人教版七年级上第一讲《论语》十二章知识点 及小练笔.docx

1、人教版七年级上第一讲论语十二章知识点 及小练笔第二讲 论语十二章+小练笔【01 七上新知衔接】论语十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（l）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）注释：论语是儒家的经典著作之一，与大学中庸孟子并称“四书”。论语共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zu）邑(y)（现山东曲阜）人。 时习：按时复习。时，按时。 不亦说（yu）乎：不也是很愉快吗？不亦乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通

2、“悦”，愉快。 愠（yn）：生气，发怒。君子：这里指有才德的人。 学而：和下文的“雍也”“述而”等都是论语的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。孔子说：“学习了（知识），然后又按时复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）注释：曾(zng)子：即曾参(shn)（前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。 吾：人称代词，我。 日，每天。 三省（xn

3、g）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 为，替。 信：真诚，诚实。 传（chun）：老师传授的知识。曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？” 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）注释：十有（yu）五：指15岁。“有”通 “又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 逾（y）：越过。 矩（

4、j）：法度。我十五岁就有志于学习，三十岁能有所成就，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道上天的意旨，六十岁能听得进不同意见，七十岁能随心所欲却不越过法度。4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）注释：温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借（这一点）当老师了。5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）注释：罔（wng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（di），疑惑。孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会疑惑。”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回

5、也！”（雍也）注释：箪(dn)，古代盛饭用的圆形竹器。 堪：忍受孔子说：“颜回多么贤德啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他的快乐。颜回多么贤德啊！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）注释：之：代词，它，这里指学问和事业。 者：代词，的人。 好 (ho)：喜欢，爱好。 乐(l)：以为乐趣。孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）注释：饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水

6、”指冷水，“汤”指热水。 肱（gng）：胳膊。 于：对，对于。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）注释： 焉：于此，意思是“在其中”。 善者：好的方面，优点。孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” 10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）注释：川：河，河流。 逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。舍，舍

7、弃。孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）注释：三军：军队的通称。古制，12500为一军。 匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓。孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅，但平民百姓，却也不可以改变志气。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）注释：笃（d）：坚定。 切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 仁：仁德。子夏说：“广泛地学习并坚定志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。文言实词一、通假字1.学而时习之，不亦说（yu）乎？（“说”同“悦”，愉快）2.吾十有（yu）五而志于学。（“

8、有”同“又”，用在整数与零数之间）二、古今词义1.朋： （古）志同道合的人。（有朋自远方来） （今）彼此友好的人。2.君子：（古）道德上有修养的人。（不亦君子乎） （今）对别人的尊称。 3.可以：（古）两个词。可，可以；以，凭借。（可以为师矣） （今）表示可能或能够。4.三： （古）表示多，虚指。 （今）表示确数。5.罔： （古）迷惑、迷茫而无所适从 （今）蒙蔽，没有 6.殆： （古）疑惑 （今）危险7.疏： （古）粗劣 （今）疏通、疏散8.水： （古）冷水 （今）无色无味无臭的液体 三、词类活用1.传不习乎？（动词用作名词，老师传授的知识） 2.温故而知新。（形容词用作名词，“故”，学过的知

9、识；“新”，新的理解和体会）3.学而时习之。（名词作状语，按时） 4.饭疏食饮水。（名词用作动词，吃）5.吾日三省吾身。（名词作状语，每日）四、一词多义 为： 可以为师矣（当，做） 为人谋而不忠乎（替，给）知： 人不知而不愠（了解） 温故而知新（懂得）文言虚词1.之学而时习之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，择其善者而从之。它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象） 2.于 吾十有五而志于学（在），于我如浮云（对于），己所不欲，勿施于人（给）。 3.其 人不堪其忧（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。4.而表转接：表转折（可是，但是，却）如：人不知而不愠，不亦君子乎？（表转折，可

10、是，但是，却） 表顺接：表承接或顺承（然后，就）如：学而时习之，不亦说乎？（表承接，然后）表并列：并且 如：生于忧患而死于安乐。（表并列）表修饰： 如：面山而居。（表修饰）文言特殊句式1.省略句温故而知新，可以为师矣。（省略了介词“以”的宾语“之”，即“可以之为师矣”） 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。人不知（之）而不愠，不亦君子乎？2.固定句式 不亦说乎？不亦乐乎？不亦君子乎？（不亦乎，表示委婉的反问语气） 文学常识 1.孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。伟大的思想家、教育家。儒家学派创始人。首创私人讲学之风，主张“有教无类，因材施教”，号称有“弟子三千，七十二贤人。”孔子的中心思想

11、是“仁”（孟子是“仁政”）。汉以后（汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”），孔子儒家思想成为中国正统思想。孔子的最高封号是“大成至圣文宣先师”。被誉为“万世师表”。 2.论语 由孔子弟子及再传弟子编纂而成，详细记录了孔子及其弟子言行的书。是我国现存最早用语录体记录的古籍，也是儒家经典巨著。“半部论语治天下”（北宋宰相赵普），形象的概括了该书对后世的卓越贡献。 3. “四书五经” “四书”：论语大学中庸孟子“五经”：诗经尚书礼记周易春秋 （牢记：“诗书礼易春秋”）“六经”：“五经”+乐经 （牢记：“诗书礼易乐春秋”） （乐经早已失传） 4.全文主要内容包括三个方面： 学习方法： 子曰：“温故而

12、知新，可以为师矣。”正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。 学习态度： 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 正确的学习态度：虚心求教，取长补短。 修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 高尚的个人修养: 自求长进，提高修养。 文学常识填空1论语是 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与 、 、 并称“四书”。共二十篇。2孔子（公元前551-公元前479），名 ，字 ， 时期 人，春秋末期的 、 、 ， 思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子

13、并称“ ”【答案】1论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学、中庸、孟子并称“四书”。共二十篇。2孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”1解释下面画线的词语。学而时习之，不亦说乎吾日三省吾身七十而从心所欲，不逾矩人不知而不愠【答案】通“悦”，愉快。自我检查，反省。越过，超过。生气，发怒。【解析】文言文中通假字、一词多义、古今异义词、词类

14、活用现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词或虚词的含义。2用现代汉语翻译下列句子。温故而知新，可以为师矣。择其善者而从之，其不善者而改之。【答案】温习旧知识就可以有新的理解与体会，可以凭借（这一点）成为老师了。我选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要加以改正。【解析】本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当

15、调整，达到词达句顺。这两句子中的重点词语为“或”，“任意”。3颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何？（用原文回答）这体现了他怎样的精神品质？ 【答案】回也不改其乐，体现了他安贫乐道的精神。（不慕荣华富贵、淡泊名利等意思相近即可）【解析】此题考查很简单，主要是考查颜回的精神品质的。“颜回不改其乐”很容易考虑出“安贫乐道这个词语。4如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句，请说明理由。【答案】略。【解析】选取哪个句子，根据自己的喜好，但一定要有理有据的说清选此句作为座右铭的原因。【02对比文言文阅读】阅读下面的文段，回答后面的问题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐

16、乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，

17、匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【乙】子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【注】由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。女：通“汝”，你，你们。愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。悱：想说又不能明确说出来的样子。隅：角落。1解释下列句中画线的词语。（1）人不堪其忧 （ ）（2）不舍昼夜 （ ）（3）孔文子何以谓之“文”也（ ）（4）是以谓之“文”也 （ ）【答案】（1）能忍受 （2）舍弃 （3）为什么 （4）“文

18、”是一种谥号【解析】本题考查学生文言词语释义的能力。文言词语的考查以实词为多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学生在学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。解答本题注意“文”是一种谥号。2请给下面的句子划分朗读节奏。（每句划一处）（1）与 朋 友 交 而 不 信 乎（2）举 一 隅 不 以 三 隅 反【答案】（1）与朋友交/而不信乎。（2）举一隅/不以三隅反。【解析】本题考查朗读节奏划分。朗读节奏可以依据自然额朗读停顿进行划分，注意每句划一处。句的划分为：与朋友交/而不信乎句的朗读节奏为：举一隅/不以三隅反。3翻译下列句子。（1）

19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）不知之为知之，不知为不知，是知也。【答案】（1）知道这种学问和事业的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。（2）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。【解析】本题考查语句翻译。句翻译要注意“知”“好”“乐”“之”等词语的含义。句翻译要注意：第一二个“知”均为“知道”，第三个“知”通“智”，智慧。4【甲】【乙】两段文字中，那些是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？【答案】【甲】文中，第一、二、四、五则都有关于学习方法的论述。【乙】文中，第二则是论述学习方法的。孔子认为学习要注意及时复习，学思结合，要注意新旧知识的联系；教育学

20、生时要适时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。【解析】本题考查内容理解。【甲】文中，“学而时习之”“吾日三省吾身”“ 温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆”都是论述学习方法的。【乙】文中，第二则是论述学习方法的。孔子认为学习要注意及时复习，学思结合，要注意新旧知识的联系；教育学生时要适时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。5【乙】文中，孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？【答案】一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。【解析】本题考查内容理解。子贡对孔文子为什么能得到“

21、文”的谥号很疑惑，孔子说明了两点理由：一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。这样解释的目的是既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。【03 课外文言文阅读】灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，日：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问日：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其表带，相望而不止者何也？”晏子对日：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公日：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。1.解释下面句子中加点的词语。 (1)灵公好妇人而丈夫饰者（ ） (2)公使吏禁之（ ）2

22、翻译下面的句子。 (1)公何以不使内勿服？ (2)逾月，而国莫之服。 3.划线句子用了什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表述？ 4你从这则小故事中悟出了什么道理？ 【答案】1. (1)喜欢 (2)代词，代女扮男装的行为2. (1)君主您为什么不让宫中的人不要女扮男装呢？ (2过了一个月，齐国都城里再没有人（或女子）穿着这种服装了。3. 比喻。挂羊头没羊肉。4.上行则下效；要想纠正某种不正之风，上级的以身作则比法律制止更有效。 【04 作文衔接训练】【佳作赏读】 分享我有一个不安分的灵魂，总希望在短短的人生历程中寻找到美丽的人生，于是，许多的发现与沉思便在笔下徘徊开来。 海 带着蔚蓝色的心情，

23、在蔚蓝色的海中感受无限的快乐。无论曾经在陆地上多么澎湃的江河，纳百川的海都以平和的心接受它，然后以无限广阔的胸襟将快乐分给每一朵浪花、每一位在海中尽情嬉戏的游人。海接受江河的激情，分给它汹涌的浪花；海容纳游人的快乐，同时带给他们更多的快乐。海就是这样，人们给予它的不全要，它留下该留的，将自己的快乐无私地与别人分享，造就了最美丽的人生。我仿佛听到海与鱼儿的对话： “没人知道我流泪，因为我活在水中！” “我知道你在流泪，因为你活在我的心中，你的痛苦和忧愁由我来与你一同分享！” 就连珍珠闪烁的海滩上偶尔闪动的几块黑礁石，也是海微笑时跳动的眉毛。 海螺 海螺的壳总是盘旋着尖尖地指向天空，既不圆润也不柔

24、和。 在布满沙粒和礁石的海底，海螺缓缓地移动着。每当有海浪冲过来，邀请它一起玩耍，一起分享快乐的时候，海螺总是把自己藏在厚实又沉重的壳里，它不愿与别人分享自己的喜怒哀乐。它总是害怕受到别人的伤害。它不知道，分享快乐，就会得到双倍的快乐；分享痛苦，就会减少一半的痛苦。海浪失望地离开了，奔向了海的怀抱。 盲目的自闭使海螺在海里显得卑微，它一生都只能躺在自己的世界里唱着独角戏，所以它注定不会像海那样永生。它终究会死去。海螺死后，它的壳还在，只是留不住海浪，留住的只有海浪声。 后记： 与人分享的海、盲目自闭的海螺无法同时赢得上帝的青睐，于是上帝不假思索地将最美丽的人生赐予了海，而孤独的海螺，只能永远生

25、活在人们的脚下。 于是海轻轻地告诉我：“最美丽的人生是将自己的欢乐与悲伤与别人分享，把别人的快乐、痛苦和自己一起分享！”望着海我使劲地点了点头。【写法指导】 【写作实践】 分享 将这篇作文的中间部分构思的内容写出来，不少于300个字 【写法指导】面对“分享”这一极具思想性的命题，作者别出心裁地跳出了凡俗的生活圈，用寓言的方式，形象生动地给人们诠释了一个道理“生活因分享而美丽，人生因分享而精彩，万物因分享而永恒！”完全符合命题的规范，达到了物我两忘的完美境界。表现出作者在“寻找”与“发现”中的细腻心思以及融情于物、融物于理的巧妙构想。文中比拟手法活灵活现，生动地刻画出一副寓言的画面，同时以对比对话的形式，恰如其分地将自己的观点融入文中，使人在故事性的讲说中简明易懂地领悟到作者的意向。文章选材新颖，构思奇特。