《秋水》学案.docx

1、秋水学案秋水学案【基本常识】作家作品关于作者：庄子，名周，字子休，蒙城县城东郊人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄周一生著书十余万言，书名庄子。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。他做过蒙城漆园吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威

2、王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园，请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。庄子晚年常垂钓于濮水、涡水，游于濠梁观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年，玄

3、宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰南华真经。历代均有一些研究庄子的学者，其著作数百种，近年又有庄子白话、庄子现代版等问世。1989年秋，中外学者云集于蒙城，举行了全国首届庄子学术研讨会。2背景链接本篇是秋水的节选，篇名为篇首的二字，与中心没有关系。原文主要阐述事物的相对性和人的认识的局限性，中心部分是河伯与北海若的对话，通过河伯与北海若对人的认识的有限性，对事物的大小、多少、是非、善恶、贵贱的相对性的讨论，阐明事物是相比较、相对立而存在的，只有从道家的角度来看，万物才是齐一的，人的认识受时空的局限，只有认识大道的人，才能突破一切局限，所以无论是事物自身，还是人的认识，都要因自然之

4、道，“无以人灭天，无以故灭命。”【文本解读】一、谋篇立意这篇以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。二、脉络文可分两层。第一层（开头至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层（“顺流而东行”至文末），写河伯见到大海后自叹弗如。三、写作方法对比手法的运用。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较（前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是“不见水端”），还将河伯前后的认识作了对比（“欣然自喜”“望洋自若而叹”）。这种手法的运用，使人觉得通俗、明白、形象易懂。2设喻说理，以小见大。

5、这篇用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神见海神为喻，阐述深刻的哲理。平时学生在写作时，可以向这方面发展，注意平时的积累，才能使自己的写作水平上一个新台阶。四、问题探究你怎样理解河伯对河神的那番感叹。成语“望洋兴叹”就出自此文，望洋兴叹本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一事而力量不够，感到无可奈何。（望洋：抬头向上看的样子。）河伯望洋兴叹的一番话中，包括三层意思：先是引用俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大；然后说自己

6、曾经不相信“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大，如果不是看到大海的宽阔，那自己的错误认识则永远得不到改正；最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。河伯的望洋兴叹，表明了河伯认识到自身的缺点，这点难能可贵。人难免犯错误（对自身的认识过高），贵在能够改正。只有充分认识到自己的不足，才能想方设法去改正，不能夜郎自大，令人耻笑。2句段理解：重点句：以天下之美尽在己。此句写河伯的骄傲自满，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。过渡句：顺流而东行，至于北海。此句在全文结构上起承上启下的过渡作用。由开始的“骄傲自满”向“自叹不如”过渡。五、基础训练给下列

7、加点字注音：泾流（）渚崖（）仲尼（）伐纣（）伯夷（）2下列加点字注释有误的是（）A不见水端端：尽头。B旋其面目旋：旋转，掉转。望洋向若而叹曰望洋：看着大海。D大方之家方：道。3下列句子翻译有误的是（）A河伯欣然自喜：河伯乐滋滋的高兴起来。B吾长见笑于大方之家：我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。望洋向若而叹曰：抬头仰望向着河神若叹说。D以天下之美为尽在己：认为天下的美事自己都占了。4填写：秋水中写河伯骄傲自大的句子是。河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰：“，。”由本文引出的两个成语是、。用现代汉语写出你对下列词语的理解。以天下之美为尽在己（以：）于是焉（于：）百川灌河（灌：）秋水时至

8、（时：）6写出下列句子的意思。顺流而东行。河伯始旋其面目。两涘渚崖之间，不辩牛马。7学习这篇，你最大的收获是什么？六、同步解读秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”8将本段文字划分层次，并归纳层意。9文中划线句子体现了河伯怎样的心理？0试解释下列成语：望洋兴叹：贻笑大方：1译句。“闻道百，以为莫己若”

9、者，我之谓也。2你怎样看待河伯？七、美文赏读中渚，有螺蚌相遇岛间。蚌谓螺曰：“汝之形如鸾之秀，如云之孤，纵使卑朴，亦足仰德”。螺曰：“然，云何珠玑之宝，天不授我，反授汝耶?”蚌曰：“天授于内，不授于外。启予口，见予心，汝虽外美，其于内何?摩顶放踵，委曲而已。”螺乃大惭，掩面而入水。注释渚：水中间的小块陆地。鸾：传说中凤凰一类的鸟。卑朴：低下朴陋。仰德：德行令人敬仰。云何：为什么。珠玑：珍珠。摩顶放踵：从头到脚。委曲：这里用于形容螺的形状。3蚌说螺的形体如“鸾之秀，云之孤”，你说螺的形体还像什么?再写出两个比喻句来。4当螺问及蚌，为什么珍珠这样的宝贝老天不授予自己而给予了蚌时，蚌的回答中有两句十

10、分关键的话，这两句话是：。有一个成语的意思是“肩并肩，脚碰脚”。其结构与文中加点的词语相同，这个成语是：。6螺之所以大惭，是因为。7请在这一个故事的结尾写一句话，概括寓意。八、【类文品析】南辕北辙魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面?”曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善。此数者愈善，而离楚愈远耳。”“今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”给下列加点字注

11、音：邯郸（）奚（）恃（）2解释下列句子中的词语。中道而反（反：）吾马良（良：）此数者愈善（愈：）以广地尊名（广：）吾欲之楚（之：）犹至楚而北行也（而：）3成语出自这个故事，这个故事说明了的道理。4译句。此非楚之路。头尘不去。犹至楚而北行也。“此数者愈善”中的“此”指代什么？6学完本文，你一定有感想，联系你的生活实际，想一想，一个人怎样才能让有利的条为己所用，成就一番事业呢？（参考答案：八、1略2同“返”，返回好越扩大到表转折，可是3南辕北辙。行动和目的相反，条越好离目标越远。4这不是到楚国去的路啊！头上的灰尘还来不及掸掉。这好比到楚国去却往北走一样啊！吾马良，吾用多，吾御善6略。如：一个人只有认清目标，为这个目标而努力，才能利用有利于目标实现的条，成就一番事业。）