18个虚词修正版课堂用稿.docx

1、18个虚词修正版课堂用稿资料宝山文言文阅读新“考纲”规定的18个虚词的用法(一)而1.连词(1)表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。如:蟹六跪而二螯。(劝学)(2)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如:君子博学而日参省乎己。(劝学)(3)表示承接关系。可译为“就”、“接着”,或不译。如:先度其足而置之其坐(郑人买履)(4)表示转折关系。可译为“但是”、“却”。如:骨已尽矣,而两狼之并驱如故(狼)(5)表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。如:诸君而有意,瞻予马首可也。(冯婉贞) 人而无信，不知其可也。(6)表示修饰关系。可不译。如:吾尝终日而思矣(劝学);吾恂恂而起。(捕蛇者说)

2、2.代词只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”,偶尔也作主语,译为“你”如:而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。(记王忠肃公翱事)而翁归，自与汝复算耳3.复音虚词“而已”放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。如:闻道有先后,术业有专攻,如是而已(师说)(二)何1.疑问代词(1)单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”、“也”,可译为“为什么”、“什么原因”。如:何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)(2)作宾语,前置,主要代处所和事物,可译为“哪里”、“什么”。译时,“何”要后置。如:豫州今欲何至?(赤壁之战)大王来何操?(鸿门宴)(3)作定语,可译为“什么”、“哪”。如:然则

3、何时而乐耶?(岳阳楼记)2.副词(1)用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”、“怎么”。如:何不按兵束甲,北面而事之?(赤壁之战)(2)用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”、“多么”、“怎么这样”。如:至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序)3.复音虚词“何如”、“何以”(1)“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘句,相当于“怎么样”或“什么样”。如:樊哙曰:“今日之事何如?”(鸿门宴)(2)“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。如:荣禄遇足下素厚,足下何以待之?(谭嗣同)何以战?(曹刿论战)(三)乎1.语气助

4、词(1)表疑问语气,可译为“吗”、“呢”。如:儿寒乎?欲食乎?(项脊轩志)欲安所归乎?(赤壁之战)(2)表测度语气,可译为“吧”。如:王之好乐甚,则齐国其庶几乎。(庄暴见孟子)(3)用于感叹句,可译为“啊”、“呀”等。如:呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(捕蛇者说) (4)用于句中停顿，如：胡为乎遑遑欲何之？(5)形容词词尾，“的样子”，如：恢恢乎其于游刃有余地矣（庖丁解牛）2.介词相当于“于”。如:君子博学而日参省乎己。(劝学)生乎吾前（师说）(四)乃1.副词(1)表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“于是”、“就”、“才”“这才”等。如:刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(

5、曹刿论战)(2)表示前后两事在情理上相背,可译为“却”、“竟(然)”、“反而”、“才”等。如:而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记)乃不知有汉。今其智乃反不能及。(3)对事物范围的一种限制,可译为“才”、“仅”等。如:项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(项羽本纪)(4)用在判断句中,起确认作用,可译为“是”、“就是”等。如:若事之不济,此乃天也。(赤壁之战)嬴乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵)(5)乃遂，“于是”、“就”。2.代词(1)只用第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。不能作宾语。如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游示儿)(2)他的。如：乃眷（他的妻子）、

6、乃尊（尊称别人的父亲）、乃堂（他的母亲）、乃老（他的父亲）(3)乃今（如今）乃尔（如此，这样）乃若（至于）(五)其1.代词(1)第三人称代词。可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”、“它的”(包括复数)。如:臣从其计,大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传)事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（石钟山记）(2)第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语或修饰语),应译为“他”、“它”,不能加“的”。如:秦王恐其破璧。(“其破璧”作宾语,廉颇蔺相如列传)其闻道也固先乎吾。(“其闻道”作主语,师说)(3)活用为第一人称代词。可用作

7、定语或小主语,视句意译为:“我的”或“我(自己)”。如:而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)(4)指示代词,表远指。可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如:则或咎其欲出者。(游褒禅山记)则其至又加少矣。(游褒禅山记)(5)指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。(石钟山记)2.副词放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等,或省去。如: 表测度其皆出于此乎?(师说)。表反诘其孰能讥之乎?(游褒禅山记)。表婉商汝其勿悲!(与妻书)，吾其还也。表期望尔其无忘乃父之志

8、!(伶官传序)。3连词(1)常在句首，表假设，可译为“如果、假如”如：其业有不精岂他人之过也(2)表选择，可译为“是还是”如：其信然邪？其梦邪？其传非其真邪？(六)且1.连词(1)表示递进关系,相当于“而且”、“况且”。如:彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。(赤壁之战)王不行，示赵弱且怯也(2)表示并列关系,相当于“又”、“并”。如:河水清且涟漪。(伐檀)咳且笑(3)表示先让步,后推进一层,相当于“尚且”。如:臣死且不避,卮酒安足辞!(鸿门宴)古之圣人,犹且从师而问焉(师说)2.副词(1)相当于“将”、“将要”。如:不出,火且尽。(游褒禅山记)(2)相当于“暂且”、“姑且”。如:卿但暂还家,

9、吾今且报府。(孔雀东南飞)(七)若1.代词(1)当第二人称代词。相当于“你”、“你们”;作定语时则译为“你的”。如:若毒之乎?(捕蛇者说);更若役,复若赋 (捕蛇者说)(2)近指代词相当于“这”、“这样”、“如此”。 如: 南宫适(ku)出,子曰:“君子哉若人”(论语宪问)以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。2.连词（1）表假设,相当于“如果”、“假如”等。如:若能以吴、越之众与中国抗衡(赤壁之战)（2）若乃：至于，用于句子开头,表示另起一事(八)所1.助词(1)经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性词语,表示“的人”、“的事(物)”、“的地方”等。如:渔人一一为具

10、言所闻。(桃花源记)余在患难中,间以诗记所遭。(后序)(2)和“为”呼应,组成“为所”的格式,表示被动。如:贾家庄几为巡徼所陵迫死。(后序)赢闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵)2.复音虚词“所以”(1)表示原因,相当于“的原因”。如:吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传)(2)表示手段或凭借的。相当于“用来的”、“的根据”、“的方法”等。如:吾所以待侯生者备矣,(信陵君窃符救赵)师者,所以传道受业解惑也。(师说)(九)为1.介词(1)表示动作、行为的对象,可译为“向”、“对”等。如:此中人语云:“不足为外人道也。”(桃花源记)(2)表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”

11、等。如:当横行天下,为汉家除残去秽(赤壁之战)公为我献之。(鸿门宴)(3)表示动作、行为的时间。可译为“当”、“等到”等。如:为其来也。臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)(4)表示动作、行为的目的,可译为“为着”、“为了”。如:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(史记货殖列传序)(5)表示动作、行为的原因,可译为“因为”、“由于”。如:吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。(庖丁解牛)(6)表示被动关系。读“wi”可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合,构成“为所”或“为所”格式。如:有决渎于殷周之世者,必为武笑矣。(五蠹)不者,若属皆且为所

12、虏!(鸿门宴)今不速往,恐为操所先。(赤壁之战)2.助词读“wi”,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。如:如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(鸿门宴)(十)焉1.疑问代词相当于“哪里”。如:且焉置土石?(愚公移山)2.语气助词(1)用于陈述语气,一般可不译出。如:于是余用叹焉。(游褒禅山记)(2)有时用于反诘语气,可译为“呢”。如:万钟于我何加焉!(鱼我所欲也)3.词尾相当于“然”。如:硿硿焉,余固笑而不信也(石钟山记)4.兼词相当于“于之”。如：微波入焉，涵淡澎湃而为此也(十一)也语气助词1.经常用在句末,表示各种语气。(1)表示判断语气。如:陈胜者,阳城人也。

13、(陈涉世家)(2)表示肯定语气。如:吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。(左忠毅公逸事)(3)表示疑问语气。如:吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(庄暴见孟子)(4)表示感叹语气。如:君美甚,徐公何能及君也!(邹忌讽齐王纳谏)2.用在句中,表示停顿,以舒缓语气。如:当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中(送东阳马生序)师道不传也久矣。(师说) (十二)以1.介词(1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照”、“用(凭)什么身份”等。如:愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传)乃入见。问:“何以战?”(曹刿论战)余船以次俱进。(赤壁之战)(2)起提宾

14、作用,可译为“把”。如:秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传) (3)表示动作、行为产生的原因。可译为“因”、“由于”。如:且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(廉颇蔺相如列传)(4)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”、“从”。如:余以乾隆三十九年十二月,自亦师乘风雪至于泰安。(登泰山记)今以长沙豫章往,水道多绝,难行。(汉书西南夷传)(5)表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领”、“带领”。如:天下有变,王割汉中以楚和。(战国策周策)(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。(信陵君窃符救赵)2.连词(用法和“而”相近)(1)表示并列

15、或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等,或者省去。如:夫夷以近,则游者众。(游褒禅山记)(2)表示承接关系,可依文意译成相应的连词或不译。如:齐因乘胜尽破其军,虏魏太子申以归。(孙子吴起列传)(3)表示目的关系,“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”、“来”、“用来”、“以致”等。如:作师说以贻之。(师说)敛赀财以送其行。(五人墓碑记)不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。(出师表)(4)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。如:诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十年余。(信陵君窃符救赵)古人以

16、其求思之深而无不在也。(游褒禅山记)(5)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“地”,或省去。如:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(归去来兮辞)3.复音虚词“以是”“是以”引出事理发展或推断的结果,相当于“因此”。以是人多以书假余。(送东阳马生序)余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(石钟山记)(十三)因1.介词(1)介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”、“由于”、“趁着”、“凭借”、“经过”、“通过”。如:振声激扬,伺者因此觉知。(后汉书张衡传)(2)表依据、方式，可译为“凭借”“趁着”“经过”、“通过”。如：不如因而厚遇之因宾客至蔺相如门谢罪2.连词表示顺接上文,可

17、译为“于是”、“便”。如:因拔刀斫前奏案。(赤壁之战)相如因持璧却立。(廉颇蔺相如列传)(十四)于1.介词(1)引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”、“在方面”、“中”;“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。如:得复见将军于此。(鸿门宴),在荆国有余于地而不足于民(公输),在方面苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(出师表),在中请奉命求救于孙将军。(赤壁之战),向权起更衣,肃追于宇下。(赤壁之战),到于其身也,则耻师焉。(师说),对、对于(2)放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时译为“胜过”。如:良曰:“长

18、于臣。”(鸿门宴)冰,水为之,而寒于水。(劝学)(3)放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。如:臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传)吾不能举全吴之地受制于人(赤壁之战)2.复音虚词“于是”(1)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。如:于是秦王不怿,为一击缶。(廉颇蔺相如列传)吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(五人墓碑记)(2)放在谓语前或后,“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”、“从这”等。如:吾祖死于是,吾父死于是。(捕蛇者说)(十五)

19、与1.介词(1)引出对象。相当于“替”、“为”。如:尝与人佣耕。(陈涉世家)(2)相当于“同”、“跟”。如:虽与府史要,渠会永无缘。(孔雀东南飞)2.连词表示词语间的并列关系。相当于“和”、“同”。如:知幸与不幸,则其读书也必专。(黄生借书说)3.语气助词通“欤”,读“y”,表示疑问语气,相当于“呢”、“吗”。如:吾王庶几无疾病与?(庄暴见孟子)(十六)则1.连词(1)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”、“便”、或译为“原来是”、“已经是”。如:项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(鸿门宴)故木受绳则直,金就砺

20、则利。(劝学)徐而察之,则山下皆石穴罅。(石钟山记)(2)表示假设关系。一般表示假设或推断的结果,相当于“那么”、“就”。如:向吾不为斯役,则久已病矣。(捕蛇者说)入则无法家拂士，国恒亡。(3)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”,或不译。如:位卑则足羞,官盛则近谀。(师说)入则孝,出则悌。(论语学而)(4)表示转折、让步关系。表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”、“却”。如:于其身也,则耻师焉,惑矣。(师说)2.副词用在判断句中,起

21、强调和确认作用,可译作“是”、“就是”。如:此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)(十七)者助词(1)附在别的词或短语之后,组成名词性短语。相当于“的(人或物)”。如:将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。(后序)用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。(采草药)古之学者必有师。(2)附在一个词或一组词后边,起提顿作用:先用“者”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。如:大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(五人墓碑记)(3)附在时间词之后,起语助作用,可不译。如:今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(鸿门宴)(4)附在数词后面,可译为“个”“样”之类。

22、如:以数者用兵之患也,而操皆冒行之。(赤壁之战)(5)情态词组后，“的样子”如：言之，貌若甚戚者。(6)定语后置标志，如：群臣侍殿上者(十八)之1.代词可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语,不作主语。如:作师说以贻之。(师说,代人,作宾语)人非生而知之者。(师说,代事理,作宾语)2.助词(1)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不译。如:若能以吴、越之众与中国抗衡。(赤壁之战)道之所存,师之所存也。(师说)(2)结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的

23、作用,不译。如:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(师说)悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。(捕蛇者说)(3)结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介绍之前,译时应省去。如:宋何罪之有?(公输,即“宋有何罪”)(4)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如:顷之,烟炎张天。(赤壁之战)毛先生以三之寸舌,强于百万之师。(毛遂自荐)(5)定语后置的标志。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 常见文言特殊句式(一)判断句1.者,也,格式为:主+者+谓+也。如:陈涉者,阳城人也。(陈涉世家)2.,也。如:操虽托名汉相,

24、其实汉贼也。(赤壁之战)3.者,。如:四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。(王安石游褒禅山记)4.者也。如:城北徐公,齐国之美丽者也。(邹忌讽齐王纳谏)5.“乃”“则”“为”“是”等为标志的判断句。如:当立者乃公子扶苏。(陈涉世家)此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(鸿门宴)不知木兰是女郎。(木兰辞)6.无标志判断句,直接由名词对名词作出判断。如:刘备天下枭雄。(赤壁之战)(二)被动句式1.动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如:故内惑于郑袖,外欺于张仪。(屈原列传)2.有时也在介词“于”或动词前加“受”,

25、形成“受于”的形式。如:吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(赤壁之战)3.用“见”“于”“见于”表被动。如:秦城恐不可得,徒见欺。(廉颇蔺相如列传) 4.用“为”“为所”表被动。如:(巨)偏在远郡,行将为人所并。(赤壁之战)5.用“被”表被动。如:信而见疑,忠而被谤。(屈原列传)6.无标志的被动句。如:荆州之民附操者,逼兵势耳。(赤壁之战)兵挫地削,亡其六郡。(屈原列传)(三)倒装句式1.主谓倒装(谓语前置或主语后置)如:甚矣,汝之不惠!(愚公移山)2.宾语前置(1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。如:沛公安在?(鸿门宴)(2)否定句中,代词作宾语时,宾语前置。如:自书典所记,未之有也

26、。(张衡传)(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有实义。如:句读之不知,惑之不解。(师说)不省所怙,惟兄嫂是依。(祭十二郎文)(4)疑问句中疑问代词作介词的宾语前置。如:不然,籍何以至此?(鸿门宴)3.定语后置定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。如:求人可使报秦者,未得。(廉颇蔺相如列传)4.介词结构作状语后置(1)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。如:青,取之于蓝,而青于蓝。(劝学) (2)

27、介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。如:具告以事。(鸿门宴)(四)省略句式1.主语省略:有承接前面的主语省略,有呼应下文省略。如:爱其子,择师而教之。(师说)2.谓语省略:在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如:择其善者而从之,其不善者而改之。(八则)3.宾语省略:省略动词的宾语和省略介词的宾语。如:以相如功大,拜为上卿。(廉颇蔺相如列传)4.介词省略:在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。如:臣尝从大王与燕王会境上。(廉颇蔺相如列传) 六、常见文言固定结构 固定格式也叫固定结构,或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,

28、表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为五种: 1.表疑问(1)何以(根据什么 凭什么)孔文子何以谓之文也 (六则)王曰:“何以知之” (廉颇蔺相如列传)三保瞿然曰:“何以为计” (冯婉贞)(2)何所(所是什么)问女何所思?问女何所忆 (木兰诗)卖炭得钱何所营 (卖炭翁)(3)奈何(怎么办、为什么)未辞也,为之奈何 (鸿门宴)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙 (阿房宫赋)(4)如何;奈何(拿怎样呢)如太行王屋何 (愚公移山)虞兮虞兮奈若何 (垓下歌)(5)孰与(与比,哪个)吾孰与徐公美 (邹忌讽齐王纳谏)公之视廉将军孰与秦王 (廉颇蔺相如列传)(6)安乎(怎

29、么呢)然刘豫州新败之后,安能抗此难乎 (赤壁之战)(7)独耶(难道吗)公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子之姊耶(信陵君窃符救赵)2.表反问(1)何哉(也)(怎么能呢)何可胜道也哉(兼有感叹) (游褒禅山记)若为佣耕,何富贵也 (陈涉世家)(2)何为(干什么呢)何辞为 (鸿门宴)秦则无礼,何施之为 (殽之战)(3)何之有(有什么呢)宋何罪之有 (墨子公输)夫晋,何厌之有 (左传僖公三十年)(4)如之何(怎么能呢)君臣之义,如之何其废之 (荷蓧丈人)(5)岂(其)哉(乎,耶)(哪里呢,哪里呢)岂若吾乡邻之旦旦有是哉(兼有感叹) (捕蛇者说)沛公不先破关中,公岂敢入乎 (鸿门宴)未报秦施而伐秦师,其为死君乎 (殽之