高考语文一轮复习 第4部分 古代诗文阅读 专题1 文言文阅读历览前贤国与家 披文入情.docx

1、高考语文一轮复习 第4部分 古代诗文阅读 专题1 文言文阅读历览前贤国与家 披文入情考点二识记常见的文化常识从2015年起，高考全国卷新增加了对古代文化常识的考查。2017年新大纲明确提出对中华优秀传统文化的考核内容，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。在“古诗文阅读”部分增加“了解并掌握常见的古代文化知识”的考查内容，对“常见的古代文化知识”的考查内容和形式一定会有所增加和改变。 古代文化知识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。可以说，一篇文言文背后的整体文化背景，反映了先人的思想、意识和历史形成的惯例。读一篇文言文，只懂得字面上的意义，只懂得词语常见的意

2、义，是不能读通的。即使是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错节的信息也是非常复杂的。从近两年高考对此考点考查情况来看，常见的考查角度主要有：古代政府机构；官职的升迁；古代的礼法习俗；古代的时间与地理方位；古人的称谓；文学典故与常识。高考对文化常识的考查，如同对文言实词的考查，也是由课内到课外的一个牵引拓展过程，许多知识来自课内，只要能把课文中出现的一些常识性的东西记牢，就能轻易解答此类题目。以2016年高考全国卷乙为例：考查点相关教材首相缙绅、大夫、士萃于左丞相府。(指南录后序)建储吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。(陈涉世家)有司召有司案图。

3、(史记廉颇蔺相如列传)宜付有司论其刑赏。(出师表)契丹契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。(伶官传序)古代文化常识备考要领古代文化常识涉及面广，诸如天文、历法、地理、官职、科举、名号、礼仪和宗法等等，因此，我们在备考时应遵循以下几点：1关注课文中出现的文化常识，以便触类旁通。重点关注：人的称谓、官吏任免、科举制度、古代地理知识。如：对人的称谓就有以“书斋”“籍贯”“郡望”“官名”“官地”“兼称”等多种方式。2概括总结同义别称的词汇。如：擢、拔都是“提升官职”的意思。拜、除、授等同为“授予官职”的意思。3结合实例快速识记。如：道，在唐代为行政区划，是州的上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是

4、小行政区，而巡道只有监察区性质。谭嗣同“旋升宁夏道”中“道”指道的长官。教材回顾一、古代的官名、爵位、庙号、谥号以及表官职变动的名词1晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也侯、伯：2若亡郑而有益于君，敢以烦执事执事：3楚左尹项伯者，项羽季父也左尹：4项王使都尉陈平召沛公都尉：5遣丞为媒人，主簿通语言丞：6予左迁九江郡司马左迁：7相如顾召赵御史书御史：答案 1.侯、伯：我国古代的五等爵位名。2.执事：办事的官吏，这里是对对方的敬称。3.左尹：楚国官名。又有右尹，位次于令尹，为楚国之卿。4.都尉：秦汉时代重要的中高级武官名。5.丞：封建时代辅佐主要官员做事的官吏。6.左迁：降低官职，即“降官”。

5、古代官位贵右贱左，故将贬官称为左迁。7.御史：官职名，自秦朝开始，专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。二、古代与礼仪、科举、制度、称谓等有关的名词1今急而求子，是寡人之过也寡人：2则虽欲长侍足下，岂可得哉足下：3至陛下，秦武阳色变振恐陛下：4沛公奉卮酒为寿，约为婚姻婚姻：5回朕车以复路兮，及行迷之未远朕：6结发同枕席，黄泉共为友结发：7乃设九宾礼于廷九宾：8遂通五经，贯六艺五经：六艺：9视事三年，上书乞骸骨乞骸骨：答案 1.寡人：这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以“朕”自称。2.足下：是古时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。3.

6、陛下：对帝王的尊称。“陛”，是特指帝王宫殿的台阶。这里的“陛下”是台阶前面。4.婚姻：此处指儿女亲家。5.朕：先秦时，指我、我的。自秦始皇时起专用作皇帝的自称。6.结发：束发，古代人成年之后开始束发，因而“结发”指成年；指成婚之夕，男左女右共髻束发，故代指结婚。7.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。8.五经：周易尚书诗经礼记春秋的合称。六艺：六种技能：礼、乐、射、御、书、数。六经：易书诗礼乐春秋。9.乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。三、古代与纪年、纪日、纪时、天文、地理、历法等有关的名词1将军战河北，臣战河南河北

7、、河南：2鸡鸣入机织，夜夜不得息鸡鸣：3便利此月内，六合正相应六合：4永和九年，岁在癸丑癸丑：5赵惠文王十六年，廉颇为赵将赵惠文王十六年：6壬戌之秋，七月既望既望：7海外徒闻更九州，他生未卜此生休九州：8衡少善属文，游于三辅三辅：9星分翼轸，地接衡庐翼轸：答案 1.河北、河南：黄河以北，黄河以南，不同于今天的河北省和河南省。2.鸡鸣：时辰名，相当于现在的凌晨1点至3点。3.六合：年、月、日的干支六个字都相合，称为六合。4.癸丑：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。5.赵惠文王十六年：年次纪年法，以王公(赵惠文王)在位年数来纪年。6.既望：“望”即“望日”，指农历每月十五

8、，既望就是农历十六日，表示满月后一天。7.九州：九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。尚书禹贡记载的“九州”为：冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。8.三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后称“辅”。9.翼轸：二十八宿中的翼宿和轸宿。古为楚地的分野。解题流程 阅读下面的文言文，完成后面的问题。沈束，字宗安，会稽人。父尽，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：“尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、

9、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。闻渊、屠侨等言束无他肠，第疏狂当治。帝愈怒，夺渊、侨俸，下束诏狱。已，刑部坐束奏事不实，输赎还职。特命杖于廷，仍锢诏狱。时束入谏垣未半岁也。逾年，俺答薄都城。司业赵贞吉以请宽束得罪，自是无敢言者。(选自明史列传第九十七，有删改)【注】谏垣：指谏官官署，即专职进谏官吏的办公场所。俺答：明朝时的蒙古土默特部落。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“恤典”是指朝廷对去世官吏分别给予辍朝示哀、赐祭、配飨、追封、赠谥、树碑、立坊、建祠、

10、恤赏、恤荫等的典例。B“除”和“擢”都属于中国官职任免制度。“除”是免除犯了错的官员的职务，“擢”是对官员的提拔。C“杖”是中国古代用大竹板、大荆条等拷打犯人脊背、臀或腿部的刑罚，与笞、徒、流、死一起被定为五刑。D“刑部”是中国古代掌管刑法、狱讼事务的官署，属六部之一。明清两代，刑部是主管全国刑罚政令及审核刑名的机构。第一步：通读。对全文尤其是前后文语境的把握十分重要，这类词语并不全部都考查识记，也考查对动态语境的理解。第二步：联想。对这些词语的考查，绝大部分来自于课内和选修的文本。由课内迁移到课外的联想是必须的。联系课内出现的文化常识，这是解答此类题目的基础。对古代史书中常出现的官职、制度、

11、礼仪、科举等知识，要有相对全面的了解和把握。“除”一词在学过的课文中出现不止一次。如在荆轲刺秦王中，出现过“而燕国见陵之耻除矣”，在苏武传中，出现过“扶辇下除”，在陈情表中，出现过“除臣洗马”等。第三步：推断。文化常识的考查，高考其实不主张“死记硬背”，所有考题，均与语境有密切的联系，可以根据前后语境推断。如对“除”的理解，在“而燕国见陵之耻除矣”中，应理解为“清除、解除”，在“扶辇下除”中，作“台阶”讲，在“除臣洗马”中，可理解为“任命、授职”。此处的“除”结合上下文可知，考上进士后，应授予官职。第四步：检验。带入检验，这是确保万无一失的重要一步。无论什么题目，只要是依据文本作答的，都必须带

12、入原文检验。例如，“束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中”句中“除”解释为“任命、授职”意思通顺，可知B项“除是免除犯了错的官员的职务”错误。【答案】 B沈束，字宗安，会稽人。父亲沈尽，做邠州知州。沈束考上嘉靖二十三年进士，被授予徽州推官，被提升为礼科给事中。当时大学士严嵩独揽政权。大同总兵官周尚文去世，沈束请求给予丧葬善后仪式，严嵩却阻挠不给予。沈束说：“周尚文为大将，以忠义称许自己。曹家庄那一场战役，他建立了奇功，应该赐封爵位给他并延及他的子孙。其他如董旸、江瀚，极力抗击强敌，随后为国而死。虽然已经立庙祭祀，但应该赐予祭祀，来表彰他们为国而死的忠心。现在当权的臣子，任意封官夺职，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，激励军心呢？”奏章呈入，严嵩很愤恨，激起皇帝发怒，将奏章下到吏部都察院讨论。闻渊、屠侨等人说沈束没有其他居心，只是豪放不受拘束应当治罪。皇帝越发恼怒，夺去了闻渊、屠侨二人的俸禄，还将沈束关进钦犯监狱。之后，刑部以沈束奏事没有事实根据治罪，交钱赎还本职。