汉字趣解汉字太美.docx

1、汉字趣解汉字太美第1节 无读音：【w】分析：简体字无，是“舞”的初文，本义为跳舞、乐舞，是一个象形字，像人执牛尾跳舞的样子。现在本义消失，由“舞”代替。由于跳舞其实什么都没有，不是一个实在的东西，所以引申为“什么都没有”。造字本义：生有之无。引申义：没有，与有相对，非有。说明：在古代，“亡”、舞字头“無”、“无”三个字，在古代都读“无”（“亡”也可读“王”），但各自的含义不同：有变成没有，为“亡”；本来就没有，为舞字头“無”；若有若无、若实若虚为“无”。如今，简体字把古书中的这三个字混为一个“无”字，这样，经典文本里很多特定语境的言外之意也就荡失殆尽。汉代许慎说文解字说：“无，奇字，无也。通于

2、元者，虚无道也。王育说：天屈西北为无。”也就是说，“无”字有两种解释：一是“元”字左撇上通成“无”，一是“天”字右捺弯曲成“无”，亦即古人常说的“天倾西北，地陷东南”。其实，“无”字还有第三种解释，可以看作是在“兀”（秃头的意思）字头上加了一点东西，表示“无”字指的不是一般的秃头，而是能够无中生有、长出头发的光头，是能够生发的“无”。由此，我们可知这个“无”字其实很不简单。须知，“元”和“天”是中国文化的重要范畴甚至是价值信仰，比如周易里面一开篇就讲“乾，元亨利贞”，而百姓常及的道教三清大殿居中供奉的那位最高尊神，名字就叫“玉清元始天尊”。儒家说“天道”，而道家倡“无为”，这里的“无为”，绝非

3、是没有作为的“无为”。道家之“无”，绝不可为舞字头“無”，因“无”之意，是若有若无、若实若虚，内涵比舞字头“無”之“没有”深邃得多。“无”字本义是能够无中生有的“无”，不是什么都没有的“无”。但是，在简体字中，“无”成了没有和虚无，很难再表述上及的文化内涵。趣谈：南无（n m）阿弥陀佛。意思是“归命无量光觉，无量寿觉”。（这里的“无”是音译。）词句：无中生有；无为而治。第2节 道德读音：【do】分析：道=首（头脑）+走（行走）。道就是要多走多看，多用脑袋想。不走不看光空想，或者走走看看而不想，永远都明白不了道。造字本义：一个导引走向的向导。说明：在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核

4、心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。趣谈：脚下要有路，“首”要的，是迈开步子去“走”。而走什么样的“道”路，这是“人”生最“首”要的选择。词句：道德；空空大道；道路。读音：【d】分析：德=彳（行，四通大道）+直（不曲折，不犹豫）+心（心胸坦荡）。造字本义：看清道路的方向，没有困惑迷误，大道坦然直行。说明：万事万物皆有其道德。所思所想所欲所求即为道，所做所行所显所现即为德。天之道，地之德；知之道，行之德；念之道，做之德；秩序为道，遵循为德；道路所指为道，依路而行为德；众生所求为大道，随顺众生为大德。趣谈：十目一心，与道而行。词句：大恩大德；德沁众生。第二章 人对日的观想第1节 但

5、是读音：【dn】分析：但=人+旦（天亮），内心天亮，比喻恍然大悟。造字本义：恍然大悟。本义消失。引申义：只要，仅，不过。由于天亮后，人由睡眠的相对静止状态开始转变为相对运动的工作状态，这是不同状态的转变，因此“但”字具有转折的涵义。趣谈：对“人”来说，命运的转折，也许就在“旦”夕之间。词句：但是。读音：【sh】分析：是=日（太阳）+正（正直的意思），表示太阳直射，正午时分。造字本义：太阳直射，正午时分。说明：从本义上看，时分恰当为“是”；相互抵制为“非”。词句：但是；是非；是否。第2节 旬读音：【xn】分析：旬字，外面是手的变形，即“又”，表示张开的手指。中间加个“日”字，突出“计日计时”的含

6、义。表示用手指头数日子走一遍，一轮。人有十个指头，因此十日为一旬。造字本义：远古数指计日，以数完十指为一周期。如九旬老翁，八旬老母。词句：一旬；上旬。第3节 莫读音：【m】分析：像太阳隐没在草丛之中，本为日暮之意。“莫”本义消失后，另造“暮”代替。人们害怕光阴逝去，现引申为不要的意思。造字本义：太阳落到草丛之中。本义只见于古文。引申义：不，别。说明：日在草上为“早”，日在草中为“莫”（暮），日在树下为“杳”。古人称日升而天地分明为“旦”，称日落而天地不分为“莫”（通“暮”）。词句：莫非。第4节 阴阳读音：【yn】分析：阴=阝（【f】，左耳旁，即“阜”，表示高山）+月（像是月亮照射一样显得暗淡）

7、。造字本义：天空多云，没有阳光。引申义：背阳的山的一面；背光处，光照形成的暗影；不明显的，不外显的，暗中的；暗暗地，偷偷地；隐蔽处，生殖器。词句：阴凉；阴阳；阴天。读音：【yng】分析：繁体字“陽”=阝（【f】，左耳旁，即“阜”，表示高山）+昜（日光照射），简体字“阳”=阝（【f】，左耳旁，即“阜”，表示高山）+日（日光照射）。造字本义：山坡丘陵靠向太阳明亮的一面，即山地受光的南坡。引申义：日光，日头；有光的，光亮的，明显的，外露的，可见的；公开地；明显地；男性生殖器。词句：阴阳；阳光；太阳。第5节 幽明读音：【yu】分析：幽=纟（丝，细微）+纟（丝，细微）+山（这里简写成了山，本是火苗）。造

8、字本义：比喻火光极为微弱。引申义：看不见的，神秘的；暗暗地，隐蔽地，不公开地；深邃的，僻静的，寂静的。说明：光线充足为“显”，火光微弱为“幽”。词句：幽静。读音：【mng】分析：明=日（太阳）+月（月亮）。表示白天与黑夜发光的两个天体（古人以为月亮在夜里发光）。“明”侧重表示日光充足；“朗”侧重表示月光充足。造字本义：日光或月光将空间照亮。本义只见于古文。引申义：光线充足的，亮晃的；看得清楚的；视力好的，判断正确的；视力；天亮之后的，下一轮的；清楚地，公开地。说明：在甲骨文时期，已把一个太阳一个月亮合起来，构成这个“明”字。“日月同辉”，不正好会合出“光明”的意思吗？武则天，取名“曌”（同“照

9、”字），就是取“日月当空照”的意思。日为阳，月为阴。过去讲阴阳，现在说正反。要想明白一个事物，就先把正反两个方面都看到。“知人者智，知己者明”。孙子兵法里说：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”，人家这才叫明白。趣谈：白天有一个太阳，晚上有一个月亮。太阳月亮相配合，白天晚上都明亮。词句：明天；明朗；灯火通明；明辨是非；明察秋毫。第6节 昔读音：【x】分析：甲骨文昔=横写的“巛”（汹涌的波涛，代表洪水）+日（太阳），表示洪水滔天，除天上的太阳、地上的洪水，不见他物。史前大洪水，人类各族的共同传说。造字本义：发生全球性洪荒的远古时代。说明：“古”是传说中难以追述的久远时代，“昔”是发生全球性

10、洪荒的远古时代，“古”比“昔”更遥远。词句：昔日；往昔。第7节 惜读音：【x】分析：惜=忄（心，怀念）+昔（过去的）。造字本义：怀旧，珍视旧有之物。趣谈：“昔”日的东西，过去后，我们才懂得用“心”珍“惜”。词句：惜别；珍惜。第8节 厝读音：【cu】分析：厝=厂（石岩）+昔（往昔，远去的）。表示在石岩下存放远去的东西。造字本义：古代村边暂时停放尸体的石屋。引申义：放置，积压。 词句：厝火积薪（把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险）。第9节 措读音：【cu】分析：措=扌（用手）+昔（往昔一样），表示手按照往昔一样放置东西。造字本义：摆放，放置。引申义：处理，按排。词句：措手不及（指事出意外，一时无

11、法按照往昔一样安排对付）。第10节 错读音：【cu】分析：错=钅（表示金属粉末）+昔（往日，已经做好的），表示把金属粉末放在往昔已经刻好的沟槽中。造字本义：将金粉或金线置于器物沟槽中。 引申义：交叉的，交错的；不正确的。（相互交叉，两两相错，引申为对不上，错过了，不正确的。）词句：对错；一错再错；大错特错；将错就错。第11节 旱读音：【hn】分析：旱=日（烈日）+干（通“亁”，缺少水分）。也可认为是烈日枯树干，久晴已无雨。造字本义：久晴无雨。说明：久晴无雨为“旱”；久雨积水为“涝”。词句：大旱；久旱逢甘霖。第12节 晴读音：【qng】分析：晴=日（指“白昼”）+青（意为“精华”、“最好的部分”

12、），表示“白昼最好的天气”。造字本义：白昼最好的天气。词句：晴天。第13节 晤读音：【w】分析：吾=日（太阳底下）+吾（本义是用口畅谈天地万物）。青天白日之下，言谈郑重。造字本义：公开见面，寒喧问候，说话会谈。词句：会晤。第14节 晾晒读音：【ling】分析：晾=日（太阳）+京（高的意思）。造字本义：把衣服等放在阳光下，且放在高处通风透气的地方晒干。词句：晾晒。读音：【shi】分析：晒=日（太阳）+西（包裹，代指收藏的物品），表示为防潮而将收藏的物品放在烈日下照射。造字本义：在阳光下曝干或取暖。词句：晒东西；晒衣服。第三章 人对星星的观想第1节 晶读音：【jng】分析：甲骨文晶由三个日（代表星

13、星）会义，表示众多星星闪烁发出的光芒。造字本义：星群闪烁发光。引申义：烁亮的，精亮的；结构规则的透亮固体。词句：亮晶晶；晶莹。第四章 人对冰的观想第1节 寒冷读音：【hn】分析：寒=宀（房屋）人+茻（许多草）冫（【bng】，古同“冰”，俗称“两点水”）。水结成冰块时，人将草褥放在屋里取暖抗寒。造字本义：天冷时用草褥保暖。本义只见于古文。引申义：天气冰冷的，气温低的；清贫的，温饱无凭的（用草褥子而不是皮毛褥子引申而来）。说明：古人认为“暑”是热之极；“寒”是冷之极。词句：寒冷；天寒地冻。读音：【lng】分析：冷=冫（【bng】，古同“冰”，俗称“两点水”）+令（即“泠”，幽谷水滴声）。“冷”字可

14、以简单的看作像是一个人躲在屋里，抵御寒冷。造字本义：高山涧水结冰，气温偏寒。引申义：缺乏热情的，缺少关注的；低温地，无情地。说明：“三点水”为水，“两点水”为冰。词句：寒冷。第2节 净读音：【jng】分析：净=冫（【bng】，古同“冰”，俗称“两点水”。表示水能洗掉尘垢，像冰一样洁净）+争（努力），表示努力清除污渍。造字本义：用水彻底清洗。说明：除污去湿为“洁”，用水清洗为“净”。词句：干净。第3节 凉读音：【ling】分析：凉=冫（【bng】，古同“冰”，俗称“两点水”。表示冰冷的水）+京（高）。高处不胜寒，高处总要比地面要凉爽。而且天气变凉也总是从高处开始的。造字本义：高海拔地区的水结冰，

15、天气始寒。现在本义消失。引申义：气温微寒的；无热情的，冷淡的，无生机的。说明：古人认为“燠”是热之始，“暑”是热之极；“凉”是冷之始，“寒”是冷之极。词句：凉水。第五章 人对雨水的观想第1节 深浅读音：【shn】分析：深=氵（水，潭）+罙（即“探”，伸手探洞）。造字本义：伸手或用工具探测潭底。本义只见于古文。引申义：水底到水面距离大；高度、长度、宽度大的；浓厚的，强烈的；程度高的，玄奥的；本质性地，彻底地；长久的；非常，很。词句：深浅；静水流深。读音：【qin】分析：浅=氵（水，河水）+戋（【jin】，字从“双戈”、“重戈”，用戈多次切分，有细小、薄的意思，在这里表示河底如戈的嶙嶙礁石）。造字

16、本义：水位低，河心礁石嶙嶙耸立。引申义：程度低的，长度小的；时间短暂的；明显的，简单的；简单地。词句：深浅；浅滩。第2节 浮读音：【f】分析：浮=氵（水，河水）+孚（像一只手托举小孩头部）。造字本义：教小孩漂水游泳。引申义：漂在水面上；停在表面的，外表化的，沉不住的。词句：沉浮；漂浮。第3节 没读音：【m】【mi】分析：没=水（河川）+几（原为漩窝形状）+又（手，表示被淹于漩窝中的人挥手挣扎）。造字本义：被漩窝卷入水底淹毙【】。本义只见于古文。引申义：沉入水底，被水掩盖【m】；消失，隐匿【m】；无，不存在【mi】；未，尚未【mi】。词句：沉没；没有。第4节 泼读音：【p】分析：泼=氵（水）+发

17、（散发，发出）。造字本义：水漏出，用力向外倒或洒。词句：泼丢泼养（像泼脏水那样去养育小儿，指让小儿风里吹，泥里滚，反能养大）；泼撒（花钱大手大脚）；泼水难收（比喻不可挽回的局面）；泼污水（比喻对人或对事进行诬蔑和打击）；泼油救火（用油去扑灭火焰。比喻使用的方法不对头，不仅于事无补，反使情况更加严重）；泼散（泼撒；用水冲击物体）。第5节 滑读音：【hu】分析：滑=水（油脂）+骨（骨制利器）。造字本义：古人用骨具劳动时在骨具上涂抹油脂，以减少阻力，增其锐利。趣谈：水的骨头是什么呢？冰块。冰块是滑不溜秋的，所以“水之骨”是滑的。词句：滑溜溜；滑头。第6节 回读音：【hu】分析：甲骨文“回”表示循环反

18、复、周而复始。合并字“迴”=辶（走，行进）+回（旋转、循环），表示回转着前进。其造字本义是指沿曲折、回转的路线前进。造字本义：以圈状的轨迹不断旋转、扩展。引申义：向后转动，转；返，还，重归；反应，响应；向后，逆向地。合并义：沿曲折、回转的路线前进；量词：次，轮。说明：看外表，方方正正，察内里，正正方方，与生俱来就是，表里一个样。轮回往复。趣谈：“外边大框是大家，里面小框是小家。如果没事早回家，里面小家在盼望”。词句：回家。第7节 温读音：【wn】分析：金文“昷”=囚（“泅”的省略，表示小孩洗澡）+皿（洗澡盆）。当“昷”作为单纯字件后，篆文再加“水”另造“温”代替。隶书误将篆文的“囚” 写成“日

19、”。简体字“温”=氵（水）+日（太阳）+皿（洗澡盆），表示像太阳一样给洗澡盆里的水加热，加热到可以洗澡的适宜的温度。造字本义：给浴盆的水加热。现在本义消失。引申义：加热，重复进行；热得适度、宜人的；善良平和的，和蔼可亲的。说明：“温”的本义是加热浴盆；“暖”的本义是烤火或晒太阳。词句：温暖；温情；温水。第8节 永读音：【yng】分析：“永”是“泳”的本字。甲骨文“永”表示人在河中，游水代步。当“永”的“顺流而泳”本义消失后，篆文再加“水”另造“泳”代替。造字本义：人行河中，即顺流游泳。本义只见于古文。引申义：可持续的，长远的；不停息地，无限长久地。（古人发现顺流而泳可以游很远，因此“永”有了“

20、可持续不断”的引申义）趣谈：人们练书法常常以“永”为例。“永字八法”是古代书法家在长期书法艺术创作实践中总结出来的。以“永”字笔画造型为例，概说楷书笔画用笔的方法。八法依永字的笔画顺序称：点为侧，横划为勒，直竖为努，钩为趯，仰横为策，长撇为掠，短撇为啄，捺笔为磔 【zhe】。词句：永远。第9节 咏读音：【yng】分析：咏=口（说、读）+永（水长流）。造字本义：比喻像流水一样和缓而不停地诵读。引申义：深情地抒发，表达。说明：古人称拼出字音为“读”；称自言自语为“念”； 称配乐而唱为“歌”；称大声宣告为“唱”； 称背书为“诵”；称节奏和缓地诵读为“咏”。词句：咏诗。第10节 游泳读音：【yu】分析

21、：斿，甲骨文像飘扬的旗帜下面有小孩。当“斿”作为单纯字件后，再加“辵”（行进）另造“遊”代替，表示长途旅行。篆文加“水”（河界），表示古代学子打着族旗，过河越境，四处参观学习。造字本义：古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。引申义：泅水横渡江河；四处旅行玩乐。说明：古人称泅水横渡为“游”，称顺着河道长距离游行为“泳”。词句：游泳；游玩。读音：【yng】分析：“永”是“泳”的本字。泳=氵（水，河流）+永（人行河中）。造字本义：人行河中，即顺流游泳。说明：古人称泅水横渡为 “游”，称顺流而游为“泳”。词句：游泳。第11节 澎湃读音：【png】分析：澎=氵（水波激荡）+彭（以掌击鼓）。造字本义：波

22、浪拍岸时发出的彭彭声。说明：“澎”拟海浪拍岸时发出的彭彭声；“湃”拟海浪从空中落下、打在礁石上发出的碎裂声。词句：澎湃。读音：【pi】分析：湃=氵（水波激荡）+拜（倾身叩头至地），表示澎湃是狂涛骇浪不断倾倒而至。造字本义：波浪从空中落下、打在礁石上发出的破裂声。说明：“澎”拟海浪拍岸时发出的彭彭声；“湃”拟海浪从空中落下、打在礁石上发出的碎裂声。词句：澎湃。第12节 活读音：【hu】分析：活=氵（水流）+舌（“聒”的省略，表示噪声扰人）。造字本义：比喻山间“哗哗”流淌的溪水，滔滔不绝地发言。现在本义消失。引申义：生动的，有弹性的，有生机的；生存。趣谈：活=氵（水）+舌。生命离不开水，“舌”头上

23、有“水”湿润才能“活”。中医古籍“活字千口水”，“千口”为“舌”，是一个救命的方法，澄心息虑，调理呼吸，口中水下噎，灭缺心火，带来甘露，恢复心的动力，人的“活”力。词句：活生生；干活；快活。第13节 法读音：【f】分析：法=氵（水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）+去（离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动）。表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性中，领悟到符合自然规律的生存之道。道家思想相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神。“无根无尘，万法自然”。造字本义：人类从水等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行

24、事准则。现在本义消失。引申义：原则，标准，策略，方式，技术。说明：在道家思想观念中，“道”代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。趣谈：“水”之所“去”皆有所往，尽皆是“法”。“去”如流“水”，万“法”如是。词句：法则；法律；法规；宪法。第14节 涓读音：【jun】分析：涓=氵（水，山泉）+肙（【yun】，肙=口+肉，其本义为小口小身；引申义为细巧的、柔曼的、细腻的）。造字本义：细小的山泉悄悄缓缓流动的样子。词句：涓涓细流。第15节 震读音：【zhn】分析：震=雨+辰（“振”的省略，表示振动）。表示天雷振撼天地，令人恐惧发抖。造字本义：打雷，撼动天地。现

25、在本义只见于古文。引申义：猛烈撼动、摇撼、颤抖。说明：“震”的本义是雷撼天地；“振”的本义是奋力挥锄。 词句：地震；震耳欲聋；威震四方。第16节 原读音：【yun】分析：“泉”是“原”的本字。甲骨文“泉”像细水涓涓的石洞。当“泉”字“流水石洞”的本义消失后，金文再加表示石岩的“厂”，另造“原”代替。当“原”的“水流源头”本义消失后，又加“水”另造“源”代替。合并字“塬”=土（地）+原（本源），其造字本义是指比喻无限宽广的地带。造字本义：出水的石洞，水流的源头。本义由“源”代替。引申义：在时空上起始的，本来的；自然的，未加工的；回溯，推究，理解；起始地，本来。合并义：平坦开阔的地域。说明：“元”

26、和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于混沌、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。词句：原来；原由；平原。第17节 源读音：【yun】分析：“泉”是“原”的本字；“原”是“源”的本字。“泉”的金文字形像石穴中有水流出，是细水涓涓的石洞，本义为水源。当“泉”的“水源”本义消失后，金文再加“厂”（石，出水的岩隙）另造“原”代替。当“原”的“水源”本义消失后，篆文又加“水”另造“源”代替。造字本义：从岩隙涌出的山泉，为河川之始。趣谈：“水”“原”本从这里流出，这就是“源”头。词句：源泉；源头。第六章 人对火的观想第1节 焚读音：【fn】分析：焚=林+火。一把大火把树林烧了，古代“刀耕火

27、种”的年代，人们常常焚烧山林以耕作或打猎，火烧山林即焚。造字本义：古人为垦地耕作而引火烧毁荒草野林。引申义：燃烧。词句：焚烧；焚化；焚风。第2节 嗖读音：【su】分析：嗖=口（表示口发出的声音）+叟（手把火把搜寻的意思），表示快速舞动火把发出的嗖嗖声。造字本义：快速舞动火把发出的嗖嗖声。词句：嗖嗖。第七章 人对土石的观想第1节 坏读音：【hui】分析：繁体字“壞”=土（表示土质松散容易倒塌）+褱（有泪洒衣襟的意思，表示倒塌、毁坏必使人伤心）。简体字坏=土（表示土质疏松容易倒塌）+不（表示土建筑毁坏不成原形）。造字本义：倒塌，毁坏。引申义：不好。趣谈：死无葬身之地，“土”都“不”埋，足见此人之“

28、坏”。词句：坏人；好坏；坏蛋。第2节 增读音：【zng】分析：增=土（泥土）+曾（添加）。表示把泥土像蒸笼一样一层一层的添加起来。造字本义：添加泥土。现在本义只见于古文。引申义：添加，扩大。词句：增加；增进。第3节 少读音：【sho】【sho】分析：“小”、“少”同源，后分化。少，甲骨文在指事字“小”（沙子）字上再加一点指事符号。造字本义：规模小的，数量不多的【sho】。引申义：年纪小的，历时不多的【sho】。词句：多少；少将；少爷；少年。第4节 砍读音：【kn】分析：砍=石（像山崖下有块大石头，表示古代曾用石刀、石斧砍物）+欠（张口打哈欠，有缺少之义）。表示物体被砍处会裂开大口而缺少一块。造

29、字本义：用刀斧劈。词句：砍柴。第5节 破碎读音：【p】分析：破=石（岩石）+皮（剥皮）。造字本义：石头碎裂。说明：石皮为破，土皮为坡，水皮为波。趣谈：石头本没有皮，当石头有皮的时候，就是石头破了。词句：破坏。读音：【su】分析：碎=石（岩石）+卒（死亡）。表示东西碎了，它的价值就不存在了。造字本义：破碎。词句：破碎；碎裂。第八章 人对青的观想第1节 清静读音：【qng】分析：清=水+青（美丽、漂亮、精华、精粹），水流清澈，碧绿透彻。造字本义：水无杂滓，明丽澄澈。说明：丽水为“清”，丽日为“晴”；美目为“睛”，美意为“情”；好话为“请”，好米为“精”。词句：清水；清澈；山清水秀。读音：【jng】

30、分析：静=青（一种精粹精华从深井中浮现）+争（争夺，争取）。所以静并不是不争，而是争夺中的精华。造字本义：万物静悄悄的争夺，萌发出自身。引申义：内心安定的，没有杂念的，无噪音的。与“动”相对。说明：春天青草萌芽，焕发出自己的生命，然而这一切都是静悄悄的，不为人察觉，但是力量却是巨大的。很多事情的变化也都是这样潜移默化的。正对这种变化的变化，也是静悄悄的，即防微杜渐，也是一种静静的力量。静是相对的，动是绝对的，所以不存在真正的静，静仍然是一种萌动。“无中生有，静中生动”，“真空不空，至静不静”。为什么“静能修心”？静是一种清心寡欲，从而照见自性，修炼本性。为什么“静能生慧”？静是一种清除杂念，回归人的本性，进而能有生发一切的智慧。为什么“静能制动”？静是一种精粹的争取，静水流深，汇聚能量，酝酿精粹，将自己的运作运用于无形之中。老子说：“清静无为”，无为乃是无不为，所以静并不是不争