当代中国民众对道德文化传统理念践行状况评价的实证分析报告.docx

1、当代中国民众对道德文化传统理念践行状况评价的实证分析报告【伦理学实证研究】当代中国民众对道德文化传统理念践行状况评价的实证分析报告课题组摘要 在已有研究的基础 上，从 目 前 关 于 中 国 道 德 文 化 传 统 理 念 的 总 结 中 提 炼 出 忠 、孝、和、礼 、义 、仁 、恕、廉 、耻 、智 、节、谦、诚十三项指标。 对中国道德文化传统理 念 的 践 行 情 况 进 行 了 全 国 范 围 内 的 多 阶 段 分 层 配额电话调查。 通过对调查情况综合分析表明：中国道德文 化 传 统 理 念 在 当 前 社 会 的 践 行 基 本 情 况 良 好，公 民 对道德文化传统理念中的孝、智

2、 、和的践行评价最高 ，对道德文化传统理念中的耻和廉的践行情 况 评 价 较 差。 公 民认为中国道德文化传统理念中的孝、诚 、和、廉是最为重要的维度。对中国道德文化传统理念的 践 行 状 况 评 价 因职业、文化程度、性别的不同而不同 ，同时一定程度上受到城乡和政治面貌因素的影响 。关键词道德文化 传统理念 践行评价中图分类号文献标识码文章编号（） 中国道德文 化 经 过 两 千 多 年 的 历 史 发 展 和 演进，形成了名目繁多、内涵丰富的道德规范或德目。早在商代，就提出了“六德”，即知、仁、圣、义、忠、和六个规范。春秋时期，孔子提倡仁、孝、悌、忠、信等道德规范。管子 牧 民篇 以 礼、

3、义、廉、耻 为“国之四维”。战国时期，孟子上继孔子，提出了仁、义、礼、智“四德 ”说，并 提 出“五 伦”，即 父 子 有 亲、君 臣有义 、夫 妻 有 别、长 幼 有 序、朋 友 有 信 的 伦 理 原 则。汉代的董仲舒则 根 据 孔 子 的 “君 君，臣 臣，父 父，子子”，提出“三纲五常”，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 ，以及仁、义、礼、智、信。宋 元 时 期，在 管 子 的礼、义、廉、耻“四 维”上，加 之 孝、悌、忠、信 形 成 了“孝悌忠信、礼义廉耻”的“八德”。现 当 代 学 者 对 道 德 文 化 传 统 理 念 进 行 了 总 结和发挥，本课题基于诸多学者的研究成果将中国道

4、德文化 的 核 心 理 念 操 作 化 为 忠、孝、和、礼、义、仁、恕、廉、耻、智、节、谦、诚十三个维度 。中 国 道 德 文 化 传 统 理 念 在 当 代 中 国 社 会 仍 具有深刻影响，它蕴含着丰富的民族精神和宏大的道德理念。近百年来，现代伦理文化因为缺乏与传统理念的和谐对接而引发了一系列道德冲突。当下 ，全面重建新时代道德文化、培养适应现代社会需求的道德人才是 我 们 面 对 的 重 要 课 题。那 么 复 兴 中国道德文化之传统理念，重建国人的精神之天无疑是一条必由之 路。本 文 通 过 在 全 国 范 围 内 的 电 话调查对道德文化 传 统 理 念 在 现 代 社 会 践 行

5、的 基 本情况进行测度，并 分 析 其 影 响 因 素，以 期 对 中 国 道德文化传统理念在当前社会的有效践行提供参考。一、研究设计在问卷设计上 ，为了解公众对于中国道德文化 作者简介：中 南 大 学 应 用 伦 理 学 研 究 中 心 “中 国 道 德 文 化 的 传 统 理 念 与 现 代 践 行 研 究 ”课 题 组 （湖 南 长 沙 ）。 基金项目：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目（）。年第期 传统理念的践行情况 ，问卷紧紧围绕十三项中国道德文化传统理念进行主体设计 ，对列出的十三项道德文化传统理念及其总体践行状况进行打分 ：最高分为 分，最 低 分 分，分 数 越 高，代 表

6、 对 此 项 道德文化传统理念的践行状况评价越好 。同时，为了解中国道德文化 传 统 理 念 各 个 维 度 在 公 众 心 目 中的重要性，让被访者列出自己认为最重要的三项道德文化传统理念。在问卷的设计中，对于中国道德文化传统理念在当前社会实际践行情况的测量，综合考虑两个问题：一是“您觉得 中 国 道 德 文 化 传 统 理 念 总 体 上 在当前实行状况 可 以 打 几 分 ”（下 称 题）；二 是 “下面的十三项道德文化传统理念 ，请您根据现实社会中实行状况的好坏打一个分数 ，最高分为分，最低分为分”（下称 题）。 题是被访者根据 自 己的主观感受对于 道 德 文 化 传 统 理 念 的

7、 整 体 践 行 情况打 分，而 题 是 被 访 者 根 据 自 己 的 主 观 感 受 对于每项道德传统理念的打分 。那 么，我 们 的 调 查 数据是否可信？对此，我们将上述两个不同问法题目的得分进行相关性检验 ，得出两道题目之间的皮尔逊相关系数为，对应概率 值接近于，两种方式的打分呈高度正向相关 ，显示了调查数据的可信度 。考虑 到 上 述 两 个 题 目 问 法 的 差 异， 题 是直接针对道德文化传统理念践行 的 总 体 状 况，而 题通过对十三项 道 德 文 化 传 统 理 念 的 询 问 间 接 获取总 体 情 况 的 得 分，因 此 我 们 将 题 得 分 的 权 重赋为 ，将

8、 题 得 分 的 平 均 分 权 重 赋 为 ，最 后 将二者相加，由此得到被访者对于传统理念的实际评价得分，并将此变量命名为“践行总体评价”。基于此，我们 建 立 研 究 假 设：对 中 国 道 德 文 化传统理念的践行 评 价 因 公 民 个 人 的 性 别、城 乡、地区、年 龄、文 化 程 度、家 庭 月 收 入 水 平 、政 治 面 貌 及职业的不同而有所不同 。为 比 较 不 同 特 征 群 体 在 中 国 道 德 文 化 传 统 理念践行和认知上 的 差 异，在 问 卷 中 添 加 了 年 龄、职业、文化程度、居住地、政治面貌、性别 、家庭月收入的问题，试图探讨中国道德文化传统理念

9、践行状况的影响因素 。问卷中对于年龄的测量设置了“岁”、“岁”、“ 岁”、“ 岁”和“岁以 上 ”五 个 阶 段。在 数 据 处 理 时，参 考 五 个年龄段对于道德文 化 传 统 理 念 的 评 分 情 况，将“岁”和“岁”合 并 为 中 年 人，将 “岁”和“岁以上”合并为 中 老 年 人，由 此 年 龄 变 量的取值分为个等 级 （“ 岁”、“ 岁”、“岁以 上”）。问 卷 中 的 职 业 变 量 共 列 出 了 十 三个类别，具体是：公务员（党政人大政协机关及其所属机构的工作人员）；事业单位工作人员（科教文卫及其 所 属 机 构 的 工 作 人 员 ）； 私 营 企 业 主 ；企业 管

10、 理 人 员 （企 业 的 总 经 理 、部 门 经 理 或 负 责人等）；公 司、企 业 一 般 员 工 （办 公 室 文 员 、推 销员、接待员、话务员等）；个体工商户；专业技术人员（律 师、教 师、会 计 师、工 程 师、医 生、记 者 等）；商业服务人员（营业员、保安、厨师、出租车司机 、理发师、美容师、导 游 等）；产 业 工 人 （制 造 业、建筑业 等 一 般 工 人，例 如 建 筑 工 、电 工、机 修 工、装 配工、搬运工等）； 农民； 自由职业者（演员 、画家 、自由 撰 稿 人 等）； 学 生； 失 业、无 职 业 人 员。数据分析时，为了解各从业领域人群道德文化传统理念

11、的践行情况，将上述十三个职业类别合并为“仕、农、工、商、学”五大类。将公务员、事业单位工作人员和军人归类为“仕”；将 企 业 管 理 人 员 、企 业 一 般员工、专业技术人员、产业人员划归到工人大类中 。同时，自由职业者 所 从 事 的 职 业 类 别 比 较 宽 泛，其道德文化传统理 念 的 总 体 评 价 得 分 和 企 业 的 管 理人员得分最为接近（自由职业者比企业管理人员的得分低分），因此将问卷中的自由职业者归为“工”；对于私营企 业 主、个 体 工 商 户 和 商 业 的 服 务人员自然归为“商”。在调查方式的选择上 ，本次调查采用电话访问的方式进行，利 用 计 算 机 辅 助

12、调 查 技 术 （）完成问卷的填答。对 于 电 话 号 码 的 选 取 采 用 计 算 机随机生成的方式产生。在调查对象的抽取上，本研究采用多阶 段 分 层 抽 样 的 方 法 进 行，调 查 年 满 周岁的中国公民，抽样过程分四个阶段进行。第一阶段：从全国按照 地 区 （东 北、东 部、中 部、西 部）配额，每个地区随机抽取 个 省（包 括 直 辖 市）作为一级样本（东北 地 区 抽 取 个 省，其 他 地 区 抽 取个省），抽 到 的 这 八 个 省 和 直 辖 市 是 北 京、辽 宁、江苏、广东、河 南、湖 南、四 川、陕 西。第 二 阶 段：从抽中的个省（包括 直 辖 市）中 再 分

13、别 抽 取 个 地级市，作 为 二 级 样 本 框，至 此 共 产 生 个 地 级 市（按照所抽城市的常住人口数量比来确定每个城市的样本配额 ），产 生 的 城 市 及 人 数 如 下：北 京 （）、沈阳（）、大连（）、徐州（）、南京（）、广州（）、汕头 （）、郑 州（）、信 阳 （）、长 株 潭城市群（）、郴州（）、成都 （）、宜宾（）、西安（）、宝鸡（）。第三阶段：从每个抽中的地级年第 期二、中国道德文化传统理念的社会践行基本情况（一）十 三 项 道 德 文 化 传 统 理 念 践 行 的 总 体状况当前中国社会道德文化传统理念践行现状表十三项道德文化传统理念的评分情况市（长株潭城市群除

14、外）中 抽 取 个 区 县 作 为 三 级样本框，至此共产生 个区县和长株潭地区（具体区县在此不做 赘 述）。 第 四 阶 段：从 电 信 部 门 获 知每个区县电话号码的区号和局号，据此通过计算机随机生成电话号码。表样本分布情况变量 类别 频次 百分比（）男 性别女 东北 东部 地区中部 西部 初中及以下 文化 高中、中专 道德文化传统理念孝智和仁谦礼恕义诚忠节耻廉总评价评分均值标准差程度年龄居住地政治面貌职业总计大专本科及以上岁岁岁以上城镇农村中共党员共青团员民主党无党派仕农工商学生无、失业者 对中国道德 文 化 传 统 理 念 的 十 三 项 指 标 在 我国的践行 状 况 进 行 评

15、分 （ 分），得 分 情 况 如表所示 。当 前 道 德 文 化 传 统 理 念 的 总 体 践 行 评价的得分 为 分，标 准 差 为 分，总 体 践 行情况良好。其中 ，孝、智、和的得分依次为分、分、 分，居 十 三 项 道 德 文 化 传 统 理 念 之首，被认为是当前社会践行得最好的三个理念。而耻（分）与廉 （ 分）的 得 分 没 有 及 格，被 认为是当前社会 践 行 得 最 差 的 两 个 理 念。从 标 准 差来看，耻与廉的标准差也是最大的 ，分别为和分，反映 出 人 们 对 这 两 个 理 念 的 评 价 分 歧 较大。而对 于 智 和 孝 的 评 分 的 标 准 差 最 小，

16、分 别 为分和 分，说明公众 对 这 两 项 道 德 文 化 传统理念评分内部差异性较小。公众认为最重要的三项道德文化传统理念从表 可以 看 出，孝、诚、和、廉 是 当 前 公 众 认为最为重要的 传 统 理 念。在 十 三 项 中 国 道 德 文 化传统理念中，公众认为重要的道德理念按照重要的 依 据 上 述 方 法 共 完 成 有 效 问 卷 份，样 本分布情况如表 所示 。对于问卷数据的处理，采用统计分析软件完成。程度高 低 依 次 是 孝、诚、和、廉、义、仁、忠、礼、恕、智、耻、谦、节，选 择 的 个 案 百 分 比 分 别 为 、 、 、 、 、年第期 、 、 、 、 、。对比表、表

17、，有两点需要注意。其一，与公众对于中国 道 德 文 化 传 统 理 念 的 践 行 状 况 的 评 价 不同，公众认为道德文化传统理念中最 重 要 的 三 项 为孝（有的被访 者 选 择）、诚（有的 被 访 者 选择）、和（有 的 被 访 者 选 择）。传 统 理 念 中 的“诚”虽然在当前社会践行中并非居于 前 三，但“诚”看，农民的评分最 高 ，而 国 家 公 务 人 员 （包 括 军 人 ）的评价最低。这 与 这 两 类 职 业 人 群 对 于 道 德 标 准的认识水平和生活环境有很大关系，农民大多数生活于农村，农村中 较 好 地 保 留 了 中 国 传 统 文 化，农民对于道德标准的判

18、断比较单一和简单，而国家公务人员则相反。表核心职业人群中国道德文化传统理念践行总体评价被公众认为是最重要的道 德 理 念 之 一。其 二，公 众认为廉在当前社会的践行状况是最 差 的，同 时 被 认为是在当前社会第四重要的传统理念。这种现实的状况与公民的期望形成了较大的差 距，因 此 道 德 文化传统理念中的廉在当前社会的需求最为强烈。表十三项道德文化传统理念的重要性选择情况职业农学生商无、失业者工评分均值标准差选项频数选项百分比个案百分比仕孝诚 核心职业人群最看重的道德文化传统理念表核心职业群体对重要道德文化传统理念的选择情况和廉义仁忠礼恕智耻谦节合计职业仕农工商选项孝诚和孝和诚孝和廉孝诚频

19、数选项百分比（二）核心职 业 人 群 践 行 中 国 道 德 文 化 传 统 理念状况和孝对中国道德文化传统 理 念 在 当 前 践 行 状 况总体的评分如表所示，在对当前社会道德文化传统理念践行总体情况的 评 价 中，农 民 群 体 的 评 分 最 高，均值为 分，标 准 差 为 分；其 次 是 学 生 群 体学无、失业者诚廉孝和诚的评分，均值为 分，标准差为分；其次商业从业人员 ，均值为分，标准差为分；再次是无职业或失业人员群体 ，均值为分，标准差为 分；再次是工人群体，均值为分，标准差为分；最 后 是 国 家 公 务 人 员 （包 括 军 人 ）群体 ，均 值 为 分，标 准 差 为 分

20、。总 体 来 前面的分析表明，公众认为最重要的三项道德文 化 传 统 理 念 为 孝、诚、和。通 过 分 职 业 统 计 分 析发现，不同职业的公民对中国道德文化传统理念最重要三项的认知上差异不大，工人和学生群体对于“廉”这一传统理念同样看重。详见表所示，国家公务人员、农民 、商人、无职业或失业人员认为最重要的三项核心道德传统理念是孝、诚、和；工人认为最重要的三项道德文化传统理念是孝 、和、廉；学生认为最重要的三项道德文化传统理念是孝、诚、廉。因此 ，十三项道德文化传统理念中，孝、诚、和、廉是核心职业群体普 遍 认 为 对 当 前 社 会 具 有 重 要 意 义的传统理念 。核心职业群体对道德

21、 文 化 传 统 理 念 的 评 分情况由表和表得出 ，对于中国道德文化传统理念的十三项指标评分较高的是孝、智、和，而对于耻和廉的评分较 低 。公 众 认 为 最 重 要 的 三 项 道 德 文化 传 统 理 念 是 孝 、诚、和。因 此 下 文 重 点 对 核 心 职业人群对于中国道德文化传统理念评价较高 、较低及公众认为对当前社会尤为重要的孝 、智、和、廉以及总体评价进行职业间的对比分析 。表核心职业群体对孝 、智、和、廉、总评的得分情况及方差检验道德文化传统理念职业孝 智 和 廉 总评均值 仕标准差 均值 年第 期作人员的得分高分，学 生 比 国 家 公 务 人 员 的得分高分；农民与商

22、业从业人员、学生群体间的差异也较大：农 民 对 孝 的 评 价 比 商 业 从 业 人 员 、学生分别低分和分；工人和商业从业人员、学生的差异明显：工人比商业从业人员 、学生的评分分别低分和分；商业从业人员和无业或失业人 员 间 的 差 异 明 显：前 者 高 于 后 者 分；学生与无业或 失 业 人 员 间 的 差 异 明 显 ：前 者 高于后者分。“和”的评价维度上，体现在农民和其他职业群体的差异上：农民对和的评分比工人高分，比国 家 工 作 人 员 和 无 业 或 失 业 人 员 的 评 分 高 分，比学生的评分高分；其次商业从业人员和工人间的差异明显：前者高于后者 分。“廉”的评价维度上，差异主要体现在学生和国家公务人员、工人 、商业从业人员之间：学生的评分比国家公务人员 的 评 分 高分，比 工 人 的 评 分高分，比商业从业人员的评分高分。表职业对道德文化传统理念的 多重比较检验因变量 职业（） 职业（） 均值差（） 相伴概率商农工商标准差 均值 标准差 均值 标准差 均值 孝仕农工商学生商学生商学生无、失业者学无、失业者方差检验标准差 均值 标准差 和学生 无、失业者仕工农学生无、失业者工 商