文言文词语辨析.docx

1、文言文词语辨析文言文词语辨析【辨】哀，戚，悲，悼。四字都有悲伤的意思。但“戚”字一般是表示忧苦、悲哀；“哀”与“悲”有怜悯、同情的意思，“哀”的感情色彩要更重些；“悼”则是悲痛的意思，多用于对死者表示沉痛悼念。【辨】按，抑。“按”、“抑”都有向下压的意思，但“抑”比“按”程度重，并且常用于压抑等抽象意义。【辨】诽，谤，讥。这三个字都是指责别人的过错或短处。但是，“谤”一般指公开地指责；“诽”是背地里议论、嘀咕；“讥”是危言讽刺。【辨】完，备。这两个字都有“全”的意思，但侧重点不同。“备”着重在数量，有“应有尽有”的意思，“养备而动时”不能换成“养完而动时”。“完”着重在完整，杜甫石壕吏“出入无

2、完裙”，不能换成“出入无备裙”。【辨】崩，薨，卒，死，没。五字都是古时对人死的称呼，它反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。礼记曲礼下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”“没”等于说“去世”，后来写作“殁”。【辨】掩，蔽。这两个字都有遮盖的意思。但是“掩”比较具体，“蔽”比较抽象。“蒙蔽”的意义是“掩”所没有的。【辨】宾，客。“宾”、“客”都有“客人”的意思，但“宾”的本意是贵客，“客”可以指门客、食客，意义不完全相同。【辨】並（竝），并，倂。这三个字在古代并不完全通用。“并”和“倂”是同义词，“并”和“並”不是同义词（古音也不相同）。 “兼并”的意义写作“并”和

3、“倂”，不写作“並（竝）”“一起”的意义一般写作“並（竝）”，很少写作“并”和“倂”。“依傍”的意义只写作“並（竝）”，“抛弃”的意义只写作“并”和“倂”。【辨】病，疾。“病”常指病得很重，“疾”则常指一般的生病。“疾病”连用时有两种情况。一种情况，“病”含有“病重”的意思。比如三国志蜀书诸葛亮传：“亮疾病，卒于军。”译成现代汉语是：“诸葛亮病了，病得很重，死于军中。”另一种情况，“疾病”是同义搭配的双音词，和现代汉语没有区别。【辨】卜，筮（sh），占。古代算卦用龟壳叫“卜”，用蓍（sh）草叫“筮”，根据龟壳的裂纹和蓍草的排列预测吉凶叫“占”。【辨】彩，綵。古代“彩”和“綵”是两个字，“綵”仅

4、用于彩色的丝织品，而“彩”则当彩色、光彩讲。【辨】城，郭。“城”与“郭”并称时，“城”指内城，“郭”指外城。“城”、“郭”连用时，泛指城。【辨】牙，齿。“牙”的本义指口腔后部的槽牙，“齿”的本义指门牙。“齿”的其他意义“牙”都没有。【辨】赤，朱，丹，绛，红。五个字都表示红色，按其由深及浅的不同程度排列，应是绛、朱、赤、丹、红。到后来“红”和“赤”没有区别。【辨】蠢、惷。二字本义不同，但古今读音相同，在蠢动和愚蠢的意义上亦相通，后代多用“蠢”而少用“惷”。【辨】辞，词。在“言词”这个意义上，“辞”和“词”是同义词。在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代后逐渐以“词”代“辞”。【辨】捕，逮

5、，捉。“捕”和“逮”都指捉人，“捕”还可用于其他动物，如“捕鱼”。“捉”在上古是“握”的意思，如“捉刀”。“捕捉”的意义大约在唐代才开始使用。【辨】盗，贼。“盗”、“贼”两字，古代和现代的意义差不多相反：现代普通话所谓“贼”（偷东西的人），古代叫“盗”；现在所谓“强盗”（抢东西的人），古代也可以叫“盗”，但一般都称“贼”。【辨】传，递。两字都有“传递”的意思，但“传”多是传给后人或后代的意思，而“递”是讲一个接一个地更替。【辨】淀，澱。本是两个不同的字，“淀”的本义是浅水湖泊，“澱”的本义是淤泥。“澱”亦通用为“淀”，指浅水湖泊，但“淀”一般不指淤泥。现在“澱”简化为“淀”。【辨】雕，鵰，琱，

6、彫，凋。“雕”与“鵰”在凶猛的鸟的意义上，“琱”、“彫”与“鵰”在刻、画的意义上，“凋”与“彫”在草木衰落的意义上，分别是同义词。“雕”偶尔也可以通“凋”，表示衰败之义。但“鵰”、“琱”、“凋”初次之外，再无其他意义。【辨】吊、唁。“吊”是悼念死人，“唁”是对和死者有关的活人表示同情或慰问。【辨】菽，豆。上古时“豆”是一种盛食品的器皿，与“菽”的意义完全不同。汉代以后，“豆”才逐渐代替“菽”，成为豆类的总称。【辨】都，京。“京”的本义是“大”。在先秦，“京师”连用才指国都，“京”指国都后来的事。“都”本指大城市。汉以后才可以指国都。【辨】遁，逃。两字都指逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多

7、指悄悄地溜走，不知去向。【辨】饥，饿。“饥”指一般的肚子饿；“饿”是严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的威胁，不当一般的“肚子饿”讲。【辨】房、屋、室。三字本义不同。“房”和“室”比较接近。“室”指内室，古代堂的内中为正室，正室的两边为房。二字都是指的房间、住室。但“房”的引申义指整个房舍，“室”则无此用法。“屋”的本义是房顶。诗经豳风七月：“亟其乘屋”。（快登上那房顶。）此“屋”字不能换成“房”或“室”。后来“屋”也可指室，方言里还可用于整个房舍。【辨】坟、墓。“坟”有土堆的意义，“墓”没有。作为坟墓讲时，上古“坟”和“墓”也又区别：坟高，墓平。所以礼记檀弓 说：“古者墓而不坟。”【辨】皮，革

8、，肤。“皮”、“革”是兽皮，带毛的叫“皮”，去掉毛的叫“革”。“肤”是人皮的专称。【辨】弗，不。都表示一般的否定。“不”用的范围广，凡用“弗”的地方都可以用“不”。但在先秦时期“弗”字后面的动词一般不出现宾语。【辨】府、库。古代藏文书或财物的地方叫府，藏兵车的地方叫库。左传昭公十八年讲到“府人”、“库人”。可见府和库是有分别的。后来“府”、“库”变成了同义词，都可以指藏财物的地方。【辨】负，任，担，荷。这四个字都是表示携带东西的方式。“负”是背，“任”是抱，“担”是挑，“荷”是扛。这四个字都可以用来泛指携带东西。【辨】復，覆，複。这三个字很少通用。只有“複”字的“夹层的”、“重复”的意义、“覆

9、”字的“翻过来”的意义有时写作“復”；“復”的“回答”意义也有写作“覆”的。如“複道”写作“復道”，“反覆”写作“反復”，“復信”写作“覆信”。但是“復”字的各项意义都不写作“複”或“覆”。现“復”和“複”都简化为“复”。【辨】更，改。“更”除了有“改变”的意义之外，还有“调换”、“交替”的意义，而“改”字却没有此意义。【辨】甘，旨。“甘”除了泛指美味以外，还有甜的含义。现代汉语“甜”的意思，在秦以前多用“甘”表示。“旨”仅指一般味美好吃的东西。【辨】干，乾，榦，幹。古代“干”、“乾”、“幹”是完全不同的三个字，各不相通。在古书中，乾湿的“乾”、树幹的“幹”，都不写作“干”。“榦”和“幹”在树

10、榦的意义上通用，但是才幹的“幹”，一般不写作“榦”。现都简化为“干”。【辨】告，诰，诏。“告”和“诰”原来都是告诉的意思，后来用法不同，下告上叫“告”，上告下叫“诰”或“诏”。秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。宋以后“诰”只限于皇帝任命高级官吏或封爵时用。【辨】羹，汤。“羹”，在上古是指用肉或菜等做成的带汁的食物，和“菜汤”不同。“汤”，在唐以前一般只指热水，后来才指菜汤。【辨】宫，室。先秦时代“宫”与“室”是同义词。后来“宫”专指宫殿，与“室”的意义就不同了。【辨】贡，供，献。三个字都有“奉”、“献”的意思。但是“贡”一般指献东西给君主。“献”则只表示恭敬地把东西送给人。“供”指供给、供奉等，

11、与“贡”和“献”的区别较大。【辨】购，买。古代“购”和“买”不是同义词。购的东西往往不是商品，跟“买”的性质不相同。直到宋代，“购”字也只能表示重金收买，跟“买”还是有区别。【辨】穀、禾、粟、黍、稷。“穀”是庄稼和粮食的总称。“禾”原指穀子，“粟”原指穀子颗粒（小米），后来“禾”字常用作庄稼的代称，“粟”字常用作粮食的代称。“黍”是黏黄米，也叫黍子。“稷”指穀子。【辨】股，胫，腿。“股”是大腿。“胫”说小腿，指从膝盖到脚腕的部分。“腿”是后出现的字，开始专指小腿，后来成为大腿和小腿的总称。【辨】寡，少。“寡”和“少”是同义词。“少”与“多”相对；“寡”除了与“多”相对外，还与“众”相对。【辨】

12、官，吏。古代，特别是在两汉之前，“官”通常是指行政机关或职务，“吏”则专指官吏。荀子著作里多次提到“官人”，意思是政府里的人。“官”本身不是官员的意思。汉以后，“官”有时指一般官员，而“吏”则指低级官员，但“官”字行政职务的意义仍旧沿用。【辨】冠，冕，巾，弁，帽。“冠”是帽子的总称。“冕”是帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。“巾”是扎在头上的织物。“弁”是用皮革做成的帽子。“帽”是后起字。【辨】跪，坐。在古代，跪、坐都是两膝着地。抬起臀部，保持要拜伏的姿势叫“跪”；臀部放在脚后跟上叫“坐”。【辨】过，越，逾，超。这四个字是同义词，但也有细微的差别。“过”指一般经过，“越”、“逾”有时表示爬过，如

13、“越墙”、“逾墙”。“超”的本义是跳过。【辨】英，豪，俊，杰。四字都指人具有高超的才能和品德。但“英”、“俊”、“杰”一直用于褒义，“豪”有时用于贬义，如“豪强”。【辨】诃，呵。在“大声喝斥”意义上，二字通用。“呵”的其他意义，均不用“诃”。今“诃”简化为“呵”，二字合一。【辨】憾，恨，怨。“憾”和“恨”是同义词，都表示遗憾。先秦一般用“憾”，汉以后多用“恨”。“怨”和“恨”不是同义词。在古书中“怨”表示仇视、怀恨，“恨”不表示仇视、怀恨。只有“怨恨”二字连用时才有仇恨的意思。【辨】迴，回。“迴”是后起字，它的意义早先写作“回”。后来两字相通，但“迴”字没有“奸邪”的意思。“迴”、“廻”现简化

14、为“回”。【辨】獲，穫。捕获人或鸟兽写作“獲”；获得农产品写作“穫”。有时候，农业收成也写作“獲”，但捕获不写成“穫”。现在，两字都简化为“获”。【辨】饥，饑。“饥”指肚子饿，“饑”指饥荒。在先秦不相混同，到后来才逐渐通用。【辨】肌，肉。在先秦时，二字有严格的区别。一般地说，“肌”是指人的肉，“肉”是指禽兽的肉。汉代以后，“肉”也用来指人的肌肉，但“肌”却不能指称禽兽的肉。【辨】藉，籍。二字古多通用。但“户籍”、“典籍”、“书籍”、“籍没”的“籍”不写作“藉”，草垫的意义一般也不写作“籍”。【辨】幾，机。“幾”的本义是微，“机”的本义是机械。“幾”除了第一、二义项后来也写作“机”以外，其他意义

15、都不写作“机”。“机械”的意义也不写作“幾”。附：几（幾）j（机）隐微，不明显。特指事情的苗头或预兆。j（机）事务。多见于“万几”，指政事。【辨】计，虑。这两字在盘算、谋划的意义上，只有细微的分别。“计”着重在计划和策划，“虑”是反复思考。【辨】记，纪。在“记载”这个意义上，二字相通。但各有一些习惯用法，不相混淆。如秦始皇本纪不作秦始皇本记，而史 记也不作史纪。“记”又是一种文体，如奏记、游记、杂记，而“纪”作为文体是指纪传体史书中记述帝王事迹的部分。【辨】商，贾。运货贩卖的叫“商”，囤积营利的叫“贾”，所以说“行商坐贾”。后来二字才渐渐没有区别。【辨】奸，姦。古代“奸”和“姦”是两个字，音义

16、各不相同。“奸”是干扰的意思，“姦”是邪恶的意思。到了后代，“姦”也可以写作“奸”。【辨】閒，间，闲。上古没有“间”字，后代写作“间”的，上古都写作“閒”。后代把读jin（艰）和jin的写作“间”，把读xin（闲）的写作“閒”。“闲”的本义是栅栏，在一般情况下，“閒”“闲”是不相通的；只有在“空閒”的意义上有时写作“闲”。汉字简化后，“空閒”的意义写作“闲”。【辨】骄，傲。“骄”是自满，是一种心理状态；“傲”是傲慢，没礼貌，是一种行为表现。【辨】问，讯，诘。“问”的意义很广，既表示一般的问，也可以表示审问。“讯”字则较多用于审问，“诘”字较多用于追问。【辨】饥，馑。分开讲时，五谷没有收成叫“饥”；蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”。但连用时“饥”、“馑”无区别