胁和利益的诱惑不能压倒他，众人的世俗之见不能改变他，社会流行的风尚不能动摇他，生死的顺逆都坚持自己的原则，这才是高尚的操守。

（33）人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋④异⑤也。

（西汉司马迁语，《报任安书》，《汉书·司马迁传》）

注释：

固：

本来、原来。

鸿：

大雁。

用：

因为。

④趋：

追求

⑤异：

不同。

解读：

人总是要死亡的，有些人的死比泰山还重，有些人的死比大雁的羽毛还轻，这是因为他们所追求的生命价值不同。

（34）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国诸葛亮语，《诫子书》，《诸葛亮集》）

解读：

不淡泊名利，就难以彰显自己的志向；做不到内心的宁静，就难以实现远大的目标。

（35）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（南宋文天祥语，《过零丁洋》，《文山先生全集》）

注释：

丹心：

红心，喻指忠心。

汗青：

古人在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青的部分，以便于书写和防蛀，称为“汗青”，在这里借指史书。

解读：

自古以来有谁能长生不老不死？

赤胆忠心，以身报国，才能名垂青史。

（36）千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。

（明于谦语，《石灰吟》，《于谦集》）

注释：

等闲：

平常。

清白：

喻指高尚的情操。

解读：

千万次的敲击锤炼，把石头从深山里开采出来，烈火的焚烧对它是很平常的事。

即使是粉身碎骨也在所不惜，目的是要把清白留在人间。

本诗借石灰喻指忠贞之士有时候会历经磨难，甚至付出生命的代价，单但他们坚守信念，死而无悔。

（37）为人子，止于孝；为人父，止于慈。

（《礼记·大学》）

解读：

作为子女应当以孝顺为基本道德，作为父母应当以慈爱为基本道德。

（38）弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁④。

（春秋孔子语，《论语·学而》）

注释：

入：

在家。

出：

在外。

悌：

尊敬兄长。

④仁：

仁人，即有德行的人。

解读：

少年子弟无论居家或外出，都应当孝敬父母，尊敬兄长，谨慎诚实，与人为善，亲近有德行的人。

（39）今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

（春秋孔子语，《论语·为政》）

解读：

现在能把“孝”能理解为“能养活”，其实犬马也能得到饲养，如果没有“敬”，人对父母的孝和对犬马的饲养就没有区别了。

本句意在说明，孝的价值内核是爱敬。

（40）夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

（春秋孔子语，《孝经》）

注释：

经：

法则。

义：

规范。

解读：

孝道，是天经地义的，是人们必须遵守的行为准则。

（41）夫孝，德之本也，教之所由生也。

（春秋孔子语，《孝经》）

注释：

教：

教化。

解读：

孝，是一切德行品质的根本，一切德育养成是行践行孝道开始的。

（42）老吾老，以及人之老；，幼④吾幼⑤，以及人之幼。

（战国孟子语，《孟子·梁惠王上》）

注释：

老：

尊敬。

老：

老人、长辈。

及：

推及。

④幼：

爱护。

⑤幼：

孩子。

解读：

尊敬自家的老人是应该的，同时对别人家的老人也应该尊敬。

爱护自己的孩子是应该的，同时也应该爱护别人家的孩子。

（43）人人亲其亲，长其长，而天下平。

（战国孟子语，《孟子·离娄上》）

注释：

亲：

亲爱。

亲：

父母。

长：

敬爱。

④长：

长辈。

解读：

人人都亲爱自己的父母，尊敬自己的长辈，就会家庭和睦、社会安定。

（44）子孝双亲乐，家和万事成。

（明范立本辑录，《明心宝鉴》）

解读：

子女孝顺则父母开心，家庭和睦做什么事就容易成功。

（45）慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖④。

（唐孟郊语，《游子吟》，《孟郊集》）

注释：

游子：

出门远游的人。

意恐：

担心。

三春：

古人将春季分为孟春、仲春、季春。

④晖：

阳光，此处引喻为慈母的恩德。

解读：

慈祥的母亲手里拿着针线，为将要远游的孩子赶制新衣。

临行她缝得格外仔细，担心孩子这一走，很久才能回来。

小草的感恩之心，怎能报答春天的阳光对它的哺育？

离家外出的游子，又何以报答慈母的恩德？

（46）行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

（春秋孔子语，《论语·子路》）

注释：

行己：

立身行事。

四方：

指东、南、西、北的各个国家。

解读：

做人懂得自重和廉耻，出使在外不辱使命，这样的人可称为“士”。

（47）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

（春秋孔子语，《论语·里仁》）

解读：

读书人有志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗粮为耻辱，不值得与这种人共商大事。

（48）知足不辱，知耻不殆。

（春秋老子语，《老子·四十四章》）

注释：

殆：

危险。

解读：

一个人知道满足，就不会遭到羞辱；凡事适可而止，就不会有大的危险。

（49）人必自辱，然后人侮之。

（战国孟子语，《孟子·离娄上》）

解读：

一个人总是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

（50）声闻过情，君子耻之。

（战国孟子语，《孟子·离娄上》）

注释：

声闻：

声望、名誉。

过情：

实际情况。

解读：

声望名誉超过了实际情形，一个有德行的人会感到可耻。

（51）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

（战国孟子语，《孟子·尽心上》）

解读：

人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是无耻啊。

（52）有其言，无其行，君子耻之。

（《礼记·杂记下》）

解读：

夸夸其谈而没有实际行动，君子认为这是耻辱。

（53）人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

（战国荀子语，《荀子·修身》）

解读：

做人不懂礼节，就无法生存。

做事没有礼节，就无法成功。

国家没有礼节规范，就不会安宁。

（54）仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

（战国孟子语，《孟子·离娄下》）

解读：

有仁德的人常怀博爱，有教养的人礼敬他人。

爱别人的人，别人也会用爱来回报他；尊敬别人的人，别人也会对他报以敬意。

（55）满招损，谦受益。

（《尚书·大禹馍》）

解读：

骄傲自满会使自己受到损害，谦虚谨慎会使自己受益无穷。

（56）夫子温、良、恭、俭④、让⑤以得之。

夫子之求之也，其诸⑥异乎人之求之与？

（春秋子贡语《论语·学而》）

注释：

温：

温厚。

良：

平易、正直。

恭：

恭敬。

④俭：

节制。

⑤让：

谦让。

⑥其诸：

表达“或许”的语气。

解读：

孔子与人打交道时，是通过温厚、平易、恭敬、节制、谦让等品格赢得别人的尊重和认同，而不像有些人那样可以迎合别人。

（57）文质彬彬，然后君子。

（春秋孔子语，《论语·雍也》）

注释：

彬彬：

匀称互补，浑然一体。

解读：

一个人既要保持质朴的本色，又要有文雅的礼仪修养，这才是君子。