《尘埃落定》读书报告.doc

1、关于尘埃落定的读书报告09汉语言文学3班 方楠 09105011083 书 名：尘埃落定作 者：阿来类 型：小说主要人物：土司家的傻子少爷 麦其土司 土司太太等背 景：新中国成立前的四川阿坝藏族区，土司制度的最后阶段，一个显赫的康巴藏族土 司家族的故事。 故事概要：上个世纪三四十年代，在四川阿坝地区，由十八家藏族康巴土司所管辖。其中最显赫强大的就是麦其土司。麦其家的两个儿子，大的是已故的藏族太太所生，一个聪明的家伙，被认为是土司的继承人。而二儿子是土司酒后与汉族太太所生，他天生愚钝，十三岁才初晓人事，所以很早就被排除在权力之外。但由于成天混迹与家奴之中，便多了其他土司贵族所不有的思想和智慧。

2、麦其土司因种植鸦片迅速致富，成为十八家土司中的霸主。但很快鸦片在其他土司的土地上也广泛种植，麦其家却在傻子少爷的歪打正着的建议下该种了粮食。恰巧，来年鸦片贬值，而粮食无收，使得阿坝地区笼罩在饥荒与死亡之下。而在各家土司因为饥荒而身临绝境时，傻子少爷开仓济粮，并建立了阿坝地区的第一个市场，使得麦其家族愈加强盛。二少爷在边境上开创了许多空前的先例，做出聪明人也做不出的聪明事。使得所有人对他刮目相看，于是一场家族权力斗争在麦其家官寨上演了。最终，在解放军对国民军残余力量的围剿中，麦其家的官寨终于和土司制度终于在枪炮中毁灭殆尽。一个旧的世界在纷争与仇杀之中尘埃落定了。读书收获： 一. 关于“土司”土司

3、是这片土地上的王者，但仅仅只是这片土地上的王者。他们的祖先以及他们的宗族信仰都来自于遥远的西藏，而他们的权力却来自于东边的汉地的王。他们的称号是中原王朝赐给的，后来还有清朝皇帝册封的公文，再后来又变成受国民政府所统治。这片土地上有着十八家土司，他们有自己的辖区，并管着头人和寨主，头人底下就是百姓，再到奴隶。他们拥有自己的土地和人民，便是这边土地的王者，但是“他们虽然自己称王，到了北京和拉萨却还是要向大人物下跪的”、“虽然每一个土司都沿用了国王这个称谓，却没有哪一个认真以为自己真正是个国王”。土司制度下的社会状况，类似于“奴隶社会”，土司几乎就是王法，所有的法则都是土司们所定，土司们总是喜欢把更

4、多的百姓降为奴隶，这是他们认为有乐趣的。所有的百姓和家奴劳动所得，最终还是归进土司的仓库。这片土地的耕种经济完全归土司们管，每年春播秋收都由土司老爷来决定，百姓的劳作和保暖也有土司分配。他们的经济制度是很不进步的。“土司制度”，是一种很独特的制度和族群现象，是空前绝后的。因为土司及其人民虽然是藏族的，但在政治管理机制上，却和西藏有很大的区别，即便是对佛教的传承和信仰，也和西藏有大不同。同时，他们更靠近汉地，属四川省政府管理，经济和文化上受到汉地的影响，然而他们却是在一定程度上排斥汉族人和汉文化的。例如，麦其土司娶了汉族太太，这使得其他土司非常不满。并且麦其土司在与汪波土司的斗争中，请来了国民政

5、府的黄特派员，引进了新式的武器，打败了汪波土司，却受到了其他土司的指责和诅咒，认为：“家里人打仗，却请来外人帮忙，是坏了规矩，坏了名声的。”当然这又跟他们的婚嫁习惯关联密切，所有的土司既是敌人又都是亲戚，因为土司只能跟土司通婚，他们才是真正的门当户对。所以，麦其土司娶了汉族太太才会遭“侧目”，请了特派员来打仗更是遭到诅咒。这样在政治、经济、和文化状态上都独树一帜的族群，是独一无二的。此书把这片土地的历史还原我们的眼前，让我们在制度、经济、文化多方面了解到这个独特的族群在那段时期的独特历史。 二. 聪明人与傻子在整部书中，最常提到的两个关键词就是“聪明人”和“傻子”。最典型的“聪明人”和“傻子”

6、的对比，就是“我”和“哥哥”。“我”由于是父亲在喝了酒后才让母亲有了我，所以“我”天生就是一个“傻子”，在十三岁之前是完全不晓人事的，直到十三岁，“我”的侍女桑吉卓玛用她的身体唤醒了沉睡在“我”体中那一点智慧。而“我的哥哥”，是“天底下最聪明的人”，他理所当然被认为是未来的土司，他也必须是一个聪明人，因为他必须是父亲之后的另一个麦其土司。在小说的前部分，“我”一直被认为是铁定当不了土司的傻子，这对生在土司家其实是好事。“我家有一个祖先有写作的癖好，他说过，要做一个统治者，要做一个王，要么是一个最聪明的家伙，要么干脆就是一个傻子。我觉得这样的想法很有意思。到目前为止我还受用着叫人看成傻子的好处，

7、哥哥对我很好，因为他无须想前辈的兄弟之间那样，为了未来的权力而防备我。”“哥哥因为我是傻子而爱我，我因是傻子而爱他。”“有时对一些看法，傻子错了就等于没说过，对了，大家就都会刮目相看。”而聪明人总要绞尽脑汁让所有人知道自己是最聪明的人。慢慢地，“我”从一个“傻子”变成一个“大智若愚”的人，“我”在平常的生活中做“我”的“傻子”，然而“我知道自己什么时候应该显出使世界上最聪明的人，叫小瞧我的人大吃一惊。可是当他们害怕了，要把我当聪明人来对待时，我的行为立即就像个傻子了。”这样，在几次父亲需要有人用计谋来决策的时候，“我”总是沾上了好运气，鬼使神差地歪打正着。而我的“聪明”的哥哥，却总是在决策时，

8、“犯了聪明人常犯的愚蠢”。例如在所有土司都普遍中罂粟时，麦其家该种罂粟或者是粮食地决策中，证明了在需要用计谋，需要用脑子时，“我”的哥哥还不如他的傻子弟弟。而后，在南北边境的经营上，“我”更显示出一个“傻子”比“聪明人更聪明”，做出许多“聪明人也做不到的事”，使麦其家的领地达到空前的规模，使麦其家的财富远远超过此前的所有麦其土司。而哥哥他继续着“聪明人一贯的愚蠢”，先是用尽一切财力物力人力去战争，最后却吃了败仗，使得麦其家损失了土地和财富，更重要的就是他失去了民心。最后，因为“我”这个“傻子”，“和平才降临到土司们的这片土地上。”这个傻子把堡垒的墙推开了，不仅打开了土司家和百姓之间的城墙，也打

9、开了这片土地上第一个自由市场，还建立了税务制度，把“现代文明”带到这片土地上。因为“我”，“傻子，这个词在短短的时间里，被赋予了新的、广泛的意义。现在这个词和命运、福气、天意这些词成了同样的意思。”同时，我终于还是让我的父亲和兄长害怕我，因为他们看到了一个“傻子”拥有了一股他们从没有获得过得力量。在文中，作者在对待“聪明人”时，带有两种态度，一种是对普通“聪明人”的嘲讽：例如“在我看来，聪明人就像是山上那些永远担惊受怕的旱濑，吃饱了不好好安安生生晒太阳，偏偏这里打一个洞，那里屙一泡屎，要给猎人无数障眼的疑团，课到头来总是徒劳枉然。”等等。另一种则是对“真正聪明的人”的赞许，“在我看来，不想凡事

10、都赢的人，是真正的聪明人。我虽然傻，但喜欢聪明人。说说我认为的聪明人有那些，麦其土司、黄特派员，没有舌头的书记官，再有就是这个叔叔了。”用一个被认为是“傻子”的人的眼光，来看待“聪明人”是微妙的，嘲讽那些总是自作聪明的“聪明人”，他们实际是跟“愚蠢”最贴近的。另一方面，赞许那些真正的聪明人，他们是务实的，有计谋的，有的是真正的大智慧。读到“聪明人”和“傻子”的区别，我想，可以选择，我也愿意当个“傻子”，不必什么事情都争输赢，不必因为自己是聪明人并且为了显示自己的聪明而绞尽脑汁，不必苦心算计也不必参与争夺。但在最重要的时候，“傻子”却能爆发出聪明人所不能有的智慧。 三 . 一个傻子的“骨头”和他

11、的人性光辉“骨头”这个词是用土司太太口中得来的，土司太太说：“你身上长着的可不是下贱的骨头啊！”在藏语里骨头叫“辖日”，“我”虽然是个傻子，但是因为我身上有土司家的“辖日”所以理所当然要比家奴们高贵。于是乎，“我”的母亲在“我”带着“我”的小家奴们去抓画眉并烧来吃，弄得满手血污时，为了显示我身上的“贵族辖日”，狠狠地对我的小家奴们用了刑。小说最后，说到“我”的母亲自杀时，母亲说了一句话：“在今天要死去的所有人里面，我的这一辈子是最值得的。我从一个下贱的女人变成了土司太太，变成了正经女人。”母亲曾经做过妓女，但是当上土司太太之后，却狂热于这种“辖日”并总要我身上带有这样的东西。但是，我们的二少爷

12、，他从小就不喜欢这样的“骨头”，在母亲对“我”的小家奴也是“我”的朋友用刑时，“我想，这时我恨母亲，恨麦其土司太太。”可以想见，二少爷从开始有生命的时候，就已经知道什么才是“人性”。二少爷有两个最贴身的小厮，索朗泽郎和行刑人小尔依，他们从小跟着“我”混到大，都受到我的重用，对“我”是最忠心的，甚至最后都为“我”而死去。索朗泽郎是个危险的人，他总是有“杀人”的欲望，然而他每每想杀人，都是因为别人背叛了“我”或做了对“我”不利的“事”，最后他也为了帮我讨回公道而用“死”来证明他的忠诚。“我”的管家，则在原先瞧不起一个“傻子”少爷，到后来说出：“也许少爷是个傻子，也许又是世界上最聪明的人，但，我都是

13、你的人。”因为“我”的下人的慈悲和体恤，他最后把对麦其家的忠诚全部都转移到“我”的身上。还有原本狂热于传教的喇嘛而后被割去舌头后的书记官翁波意西，也是对忠心于“傻子少爷”的，因为在他最需要书的时候，“我”给了他书，后来又让他奇迹地说了话，而他却为了“我”第二次失去了舌头，“我”是这片土地上，唯一一个知道他的价值的人。所有的这些人都是塔娜认为不体面的人，是哥哥认为下贱无用的奴仆。聪明人认为要“体面”要“骨头”，他们不要“忠诚”不要“朋友”。书中多处提到“我”想当土司，但是想来想去，“我”根本不知道自己为什么要当土司。实际上，到最后，“我”想到要当土司的一个正经的理由，就是想让所有的奴隶都成为“自

14、由民”，想还给他们“自由民”的身份。为了这个，二少爷觉得自己是应该成为土司的。一个土司家的傻子少爷，在土司家的“骨头”下长出了体恤民心之心，他不仅做了聪明人都做不到的事情，也做了有土司历史以来，土司家族们都不会做的。他有一颗慈悲的爱民之心，无论是对待下人还是百姓，甚至是到他的土地上来乞讨的别的土地的百姓。他让百姓都生活富裕，让奴隶们坐上了饭桌、当起了体面的官，“自由、平等”的新思想在有他的土地上萌芽了，一种强大的人性光辉在有他的土地上放射出来了。尘埃落定的结局，麦其土司为了“土司”而死去了，死在解放军推翻旧制度的枪炮之下。而我的聪明的哥哥在没有当上正式土司时就死于仇人的刀下，也死于他的残暴和对“土司”位置的迷执。最终，即便预知到新时代的到来，顺应了时代和文明的“我”，也难免于死在旧制度所遗留的“仇杀”之下。所有的这一切，一个旧的世界都还是尘埃落定了。小说给我最深刻的感受便是让人耳目一新的浓浓的“康巴文化”、极具个性和具有文化沉淀性的语言，傻子的“智慧与先知”以及他身上的人性光辉三个方面。这是一部具有很高的文学价值和文化意义的好书。