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1、版新创新语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义第二单元 五 人 和 Word版含答案五人_和基础夯实一、识记字音1夫环而攻之(f) 2.商贾()3一朝之患(zho) 4.惛(hn)5罔民(wn)二、通假字1攻亲戚之所畔 通叛，背叛2其横逆由是也 同犹，还是3若夫君子所患则亡矣 同无，没有4刑于寡妻 通型，楷模，这里指做榜样5行旅皆欲出于王之涂 通途，道路6则盍反其本矣 通返，返回，回归7无失其时 通毋，不要8颁白者不负戴于道路矣 通斑三、古今异义1七十者可以食肉矣古义：能够凭借 今义：能够2亲戚畔之古义：包括父母、兄弟在内的内外亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员3爱人者，人恒

2、爱之古义：关爱别人今义：丈夫或妻子；恋爱中男女的一方4吾惛，不能进于是矣古义：比这 今义：表示一事紧接前一事5然后从而刑之古义：这样之后今义：表示接着某种动作或情况之后6君子所以异于人者古义：的原因 今义：表因果关系的连词7老吾老以及人之老古义：“以之及”的省略，把它推广到今义：连接并列的词或词组8刑于寡妻，至于弟兄古义：推广到 今义：介词，表示另提一事9然后从而刑之古义：接着就 今义：表目的，因果关系的连词四、一词多义1如2治3以4至5刑6于五、词类活用(一)名词作动词1必使仰足以事父母 事：侍奉2树之以桑 树：种植3五十者可以衣帛矣 衣：穿4然而不王者，未之有也 王：称王5礼人不答 礼：用

3、礼对待6刑于寡妻 刑：做榜样7域民不以封疆之界 域：限制8威天下不以兵革之利 威：威慑9及陷于罪，然后从而刑之 刑：惩罚(二)形容词活用1形容词作名词(1)老吾老以及人之老 老：老人(2)幼吾幼以及人之幼 幼：孩子(3)然后驱而之善 善：善道2形容词作动词(1)老吾老以及人之老 老：尊重(2)幼吾幼以及人之幼 幼：爱护3形容词的使动用法固国不以山溪之险 固：使坚固六、文言句式(一)判断句舜，人也；我，亦人也(“也”表判断)(二)被动句凶年免于死亡 (“于”表被动)(三)状语后置句1树之以桑 (“以桑”作状语，后置)2天下可运于掌 (“于掌”作状语，后置)3申之以孝悌之义 (“以孝悌之义”作状语

4、， 后置)(四)宾语前置句然而不王者，未之有也 (“之”作宾语，前置)课文译注(1) (2)(3)(4)后两个是形容词作名词，老人。以及：“以之及”的省略；以，介词，把；之，代对老人敬重的态度；及，涉及，推及，推广到。幼：第一个是形容词作动词，爱护；后两个是形容词作名词，小孩。天下可运于掌：名词作动词，做榜样。寡：国君的谦称。于：第一个为介词“给”，第二个为介词“到”，第三个为介词“把”。以：介词“用”。事：侍奉，赡养。俯：向下。畜(x)：供养，养活。乐岁：好年成，丰年。凶年：荒年，坏年成。驱：驱使，督促。之：动词，到1爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。评析关爱别人的人，人们常常关爱他；尊敬

5、别人的人，人们常常尊敬他。孟子强调，统治者要秉仁心爱人，以智慧治人，以恭敬礼人。做到这些，一定会得到百姓的拥护、爱戴。而就社会成员个体而言，也应互敬互爱。如果统治者与百姓之间、百姓与百姓之间相互爱护(以仁存心)，相互敬重(以礼存心)，一定会达到“人和”的局面。2域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。评析国家疆界不能限制人民，使国家坚固不靠山河的险要，威行天下不靠兵器、甲胄的精良。孟子认为，所谓的“爱民”，并不是在“我”的地域内的人民“我”才爱护，不在“我”的地域内的人民“我”就不爱护，“爱民”是不分疆界的，就像强固国家不能靠山川的险峻，威震天下不能靠兵器的坚利一样。只有得到人

6、民的爱戴，尤其是域外人民的爱戴，建立人与人之间相互关爱的关系，国家方能稳固。3天时不如地利，地利不如人和。评析这是孟子总结历史与现实的经验教训提出的著名主张。他通过对天时、地利、人和三个条件的比较，认为在战争中有利的天气、时令条件不如有利的地理条件，有利的地理条件不如人心所向的内部团结，这就强调了战争胜负的关键在于民心。孟子这一思想，在中国历史上具有积极的进步意义，激励着一切为正义而斗争的人们。问题1孟子喜欢用“推己及人”来劝导统治者，如对于齐宣王自称“好乐”，他马上加以肯定，说“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，他还说过“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。你怎样看待孟子的这种劝说方式？明确孟

7、子推己及人的思想，其实是继承发展了孔子“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁学思想。齐宣王跟他说：“寡人有疾，寡人好货。”他说：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”齐宣王跟他说：“寡人有疾，寡人好色。”他说：“王如好色，与百姓同之，于王何有？”这两个“与百姓同之”，意思不是说百姓好什么王自己就好什么，或者王自己好什么就让百姓好什么，而是说在王自己的“好”的基础上体会到百姓的“好”，并且成全百姓的“好”。此外，齐宣王说自己好乐，他就引导齐宣王“与百姓同乐”，等等。孔子说过：“能近取譬，可谓仁之方也。”意思就是说，近取自己作比方，即将心比心、推己及人，就是实践仁的方法。孟子推己及

8、人的劝导方式也是“近取譬”，能够给人合情合理的感觉，易于打动人心。问题2孟子在本文中提到的施政纲领有哪些？明确孟子一整套的施政纲领要点有二：一是“制民之产”，即规定百姓的产业；二是“谨庠序之教”。先使民“仰事俯畜”无虞，达到温饱水平，这是“王道之始”；再使民懂得礼义，这是“王道之成”。在孟子看来，除士之外，一般百姓没有“恒产”就没有“恒心”，也就无法讲求仁义，即“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，这已经初步接触到社会存在与社会意识的关系问题，是一种进步的结论。问题3孟子是怎样说服齐宣王“保民而王”的？明确孟子是很善于根据对方心理，因势利导地进行说理的。孟子首先告诉齐宣王要有仁爱之心，并学会推恩

9、以及推恩的好处，然后又用一连串的排比句从正面为宣王描绘了一幅“发政施仁”以后的美好图景，打动了齐宣王的好大喜功之心，宣王说了一番诚恳请教的话，表示愿意试行“王道”。最后，孟子完全取得胜利，向宣王阐述了“保民而王”的施政纲领，说得宣王心服口服。问题4本文的对比手法是如何运用的？明确 孟子的论辩多采用对比手法。第一章在论证时用事实论证(以作战为例)和道理论证(“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”)对比，得出的结论仍然是一组对比“得道者多助，失道者寡助”，再进一步展开论述，仍然用对比“寡助之至”和“多助之至”，这样，对比鲜明，很有说服力。第二章以“君子”和“常人”对比，突出君子

10、“以仁存心，以礼存心”。第四章则以描绘的理想社会和齐宣王现在的所作所为作对比，何去何从，观点鲜明，齐宣王自然也易于接受。一、基础知识1下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是()A. B.C. D.解析：A项，如果；他。B项，表修饰；表因果。C项，被；在。D项，均为介词，拿，用。答案：D2下列句子没有通假字的一项是()A若夫君子所患则亡矣B我由未免为乡人也C焉有仁人在位罔民而可为也D寡助之至，亲戚畔之解析：A项，亡无；B项，由犹；D项，畔叛。答案：C3下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A寡助之至，亲戚畔之B老吾老以及人之老C吾惛，不能进于是矣D百亩之田，勿夺其时，八口之家可

11、以无饥矣解析：A.古义：包括父母、兄弟等亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。B.古义：“以之及”的省略，把它推广到。今义：连接并列的词或词组。C.古义：比这。今义：表示后一事紧接前一事，后一事由前一事引起。答案：D4下列各句没有词类活用现象的一句是()A老吾老以及人之老 B刑于寡妻，至于兄弟C五亩之宅，树之以桑 D无恒产而有恒心者解析：A.第一个“老”，形容词作动词，敬重；第二、第三个“老”，形容词作名词，老人。B.“刑”通“型”，名词作动词，做榜样。C.“树”名词作动词，种植。答案：D5下列对文化常识的解说，不正确的一项是()A城郭，内城和外城，泛指城或城市。城，指外

12、城的墙；郭，指内城的墙。B兵革，兵器和甲胄的总称，泛指武器军备。兵，戈、矛、弓、箭等武器；革，皮革，指甲胄。C四海，古人认为中国四周都有海，所以称中国为海内，称外国为海外，称天下为四海。D庠序，古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。解析：城，指内城的墙；郭，指外城的墙。答案：A二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文段，完成610题。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不

13、以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”6下列加点词的意思，解释有误的一项是()A环而攻之而不胜 (包围)B委而去之 (放弃)C固国不以山溪之险 (固守)D威天下不以兵革之利 (威慑)解析：C项中“固”意为“使坚固”。答案：C7对下列句子中加点虚词的意义和用法的分析，正确的一项是() A相同，不同 B不同，不同C相同，相同 D不同，相同解析：句中“而”连词，表修饰。句中“而”连词，表递进。句中“以”介词，用。句中“以”介词，用。答案：D8下列各句句式与其他三项不同的一项是()A然而不胜者，是天时不如地利也

14、B委而去之，是地利不如人和也C舜，人也D则君子必自反也解析：A、B、C都是判断句，D项为宾语前置句。答案：D9下列关于选文的分析理解不正确的一项是()A这段文字阐明了战争的胜败，主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”，这样就高度强调了“人和”的重要性。B孟子从实际战争结果和政治道理两方面来论证观点，符合人们从感性到理性的认识规律。C孟子的论辩采用对比手法，以事实论证与道理论证进行对比，以“得道者多助，失道者寡助”进行对比，论证很有说服力。D孟子认为：只要天下人都顺从了，再去攻打那些不顺从的，就一定能取得胜利。解析：孟子的观点是得道(施行仁政)，就会无敌于天下。答案：D10为什么“人和”比“天时”“地利”更重要？本文体