18个虚词修正版课堂用稿.docx
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18个虚词修正版课堂用稿
资料宝山·文言文阅读
新“考纲”规定的18个虚词的用法
（一）而
1.连词
（1）表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
如:
蟹六跪而二螯。
（《劝学》）
（2）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如:
君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
（3）表示承接关系。
可译为“就”、“接着”,或不译。
如:
先度其足而置之其坐（《郑人买履》）
（4）表示转折关系。
可译为“但是”、“却”。
如:
骨已尽矣,而两狼之并驱如故（《狼》）
（5）表示假设关系。
可译为“如果”、“假如”。
如:
诸君而有意,瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
人而无信，不知其可也。
（6）表示修饰关系。
可不译。
如:
吾尝终日而思矣……（《劝学》）;吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）
2.代词
只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”,偶尔也作主语,译为“你”
如:
而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
而翁归，自与汝复算耳
3.复音虚词“而已”
放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
如:
闻道有先后,术业有专攻,如是而已（《师说》）
（二）何
1.疑问代词
（1）单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”、“也”,可译为“为什么”、“什么原因”。
如:
何者?
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
（2）作宾语,前置,主要代处所和事物,可译为“哪里”、“什么”。
译时,“何”要后置。
如:
豫州今欲何至?
（《赤壁之战》）
大王来何操?
（《鸿门宴》）
（3）作定语,可译为“什么”、“哪”。
如:
然则何时而乐耶?
（《岳阳楼记》）
2.副词
（1）用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”、“怎么”。
如:
何不按兵束甲,北面而事之?
（《赤壁之战》）
（2）用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”、“多么”、“怎么这样”。
如:
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
（《伶官传序》）
3.复音虚词“何如”、“何以”
（1）“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘句,相当于“怎么样”或“什么样”。
如:
樊哙曰:
“今日之事何如?
”（《鸿门宴》）
（2）“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。
如:
荣禄遇足下素厚,足下何以待之?
（《谭嗣同》）
何以战?
（《曹刿论战》）
（三）乎
1.语气助词
（1）表疑问语气,可译为“吗”、“呢”。
如:
儿寒乎?
欲食乎?
（《项脊轩志》）
欲安所归乎?
（《赤壁之战》）
（2）表测度语气,可译为“吧”。
如:
王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
（3）用于感叹句,可译为“啊”、“呀”等。
如:
呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
（《捕蛇者说》）
（4）用于句中停顿，
如：
胡为乎遑遑欲何之？
（5）形容词词尾，“……的样子”，
如：
恢恢乎其于游刃有余地矣（《庖丁解牛》）
2.介词
相当于“于”。
如:
君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
生乎吾前（《师说》）
（四）乃
1.副词
（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“于是”、“就”、“才”“这才”等。
如:
刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
（《曹刿论战》）
（2）表示前后两事在情理上相背,可译为“却”、“竟（然）”、“反而”、“才”等。
如:
而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）
乃不知有汉。
今其智乃反不能及。
（3）对事物范围的一种限制,可译为“才”、“仅”等。
如:
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
（4）用在判断句中,起确认作用,可译为“是”、“就是”等。
如:
若事之不济,此乃天也。
（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
（5）乃遂，“于是”、“就”。
2.代词
（1）只用第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
如:
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
（2）他的。
如：
乃眷（他的妻子）、乃尊（尊称别人的父亲）、乃堂（他的母亲）、乃老（他的父亲）
（3）乃今（如今）乃尔（如此，这样）乃若（至于）
（五）其
1.代词
（1）第三人称代词。
可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”、“它的”（包括复数）。
如:
臣从其计,大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
（《石钟山记》）
（2）第三人称代词。
一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语或宾语或修饰语）,应译为“他”、“它”,不能加“的”。
如:
秦王恐其破璧。
（“其破璧”作宾语,《廉颇蔺相如列传》）
其闻道也固先乎吾。
（“其闻道”作主语,《师说》）
（3）活用为第一人称代词。
可用作定语或小主语,视句意译为:
“我的”或“我（自己）”。
如:
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
（4）指示代词,表远指。
可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
如:
则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
则其至又加少矣。
（《游褒禅山记》）
（5）指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
如:
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
2.副词
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等,或省去。
如:
表测度其皆出于此乎?
（《师说》）。
表反诘其孰能讥之乎?
（《游褒禅山记》）。
表婉商汝其勿悲!
（《与妻书》），吾其还也。
表期望尔其无忘乃父之志!
（《伶官传序》）。
3．连词
（1）常在句首，表假设，可译为“如果、假如”
如：
其业有不精……岂他人之过也
（2）表选择，可译为“是……还是……”
如：
其信然邪？
其梦邪？
其传非其真邪？
（六）且
1.连词
（1）表示递进关系,相当于“而且”、“况且”。
如:
彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。
（《赤壁之战》）
王不行，示赵弱且怯也
（2）表示并列关系,相当于“又”、“并”。
如:
河水清且涟漪。
（《伐檀》）
咳且笑
（3）表示先让步,后推进一层,相当于“尚且”。
如:
臣死且不避,卮酒安足辞!
（《鸿门宴》）
古之圣人,……犹且从师而问焉……（《师说》）
2.副词
（1）相当于“将”、“将要”。
如:
不出,火且尽。
（《游褒禅山记》）
（2）相当于“暂且”、“姑且”。
如:
卿但暂还家,吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
（七）若
1.代词
（1）当第二人称代词。
相当于“你”、“你们”;作定语时则译为“你的”。
如:
若毒之乎?
（《捕蛇者说》）;
更若役,复若赋……（《捕蛇者说》）
（2）近指代词相当于“这”、“这样”、“如此”。
如:
南宫适（kuò）出,子曰:
“君子哉若人”（《论语·宪问》）
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
2.连词
（1）表假设,相当于“如果”、“假如”等。
如:
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（2）若乃：
至于，用于句子开头,表示另起一事
（八）所
1.助词
（1）经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性词语,表示“……的人”、“……的事（物）”、“……的地方”等。
如:
渔人一一为具言所闻。
（《桃花源记》）
余在患难中,间以诗记所遭。
（《<指南录>后序》）
（2）和“为”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
如:
贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《<指南录>后序》）
赢闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
2.复音虚词“所以”
（1）表示原因,相当于“……的原因”。
如:
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
（2）表示手段或凭借的。
相当于“用来……的”、“……的根据”、“……的方法”等。
如:
吾所以待侯生者备矣,……（《信陵君窃符救赵》）
师者,所以传道受业解惑也。
（《师说》）
（九）为
1.介词
（1）表示动作、行为的对象,可译为“向”、“对”等。
如:
此中人语云:
“不足为外人道也。
”（《桃花源记》）
（2）表示动作、行为的替代。
可译为“替”、“给”等。
如:
当横行天下,为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。
（《鸿门宴》）
（3）表示动作、行为的时间。
可译为“当”、“等到”等。
如:
为其来也。
臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（4）表示动作、行为的目的,可译为“为着”、“为了”。
如:
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
（《史记·货殖列传序》）
（5）表示动作、行为的原因,可译为“因为”、“由于”。
如:
吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
（《庖丁解牛》）
（6）表示被动关系。
读“wéi”可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”格式。
如:
有决渎于殷周之世者,必为武笑矣。
（《五蠹》）
不者,若属皆且为所虏!
（《鸿门宴》）
今不速往,恐为操所先。
（《赤壁之战》）
2.助词
读“wéi'”,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”。
如:
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
（《鸿门宴》）
（十）焉
1.疑问代词
相当于“哪里”。
如:
且焉置土石?
（《愚公移山》）
2.语气助词
（1）用于陈述语气,一般可不译出。
如:
于是余用叹焉。
（《游褒禅山记》）
（2）有时用于反诘语气,可译为“呢”。
如:
万钟于我何加焉!
（《鱼我所欲也》）
3.词尾
相当于“然”。
如:
硿硿焉,余固笑而不信也（《石钟山记》）
4.兼词
相当于“于之”。
如：
微波入焉，涵淡澎湃而为此也
（十一）也
语气助词
1.经常用在句末,表示各种语气。
（1）表示判断语气。
如:
陈胜者,阳城人也。
（《陈涉世家》）
（2）表示肯定语气。
如:
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。
（《左忠毅公逸事》）
（3）表示疑问语气。
如:
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
（《庄暴见孟子》）
（4）表示感叹语气。
如:
君美甚,徐公何能及君也!
（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.用在句中,表示停顿,以舒缓语气。
如:
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中（《送东阳马生序》）
师道不传也久矣。
（《师说》）
（十二）以
1.介词
（1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照”、“用（凭）什么身份”等。
如:
愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。
问:
“何以战?
”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
（2）起提宾作用,可译为“把”。
如:
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
（3）表示动作、行为产生的原因。
可译为“因”、“由于”。
如:
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
（《廉颇蔺相如列传》）
（4）引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”、“从”。
如:
余以乾隆三十九年十二月,自亦师乘风雪……至于泰安。
（《登泰山记》）
今以长沙豫章往,水道多绝,难行。
（《汉书·西南夷传》）
（5）表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领”、“带领”。
如:
天下有变,王割汉中以楚和。
（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军,与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》）
2.连词（用法和“而”相近）
（1）表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等,或者省去。
如:
夫夷以近,则游者众。
（《游褒禅山记》）
（2）表示承接关系,可依文意译成相应的连词或不译。
如:
齐因乘胜尽破其军,虏魏太子申以归。
（《孙子吴起列传》）
（3）表示目的关系,“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”、“来”、“用来”、“以致”等。
如:
作《师说》以贻之。
（《师说》）
敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
（4）表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
如:
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十年余。
（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
（5）表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“地”,或省去。
如:
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
（《归去来兮辞》）
3.复音虚词“以是”“是以”引出事理发展或推断的结果,相当于“因此”。
以是人多以书假余。
（《送东阳马生序》）
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）
（十三）因
1.介词
（1）介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”、“由于”、“趁着”、“凭借”、“经过”、“通过”。
如:
振声激扬,伺者因此觉知。
（《后汉书·张衡传》）
（2）表依据、方式，可译为“凭借”“趁着”“经过”、“通过”。
如：
不如因而厚遇之
因宾客至蔺相如门谢罪
2.连词
表示顺接上文,可译为“于是”、“便”。
如:
因拔刀斫前奏案。
（《赤壁之战》）
相如因持璧却立。
（《廉颇蔺相如列传》）
（十四）于
1.介词
（1）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”、“在……方面”、“……中”;“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。
如:
得复见将军于此。
（《鸿门宴》）,在
荆国有余于地而不足于民（《公输》）,在……方面
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
（《出师表》）,在……中
请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》）,向
权起更衣,肃追于宇下。
（《赤壁之战》）,到
于其身也,则耻师焉。
（《师说》）,对、对于
（2）放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时译为“胜过”。
如:
良曰:
“长于臣。
”（《鸿门宴》）
冰,水为之,而寒于水。
（《劝学》）
（3）放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。
如:
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
2.复音虚词“于是”
（1）放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
如:
于是秦王不怿,为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
（《五人墓碑记》）
（2）放在谓语前或后,“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”、“从这”等。
如:
吾祖死于是,吾父死于是。
（《捕蛇者说》）
（十五）与
1.介词
（1）引出对象。
相当于“替”、“为”。
如:
尝与人佣耕。
（《陈涉世家》）
（2）相当于“同”、“跟”。
如:
虽与府史要,渠会永无缘。
（《孔雀东南飞》）
2.连词
表示词语间的并列关系。
相当于“和”、“同”。
如:
知幸与不幸,则其读书也必专。
（《黄生借书说》）
3.语气助词
通“欤”,读“yú”,表示疑问语气,相当于“呢”、“吗”。
如:
吾王庶几无疾病与?
（《庄暴见孟子》）
（十六）则
1.连词
（1）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”、“便”、或译为“原来是”、“已经是”。
如:
项王曰:
“壮士!
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
故木受绳则直,金就砺则利。
（《劝学》）
徐而察之,则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》）
（2）表示假设关系。
一般表示假设或推断的结果,相当于“那么”、“就”。
如:
向吾不为斯役,则久已病矣。
（《捕蛇者说》）
入则无法家拂士，……国恒亡。
（3）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
可译为“就”,或不译。
如:
位卑则足羞,官盛则近谀。
（《师说》）
入则孝,出则悌。
（《论语·学而》）
（4）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”、“却”。
如:
于其身也,则耻师焉,惑矣。
（《师说》）
2.副词
用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”、“就是”。
如:
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
（十七）者
助词
（1）附在别的词或短语之后,组成名词性短语。
相当于“……的（人或物）”。
如:
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。
（《<指南录>后序》）
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花
初敷时,用实者成实时采。
（《采草药》）
古之学者必有师。
（2）附在一个词或一组词后边,起提顿作用:
先用“……者”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。
如:
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
（《五人墓碑记》）
（3）附在时间词之后,起语助作用,可不译。
如:
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
（《鸿门宴》）
（4）附在数词后面,可译为“个”“样”之类。
如:
以数者用兵之患也,而操皆冒行之。
（《赤壁之战》）
（5）情态词组后，“……的样子”
如：
言之，貌若甚戚者。
（6）定语后置标志，如：
群臣侍殿上者
（十八）之
1.代词
可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语,不作主语。
如:
作《师说》以贻之。
（《师说》,代人,作宾语）
人非生而知之者。
（《师说》,代事理,作宾语）
2.助词
（1）结构助词,定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译。
如:
若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》）
道之所存,师之所存也。
（《师说》）
（2）结构助词。
当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,不译。
如:
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
（《师说》）
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》）
（3）结构助词,宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后,动词谓语或介绍之前,译时应省去。
如:
宋何罪之有?
（《公输》,即“宋有何罪”）
（4）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。
如:
顷之,烟炎张天。
（《赤壁之战》）
毛先生以三之寸舌,强于百万之师。
（《毛遂自荐》）
（5）定语后置的标志。
如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
常见文言特殊句式
（一）判断句
1.……者,……也,格式为:
主+者+谓+也。
如:
陈涉者,阳城人也。
（《陈涉世家》）
2.……,……也。
如:
操虽托名汉相,其实汉贼也。
（《赤壁之战》）
3.……者,……。
如:
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。
（王安石《游褒禅山记》）
4.……者也。
如:
城北徐公,齐国之美丽者也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
5.“乃”“则”“为”“是”等为标志的判断句。
如:
当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
（《鸿门宴》）
不知木兰是女郎。
（《木兰辞》）
6.无标志判断句,直接由名词对名词作出判断。
如:
刘备天下枭雄。
（《赤壁之战》）
（二）被动句式
1.动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。
如:
故内惑于郑袖,外欺于张仪。
（《屈原列传》）
2.有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受……于……”的形式。
如:
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
（《赤壁之战》）
3.用“见”“于”“见……于……”表被动。
如:
秦城恐不可得,徒见欺。
（《廉颇蔺相如列传》）
4.用“为”“为……所……”表被动。
如:
（巨）偏在远郡,行将为人所并。
（《赤壁之战》）
5.用“被”表被动。
如:
信而见疑,忠而被谤。
（《屈原列传》）
6.无标志的被动句。
如:
荆州之民附操者,逼兵势耳。
（《赤壁之战》）
兵挫地削,亡其六郡。
（《屈原列传》）
（三）倒装句式
1.主谓倒装（谓语前置或主语后置）如:
甚矣,汝之不惠!
（《愚公移山》）
2.宾语前置
（1）疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。
如:
沛公安在?
（《鸿门宴》）
（2）否定句中,代词作宾语时,宾语前置。
如:
自书典所记,未之有也。
（《张衡传》）
（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前,以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志,没有实义。
如:
句读之不知,惑之不解。
（《师说》）
不省所怙,惟兄嫂是依。
（《祭十二郎文》）
（4）疑问句中疑问代词作介词的宾语前置。
如:
不然,籍何以至此?
（《鸿门宴》）
3.定语后置
定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。
如:
求人可使报秦者,未得。
（《廉颇蔺相如列传》）
4.介词结构作状语后置
（1）用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。
如:
青,取之于蓝,而青于蓝。
（《劝学》）
（2）介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。
如:
具告以事。
（《鸿门宴》）
（四）省略句式
1.主语省略:
有承接前面的主语省略,有呼应下文省略。
如:
爱其子,择师而教之。
（《师说》）
2.谓语省略:
在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。
如:
择其善者而从之,其不善者而改之。
（《<论语>八则》）
3.宾语省略:
省略动词的宾语和省略介词的宾语。
如:
以相如功大,拜为上卿。
（《廉颇蔺相如列传》）
4.介词省略:
在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。
如:
臣尝从大王与燕王会境上。
（《廉颇蔺相如列传》）
六、常见文言固定结构
固定格式也叫固定结构,或者凝固结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变。
它的分类可按表达语气的种类分为五种:
1.表疑问
（1）何以……（根据什么……凭什么……）
孔文子何以谓之文也（《<论语>六则》）
王曰:
“何以知之”（《廉颇蔺相如列传》）
三保瞿然曰:
“何以为计”（《冯婉贞》）
（2）何所……（所……是什么）
问女何所思?
问女何所忆（《木兰诗》）
卖炭得钱何所营（《卖炭翁》）
（3）奈何……（……怎么办、为什么……）
未辞也,为之奈何（《鸿门宴》）
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙（《阿房宫赋》）
（4）如……何;奈……何（拿……怎样呢）
如太行王屋何（《愚公移山》）
虞兮虞兮奈若何（《垓下歌》）
（5）孰与……（与……比,哪个……）
吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
（6）安……乎（怎么……呢）
然刘豫州新败之后,安能抗此难乎（《赤壁之战》）
（7）独……耶（难道……吗）
公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子之姊耶（《信陵君窃符救赵》）
2.表反问
（1）何……哉（也）（怎么能……呢）
何可胜道也哉（兼有感叹）（《游褒禅山记》）
若为佣耕,何富贵也（《陈涉世家》）
（2）何……为（……干什么呢）
何辞为（《鸿门宴》）
秦则无礼,何施之为（《殽之战》）
（3）何……之有（有什么……呢）
宋何罪之有（《墨子·公输》）
夫晋,何厌之有（《左传·僖公三十年》）
（4）如之何……（怎么能……呢）
君臣之义,如之何其废之（《荷蓧丈人》）
（5）岂（其）……哉（乎,耶）（哪里……呢,……哪里呢）
岂若吾乡邻之旦旦有是哉（兼有感叹）（《捕蛇者说》）
沛公不先破关中,公岂敢入乎（《鸿门宴》）
未报秦施而伐秦师,其为死君乎（《殽之
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