内蒙古中考语文专题复习文言文阅读题库15篇.docx

1、内蒙古中考语文专题复习文言文阅读题库15篇2018内蒙古文言文阅读15篇一、阅读【甲】【乙】两篇选文，回答15题。（15分）【甲】舜发于畎(qun)亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲()举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自九年级语文下册第17课）【乙】郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而学为桔槔。又三年艺成而大雨

2、，桔槔又无所用，则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田以种稻，三年皆伤于涝。人谓之宜泄水以树黍，弗对，而仍其旧。其年乃大旱，连三岁，计其获则所偿歉而赢焉。故曰“旱斯具舟，热斯具裘，天下之名言也。”（选自郑鄙人学盖）【注释】盖：雨具。桔槔(ji go)：井上汲水的工具。戎服：这里指穿军装。1.选出与“然后知生于忧患而死于安乐”中加点“而”字用法相同的一项。（3分）（ ）A.乃弃而学为桔槔B.杂然而前陈者（醉翁亭记）C.乃记之而去（小石潭记）D.由是则可以避患而有不为者（鱼我所欲也）2.选出下列句子中加点词的意思不相同的一组。(3分)()A.郑之鄙人学

3、为盖余幼时即嗜学B.鲜有用盖者菊之爱，陶后鲜有闻（爱莲说）C.欲学为兵。鱼，我所欲也。（愚公移山）D.越有善农者感极而悲者矣（岳阳楼记）3.把下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(2)旱斯具舟，热斯具裘。4.【甲】文作者认为一个国家走向灭亡的原因是什么？(用原文句子回答)【乙】文郑人失败的原因又是什么？(请用自己的话概括)(2分)5.纵观两个语段可知，【甲】文主要论述了“生于忧患，死于安乐”的观点，【乙】文论述了_的观点。在写法上两文均采用了_、_的论证方法，都在结尾点明中心论点。(3分)一、【参考译文】【乙】郑国的一个乡下人学做雨具，三年后技艺学成

4、了却碰上大旱，他做的雨具没有用处，于是他就放弃雨具改学做井上汲水的工具。三年后学成了却碰上大雨，又没有用处了，于是他又回头重做雨具。不久盗贼兴起，人们都改穿军装，(军装能挡雨)很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可是他(已经)老了。越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田来种水稻，但是三年都遇上水灾。有人对他说应排水后改种黍米，他不听从，仍按他原来的干。干旱连续三年，他算了一下收获已补偿了以前的歉收还有盈余呢。因此说“天旱要准备船只，天热要准备裘皮衣，真是世间的名言啊。”1.（3分）A 【解析】A项中“而”与例句中的“而”的意思均是连词，表并列，可不译；B项中“而”的意思是连词，表修饰，可译为“地

5、”“着”；C项中“而”的意思是连词，表承接，可译为“就”；D项中“而”的意思是连词，表转折，可译为“却”。2. (3分)D【解析】A项中两个“学”的意思均为：动词，学习；B项中两个“鲜”的意思均为：少；C项中两个“欲”的意思均为：想要；D项中两个“者”的意思分别为：的人/的样子，可不译。故选D项。3. (4分)（1）(一个国家)，国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有势力、地位相等的国家外患，这个国家往往就会导致灭亡。（2）天旱要准备船只，天热要准备裘皮衣。4. (2分)入则无法家拂士，出则无敌国外患者。没有提前做好准备(没有未雨绸缪)。【解析】【甲】文以六位先贤的事例来论证“

6、生于忧患，死于安乐”的观点，由此推及国家的发展，强调国家的发展离不开国内的法度大臣和敌国外患，由此即可找出答案。【乙】文通过讲郑人失败和越人成功的案例，进行对比论证，进而得出“旱斯具舟，热斯具裘”的观点，强调了一个人做事情前应提前做好准备，据此概括即可。5. (2分)“旱斯具舟，热斯具裘”举例论证道理论证【解析】首先分析【乙】文可知，文章先写郑人学盖、弃而重学，但最终一事无成的故事，接着写越人种稻最终成功的事例，一正一反论述了“旱斯具舟，热斯具裘”的观点。其次分析【甲】【乙】两文的论证方法，【甲】文开篇引用六位贤人的事例，【乙】文讲述郑人和越人的例子，可知均采用了举例论证；【甲】文由个人的发展

7、推及到国家的存亡，【乙】文由郑人和越人的小故事推及到做事的普遍规律“旱斯具舟，热斯具裘”，可知两文均运用了道理论证的方法。二、阅读下面两段文言文，完成15题。（15分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

8、。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自人教版语文九年级下册）【乙】闵本性刚正敏给而刻志于学。御史大夫不花奇本之才，辟以为掾，平反冤狱，甚有声。擢御史台照磨，皆以能见称。本素贫，且有目疾，尝上章乞谢事，不允，诏授集贤侍讲学士。大明兵薄京师，本谓其妻程氏曰：“国事至此，吾知之久矣。愧不能立功补报，敢爱六尺躯苟活哉！”遂各缢焉

9、。（节选自元史闵本传）【注释】不花：人名，时御史大夫。掾(yun)：古代属官的通称。擢：提拔，提升。照磨：官名。即“照刷磨勘”的简称。1.用“/”给下面的句子划分停顿，划两处。（2分）闵本性刚正敏给而刻志于学。2.解释加点词语在句中的意思。(4分)（1）故不为苟得也 （2）妻妾之奉（3）万钟于我何加焉 （4）辟以为掾3.将下列语句翻译成现代汉语。(4分)(1)蹴尔而与之，乞人不屑也。(2)愧不能立功补报，敢爱六尺躯苟活哉！4.【甲】文中多处使用对比，请列举出来，并分析这样写有什么好处。(3分)5.结合【甲】【乙】文内容，说说两位主人公共同的价值取向是什么。(2分)二、【参考译文】【乙】闵本，性

10、情刚毅敏捷，在学习上志向专一。御史大夫不花惊异于闵本的才能，招他为部属助理，由于(他)平反冤狱，非常有声誉。后提升为御史台照磨，在所有的职位上，他都干得很出色。闵本一向清贫，并且有眼病，曾上奏请求朝廷免除他的职务，但未获准许，还被授予集贤侍讲学士。朱元璋反元义军接近国都时，闵本对他的妻子程氏说“国家到了这个地步，我很早就已知道了。自愧不能为国立功，现在只能以死报君，不敢贪生苟且地活着！”于是(他们夫妻二人)各自上吊而死。1.（2分）闵本/性刚正敏给/而刻志于学。2.（4分）（1）苟且 （2）侍奉 （3）益处 （4）征召3.(4分)(1)用脚踢(或踩过)给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。(2)自

11、愧不能为国立功，现在只能以死报君，不敢贪生苟且地活着！4.(3分)文章中将鱼与熊掌对比、“生”与“义”对比、重义轻生与贪利忘义对比、“乡为”与“今为”对比，突出了论点，增强了说服力。【解析】【甲】文主要运用了对比手法，将鱼与熊掌、“生”与“义”、重义轻生与贪利忘义、“乡为”与“今为”等进行对比，突出了论点，增强了说服力，据此概括即可。5.(2分)舍生取义。【解析】【甲】文的中心句“舍生而取义者也”，很明显作者的价值取向是“舍生取义”；而【乙】文也体现了主人公闵本“宁为玉碎，不为瓦全”的民族气节，他们都有共同的价值取向“舍生取义”。三、阅读下面两段文言文，完成13题。（11分）【甲】崇祯五年十二

12、月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日,更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”【乙】二十八日，梦中闻人言大雪，促奴起视，弥山漫谷矣。余强卧。巳刻，同伯化蹑屐二里，复抵文昌阁。览地天一色，虽阻游五井，更益奇观。二十九日，奴子报：“云开，日色浮林端矣。”急披衣起，青天一色，半月来所未睹，然寒威殊甚。

13、方促伯化共饭。饭已，大雪复至，飞积盈尺。偶步楼前，则香炉峰正峙其前。楼后出一羽士曰程振华者，为余谈九井、桥岩、傅岩诸胜。三十日，雪甚，兼雾浓，咫尺不辨。伯化携酒至舍身崖，饮睇元阁。阁在崖侧，冰柱垂垂，大者竟丈。峰峦灭影，近若香炉峰，亦不能见。(选自游白岳山日记)【注释】巳(s)刻：上午911点。 羽士：道士。1.解释句中加点的词(每小题1分，共4分)余拏一小舟（）拥毳衣炉火（）梦中闻人言大雪（）近若香炉峰（）2.用现代汉语翻译下列各句。(每小题2分，共4分)莫说相公痴，更有痴似相公者！翻译半月来所未睹，然寒威殊甚。翻译3.【甲】【乙】两文都描写了的活动，但所表达的感情完全不同。【甲】文表达的是

14、；【乙】文写出的是作者的心情。(每空1分，共3分)三、【参考译文】【乙】二十八日，睡梦中听见有人说下大雪了，我催促仆人起床查看，白雪已漫山遍谷了。我强行躺到床上。上午911点，(我)同汪伯化穿好木鞋，走了二里路，又抵达文昌阁。看天地间茫茫一片白色，虽然五井胜景的游览被阻，但更增添了奇异的景象。二十九日，仆人报告说：“云已散开，太阳光已浮现在树林梢端了。”(我)急忙披好衣服起床，只见蓝天一色，是半个月以来所没有见到过的(好天气)，然而严寒的威力非常地厉害。于是催促汪伯化一同吃饭。吃完饭，大雪又重新下起来，飞雪积起来超过一尺厚。偶然走到楼前，只见香炉峰正好屹立于楼前。楼后走出一位叫程振华的道士，为

15、我讲述九井、桥岩、傅岩等各处胜景。三十日，雪下得更大，兼有浓雾弥漫，(人)在咫尺之间不能辨别方向。汪伯化带着酒到舍身崖，在睇元阁里边饮边看雪。睇元阁在山崖侧面，冰柱一根根从崖上垂下，长的竟然有一丈。峰峦的影像都已消失于雪雾之中，像香炉峰这样距离很近的，人也不能看见它的影像。1.（4分）（1）撑（船） （2）穿着 （3）听见 （4）像2.(4分)（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！（2）是半个月以来所没有见到过的(好天气)，然而严寒的威力非常地厉害。3.(3分)雪景和人作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪；游历时的匆匆和渴望遍游全山的心情。【解析】【甲】文通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作

16、者清高自赏的感情和淡淡的愁绪。【乙】文通过“促”“强”等字，可以看出作者游历时的匆匆和渴望遍游全山的心情。四、阅读下面两段文言文，完成15题。（15分）【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日,更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（选自人教版语文八年级上册）【乙】虎丘，中秋游者

17、尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！（节选自游虎丘小记）【注释】风铎：风铃。林杪：林间树梢。趺坐：盘膝而坐。1.用“/”给下面的句子划分停顿，划两处。（2分）然终不若山空人静独往会

18、心2.解释加点词语在句中的意思。（4分）（1）是日，更定矣（2）及下船（3）余强饮三大白而别（4）尝秋夜坐钓月矶3.将下列语句翻译成现代汉语。(4分)（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（2）笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。4.【甲】文中运用了许多量词，请赏析其在句子中的作用。(1分)5.【甲】【乙】两文的作者在志趣、性情方面有什么相似之处？(4分)四、【参考译文】【乙】虎丘，在中秋之夜游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前去。歌声乐声谈笑之声，充斥于整个山林，(如此)整夜都不停歇。于是那丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘，月色非常曼妙，游人也还不多

19、，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。(我)曾经在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，不时听到悬于檐下的风铃声，还看到佛灯在林间树梢若隐若现。还有今年春天，我和侄子无际一起到这里拜访仲和。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘两次，(也就这两次)见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗说：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”说得真对啊！1. （2分）然终不若山空人静/独往会心2.（4分）（1）这（2）等到 （3）

20、古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯 （4）曾经3.(4分)（1）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。（2）歌声乐声谈笑之声，充斥于整个山林，(如此)整夜都不停歇。4.(1分)“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”等几组量词，充分表现了雪后西湖的阔大境界，万籁无声的寂静气氛。5.(4分)两人都有着不随俗流，遗世独立的闲情雅致，对生活饱含热爱之情，有着高雅的情趣。【解析】【甲】文中作者的“痴”在于“独往湖心亭看雪”，与【乙】文中作者喜爱清静、追求“独往会心”都反映了两人高雅志趣。由此归纳概括即可。五、阅读【甲】【乙】两篇选文，回答15题。（16分）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以

21、观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(un)，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(ch)咄(du)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(s)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧(qi)曳(y)屣(x)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yn)人持汤沃灌，以衾(qn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日

22、再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被()绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xi)，烨(y)然若神人；余则缊(yn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自八年级语文下册）【乙】吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”(节选自渭南文集陆游筑书巢)【注】栖：堆放。椟：木柜，这里指书橱

23、。枕籍：纵横交错地躺在一起。觌(d)：见。1.选出与“久而乃和”中加点“乃”字用法相同的一项。（3分） （ ）A.乃引客就观之B.乃不知有汉（桃花源记）C.乃记之而去（小石潭记）D.守丞死，乃入据陈（陈涉世家）2. 选出下列句子中加点词意思不相同的一组。(3分)()A.或栖于椟或遇其叱咄（送东阳马生序节选）B.或陈于前杂然而前陈着（醉翁亭记）C.未尝不与书俱先生曰；“君与俱来”（隆中对）D.而风雨雷雹之变有不知也知之为知之（论语十二章）3.将下列语句翻译成现代汉语。(4分)(1)以是人多以书假余，余因得遍观群书。(2)而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。4.【甲】文中作者多次提到太学生学习条件优

24、越，其用意是什么？(2分)5.【甲】【乙】两文的作者都醉心于读书，但在具体形式上却有所不同，请简要分析。(4分)五、【参考译文】【乙】我的房间里，有的书堆放在书橱上，有的书在面前放置，有的书纵横交错地躺在一起放在床上，低头抬头四周环顾，没有哪里不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤忧愁，愤怒感叹，没有不和书在一起的。(如果)客人不来(拜访我)，妻子子女不来见(我)，(即使)刮风，下雨，打雷，落冰雹的(天气)变化，我也不知道。偶尔我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗！”于是邀请客人进入房间观赏，客人开始不能进入(屋

25、子)，已经进入了又不能出去，于是客人也大笑着说：“这确实是个书巢啊！”1.（3分）D 【解析】A项中“乃”的意思是：于是；B项中“乃”的意思是：竟然；C项中“乃”的意思是：于是；D项中“乃”与例句中的“乃”的意思均为“才”。故选D项。2. (3分)A【解析】A项中两个“或”的意思分别为：有的/有时；B项中两个“陈”的意思均为：动词，放置，摆开；C项中两个“俱”的意思均为：一起；D项中两个“知”的意思均为：知道。故选A项。3.(4分)(1)因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。(2)但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)。4.(2分)通过对比，反衬出

26、作者求学生活之艰苦，同时也突出自己求学信念之坚定，说明业有所精，德有所成，关键在于用心专一的道理，告诉马生锦衣玉食只是外在肤浅的享受，学习知识才是人生的至道。(意近即可)5.(4分)【甲】文写宋濂家穷借书来读，天气寒冷也不懈怠抄书；成年之后出外求学，不在乎吃住等，表现了他醉心读书。【乙】文通过写作者家里的书多；饮食起居都与书联系在一起；如果没人拜访、没人看望的话连天气变化都不知道等情况来表现他醉于读书。(意近即可)【解析】先找出【甲】【乙】两文描写作者醉心于读书的句子，再对其进行分析找出表现方式上的不同。【甲】文中通过“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家不敢稍逾约”等，从外部环境的恶劣来反衬

27、宋濂醉心于读书。【乙】文通过“宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也”来表现作者醉于读书。六、文言文阅读。（12分）【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jin)进；期(j)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自人

28、教版语文九年级下册）【乙】先生王斗造门，而欲见齐宣主，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”有间，王斗曰：昔先君桓公所好者，王有四焉。唯先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好?”王斗曰：“王亦不好士也，何患无士?”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也?”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也?今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。（节选自战国策）【注释】王斗：人名。造门

29、：登门造访。谒者：通报与接待宾客的近侍。1.解释下列句中加点词的含义。（4分）（1）使谒者延入 （ ） （2）唯先君好士（ ）（3）臣诚知不如徐公美 （ ）（4）齐地方千里 （ ） 2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（2分） （）A.而欲见齐宣主 时时而间进B.先生徐之闻寡人之耳者C.于王何如 皆以美于徐公D.王使人为冠酿泉为酒3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）斗趋见王为好势，王趋见斗为好士。（2）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。4.王斗是一个怎样的人，他和邹忌的劝谏方式有何不同？（2分）六、【参考译文】【乙】王斗先生登门造访，想要求见齐宣王，宣王吩咐

30、侍者接人。王斗说：“我赶上前去见大王是趋炎附势，而大王主动来见我，则是求贤礼士，不知大王意思怎样？”侍者回报。宣王说：“先生慢慢地走，寡人亲自来迎接。”过了一会儿，王斗说：“先主桓公，有五样爱好，现在大王有四种爱好与先主相同。只是先主喜爱优秀的人才，王却不喜爱优秀的人才。”宣王说：“当今世上没有优秀的人才，寡人如何喜爱他们？”王斗说：“大王只是不喜欢贤士而已，哪里是因为当世无贤士？”宣王说：“寡人忧国忧民，心底里就盼望聘得贤士共治齐国。”王斗说：“（臣以为）大王忧国忧民，远不如爱惜一尺绉纱。”宣王说：“此话怎讲？”王斗说：“大王请人做帽子，不用身边的人而请能工巧匠，原因何在？现在大王治理齐国，

31、却一定要用亲近宠爱的人去治理，所以我说在大王心中，国家社稷不若一尺绉纱。”宣王谢罪说：“寡人于国有罪。”于是，选拔五位贤士任职，齐国因而大治。1.（4分）（1）邀请，请（2）慢慢地 （3）确实（4）方圆，纵横2.（2分）D【解析】A项中的“而”前者表顺承，后者表修饰。B项中的“之”，前者是语气助词，无实义；后者是结构助词，译为“的”。C项中的“于”，前者是介词，译为“对于”；后者是介词，译为“比”。 D项中的“为”，两者都是动词，译为“做”。故选D项。3.（1）我赶上前去见大王是趋炎附势，而大王主动来见我，则是求贤礼士，（2）群臣官吏百姓，能够当面指责我的过错，（可）得到上等奖赏。【解析】回答本题要注意词类活用。第（1）句注意重点字词：“趋”译为“上前”，“好”译为“喜欢”。第（2）句翻译时要注意重点字词：“面”名词作状语，译为“当面”，“刺”译为“指责，批评”，“过”译为“过错”。4.机智勇敢，敢于