高考作文命题的演变与实质.docx

1、高考作文命题的演变与实质从2005高考谈高考作文命题的演变与实质作文命题的演变与实质追溯传统的标题命题考场写作的基础应该是熟悉的生活满分作文转折满分作文包容熟悉的生活可以适应所有命题调侃05年的十七个高考作文题命题的种子可以在任何土壤中成活发芽才能的不同与文体的限制范文说“安”议论文并无严格界限专业意识和业余意识2005年高考语文科共有十六种试题，作文命题演变为多种形式。大体如下： 卷别题目特点全国甲：出人意料和情理之中话题命题，自拟题目，不限文体，给提示材料全国乙：位置与价值话题命题，自拟题目，不限文体，给提示材料全国丙：忘记和铭记话题命题，自拟题目，不限文体，给提示材料北京：说“安” 标题

2、命题，限议论文，给提示语上海：文化生活对你成长的影响 话题命题，自拟题目，限止诗歌，给提示材料天津：留给明天 标题命题，限止诗歌，未给提示语重庆：筷子 标题命题，限说明文，未给提示语自嘲 标题命题，限止诗歌，给提示语江苏：凤头猪肚豹尾话题命题，自拟题目，限止诗歌剧本，给提示语广东：纪念 话题命题，自拟题目，不限文体，给提示语山东：双赢的智慧 标题命题，不限文体，给提示材料浙江：一枝一叶一世界 话题命题，自拟题目，限止诗歌，给提示材料湖北：“入乎其内”与“出乎其外” 材料命题，不限文体，给限定材料和提示语湖南：跑的体验 话题命题，自拟题目，限记叙文或议论文，给提示语江西：脸话题命题，自拟题目，不

3、限文体，给提示语辽宁：今年花胜去年红 标题命题，限止诗歌，未给提示语福建：圆形与星形 材料命题，自拟题目，不限文体，给提示图画材料2005年高考尘埃落定，考前的纷纷猜测，理所当然地转化为种种品评。此优彼劣，一时间当会不绝于耳，新浪网不是还搞了一个评价题目的“民意调查”吗？可以预料，热闹一阵之后，语文界内界外，又将顺势转化为对来年命题走向新的建议和猜测：作文会或应出什么题目？会或应在什么范围，顺应什么形势，以什么样式命题；考生需要相应地准备哪类材料，明了哪些哲理，选择哪种体裁？如此一个轮回接一个轮回，年复一年。猜测对的，风光无限、身价倍增；猜测错的，颜面扫地、愤然指责。其实，这些猜测和品评多么无

4、谓！难道我们对应试的认识只能停留在“应试”的层面，就不能和学生语文素质的提高有机地结合起来吗？我们认为，作为选拔性考试，高考作文必须命题。但是，作文命题，无论是传统的“标题命题”，后来的“材料命题”，还是现在通行的“话题命题”，其实质都是不命题只是在不同命题形式的外衣遮挡下，或隐蔽一些，或显豁一些罢了。追溯传统的标题命题让我们略微追溯得久远一些。1988年高考作文题目是“习惯”，这是传统的“标题命题”，不限制文体。它与1999年开始的“话题命题”相比，一是缺少一段提示语或提示材料，二是没有允许“自拟题目”。只这两点差异，这两点差异又都是极外在的。1994年高考作文也是“标题命题”“尝试”，要求

5、写记叙文；如果没有这层限制，也无异于一个话题。只是由于当时考生群体的思路相对封闭，其实是考生背后的语文老师和作文教学“冰封雪覆”，所以考场上绝大多数考生只是一味地写自我“尝试”。优秀作文选上充满着尝试帮妈妈烙饼、尝试为同学理发、尝试麦当劳打工、尝试街上卖晚报之类的自我“尝试”。很有创意的同学也就是尝试做一把淑女你看，我是一个女孩，可是生性风风火火，像个男孩。妈妈总说我，“你有个女孩儿样吗？”那今天星期天，咱就尝试做一把淑女。早晨起来，扭扭捏捏、娇娇滴滴、行不露脚、笑不露齿；可是秉性难移，电话铃一响，一个箭步撺过去，“你是谁呀？”原形毕露。到晚上，算了，咱也不受这份活罪了，本色相见才最好。这已是

6、相当地别开生面。可是，1994年北京考场上，也出现了一位勇敢不凡的同学，我们现在可以称他为“话题”作文当之无愧的先行者。这位同学没有像绝大多数考生一样写“自我”的尝试，甚至没有写一个严格意义的人的尝试；他写了一个猿人或人猿的“尝试”！作文还给这个人猿起了一个名字“阿蛮”。阿蛮一天幸运地猎获了一头野猪，他用父亲传授给他的方法，在河滩上精心挑选了一块薄薄的鹅卵石片，用来剥割野猪的皮。但是今天这头野猪的皮特别坚韧，剥了半天纹丝未动，阿蛮的手都被磨破了。气得他把石片摔向一边，无意中摔到一块坚硬的岩石上，鹅卵石裂成了碎片。生气归生气，活儿还得干。捡起被摔碎的石片再来剥割野猪的皮，阿蛮意外地发现，石片变得

7、锋利了！如一道闪电，灵感的火花闪过阿蛮的脑际，他于是有意识地选择其他石块敲击这奇异的石片。经过笨拙、艰苦、曲折的努力，阿蛮终于打造出人类的第一把石斧！他顿觉胸腔风云涌动，豪情万丈，急于把这经验告诉自己的伙伴。作文的结尾写道：“阿蛮高擎人类的第一把石斧，面向西天狂吼，夕阳投射在他的身体上，在他身后赭红色的岩壁上，映现出一个大写的人字！”这结尾颇具象征意义，也很有震撼力工具的制造，使“猿”变成了“人”。人，手握石斧，就在地球上打上了“人”的鲜明印记；人，手握石斧，哪怕是如此简陋的一把石斧，也就注定成为我们栖身的这颗星球的主宰，就有了面对西天狂吼的权利。阿蛮打造的这把石斧，无疑是人类最伟大的“尝试”

8、成果之一！一汪水塘里有海洋的气息，一株三叶草上有草原的生机，一个命题可以包容在所有生活素材之中。“话题命题”的形式，正如一艘破冰船，1999年而来，六年开拓，坚冰已经打破，道路已经指明，春暖花开，草长莺飞，无论是“标题”的命题形式还是“材料”的命题形式，都绝对不可能再束住众多考生的襟抱了。熟悉的生活的确可以适应所有命题。徐悲鸿先生不是只会画马，但他最擅长画马 马，是悲鸿先生绘画的“品牌”。他可以画给爱妻廖静文，可以画赠抗日战场的英雄，可以画赠外国元首，也可以画来庆祝人民共和国的诞生，如果他今天还健在，当然也可以用一匹马表达抗击“非典”的愿望与决心。“胸中有马千万匹”，他只需要选择、调整马的姿态

9、神情，改换画的题款印章，就可以适用于任何需要，所有“话题”。当然，一匹马也可以画“转折”、“包容”、“忙”、“安”“出人意料和情理之中”、“凤头、猪肚、豹尾”、“今年花胜去年红”、“圆形与星形”。赤兔马可以用来写“诚信”，千里马可以用来写“人才”，瘦骨胡马可以用来写“骁腾”。“踏平崎岖山河在”，“不须扬鞭自奋蹄”，“春风得意马蹄疾”“话题命题”踏出了一片开阔的芳草地！我们还可以再设想一个例子。一位著名歌手，最擅长演唱我的中国心。我们当然可以为主持人设计一段串接台词，把他请上各种晚会的舞台。中华民族从来就不缺乏凝聚力，越是危急时刻，我们胸中那颗中国心跳动的节奏就越加铿锵有力。(下面请听我的中国心

10、) 举国同心，抗击“非典”的誓师大会。奥林匹克的熊熊圣火召唤着我们，带着希望、带着勇气、带着一颗中国心，让我们一起出征雅典！(下面请听我的中国心) 欢送中国奥运代表团出征雅典奥运会。今天是你五十五华诞，我们的共和国，让儿女们为你献上最美好的祝福，还有一颗滚烫的中国心。(下面请听我的中国心) 庆祝中华人民共和国建国五十五周年。 印度洋的巨浪冲垮了我们邻舍的家园，让我们伸出热情的援助之手，献上真诚的中国心和中国情。(下面请听我的中国心) 文艺界为印度洋地区海啸的赈灾义演。佳节倍思家，天涯共此时。此时此地，我们的心跳动着同样的节拍，让我们同唱这一首心中的歌。(下面请听我的中国心) “同一首歌”200

11、5年春节华盛顿专场。 黄山黄河不会忘记卢沟桥的炮火，长江长城依旧牢记南京城的血痕，国耻，永远铭刻在中国心头！(下面请听我的中国心) 纪念中国人民抗日战争胜利六十周年。一曲“我的中国心”，可以唱彻各种晚会，赢得鲜花似锦，掌声如潮；当然也可以用于所有“话题”或“标题”，激励我们的情感，促使我们去深思。综上，我理所当然地认为，作文命题无论是“话题”、“标题”或是“材料”，实质都是“不命题”。当然，“不命题”的认识绝不是说不审题。“材料”需要审，“标题”需要审，“话题”也需要审。“话题”命题，往往给一个或一些材料，这些材料不是用来限制，而是用来启发的。启发性的材料可看可不看，可用可不用。看，应从中受到

12、启发；不看，不用，也没有关系。“话题”作文或“标题”作文的审题，只需要集中于“话题”、“标题”。“诚信”，不同于“诚实”它有诚实，还有守信的含义。“心灵的选择”，不同于一般的“选择”它是发自内心的，面对比较重大问题做出的选择。这选择和心灵息息相关：选择了高尚，心灵更纯净；选择了卑劣，心灵被玷污。“遭遇挫折与放大痛苦”，既非单谈“挫折”，也非只论“痛苦”，而是说二者的关系“遭遇”是不期而遇，“挫折”是挫败屈折，“遭遇挫折”难免产生痛苦，这里要求谈的不是“产生痛苦”与否，而是“放大痛苦”与否。“说安”，是以“安”为核心发表议论。你可以说“安宁”、“安定”、“安稳”、“安全”、“安于现状”、“安于享

13、乐”，从理论上讲，也可以说“安排”、“安置”、“安得广厦千万间”、“安能摧眉折腰事权贵”、“安德海”、“安娜卡列尼娜”只要你有本事把“安”放在论说的核心位置。“标题”命题给出的“提示语”，既有限制意义，也有提示价值。 命题作文，既然命题，当然需要审题。只是我们必须改变被动、猜测、顺应命题的思维。考场作文“跑题”，并不见得都是“审题”的差错。很难想象哪位学了十二年语文的高中毕业生看不懂“诚信”、“心灵的选择”或是“感情亲疏与对事物的认知”。相当数量的跑题恰恰是因为对作文材料的生疏造成的。“审题”实际是文题与素材的衔接。对多数同学而言，考题固然是初次见面，但意思毕竟显豁；那些从“作文素料大全”里临

14、时趸来、相当隔膜、似懂非懂，没有感悟的素材才是衔接中容易出现纰漏的软肋。至于2005年北京高考“说安”这个作文题目，的确有一点审题难度。但这难度仍然不是表现在命题的核心概念“安”字上，对“安”字，高中文化水准的同学没有不理解的；如果真的陷入“说安娜卡列尼娜”的尴尬，是因为没有认识到“安”的核心地位。这主要不是审题能力的问题，而是审题意识的问题。调侃05年的十七个高考作文题我们不赞成在审题和选材上人为的增减难度，把文题诠释得难上加难、玄之又玄，把选材说得精乎其精、慎之又慎，既不符合命题实际，又给学生徒增心理负担如同起跑枪声未响，已经重负在身。审题真的很艰难，选材真的很艰涩吗？那就让我们调侃一下前

15、面列出的2005年的十七个高考作文题吧。“出人意料和情理之中”(全国甲卷)个人经历与社会生活中有多少“出人意料和 情理之中”的人与事呀！2005年7月12日，奥委会决定2012年夏季奥运会“花落谁家”，当罗格主席宣布“伦敦”时，全场一片唏嘘，巴黎被淘汰真是“出人意料”，可伦敦中选又的确在“情理之中”。伦敦满城欢庆，第二天却出现连环爆炸案，又是“出人意料”；可再一想，这又在世界诸多矛盾纠葛的“情理之中”。一份报纸，一天新闻，无异于一部“出人意料和情理之中”的百科全书。一件事或一个人如果“出人意料”又在“情理之中”，那就在现实或历史上有它的“位置与价值”(全国乙卷)，当然也就有理由“忘记和铭记”(

16、全国丙卷)了。“出人意料和情理之中”是任何事物发展的必然规律，那么，我们面对任何事物当然也就完全可以“安之若素”，但又不能“安于现状”，这不又顺理成章地转化为“说安”(北京卷)了吗？“文化生活对你成长的影响”(上海卷)就更其开阔。这“影响”，可以是懂得了“出人意料和情理之中”、“忘记和铭记”、“位置与价值”或是“安定”、“安宁”，乃至于其余所有作文命题所包含的任何一种道理。那么当然，这种种“影响”，也全都可以理所当然地“留给明天”(天津卷)。“筷子”(重庆卷)要求写一篇说明文，这是一种基础要求，倒是不太适宜海阔天空的“发散”。但是，说说筷子的种类、历史、制作、工艺、使用，或者画一幅小图，就筷子

17、的使用说说物距、力距的力学原理，也都未为不可。有人批评“自嘲”(重庆卷)这个题目：中学生小小年龄有什么“自嘲”？这种批评一头又栽进“学生自己十几年的亲身经历”，“学生自己一天二十四小时的个人生活”的思想禁闭室。我们的学生是有文化、有见识的知识青年，即便他还不习惯、不善于从自己的经历中感悟“自嘲”，他也有熟稔的社会生活或见识积累呀“运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头”，这不是鲁迅先生的“自嘲”吗？“知我心者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？”这不是秋白同志的“自嘲”吗？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，这不是李太白的“自嘲”吗？“却将万字平戎策，换作东家种树书”，这不是辛稼轩的“自嘲”吗？再推广些，

18、哪个班级、学校、社团、行业、政党和国家不可能或不需要“自嘲”呢？“凤头猪肚豹尾”(江苏卷)，这题目乍看好怪异。但自有“提示语”让它意义豁然命题当然不是要求写“凤”、“猪”和“豹”。那么，哪篇精彩的文，哪件实在的事，哪位出色的人，不是开头精彩、中间充实、结尾有力的“凤头猪肚豹尾”呢？这个题目与“记一件难忘的事”和“记一位难忘的人”也并没有什么本质区别呀！“一件难忘的事”和“一位难忘的人”，当然都是值得“纪念”(广东卷)，值得“铭记”的，在现实或历史上有“位置与价值”的。“一枝一叶一世界”(浙江卷)要求谈的是“局部与整体”，“凤头”、“猪肚”、“豹尾”便是“一件难忘的事”或“一位难忘的人”的“一枝

19、一叶”，而这“一件难忘的事”或“一位难忘的人”之所以值得“纪念”，正因为它们无不是在适当的“位置”上体现自身“价值”，这便是“安于”“一枝一叶”的“位置”吧？具有“双赢的智慧”(山东卷)，自然值得“纪念”和“铭记”，它可能“出人意料”又在“情理之中”，也自会有它的“位置与价值”，唯有“双赢”，才可能有真正的“长治久安”，这种“智慧”可能来自“文化生活对你成长的影响”，当然也有“留给明天”的“价值”。“入乎其内与出乎其外”(湖北卷)是唯一的材料命题，但也是开放性的题目。既“入乎其内”又“出乎其外”，可能“出人意料”又在“情理之中”，可能来自“双赢的智慧”，也必然获得一种“安然”。“跑的体验”(湖

20、南卷)，每个考生都有丰富的个人经历和认识积累。古今中外，没有“跑的体验”的人，倒也“凤毛麟角”。班组、学校、社团、政党、国家也都有“跑的体验”啊，这种种体验多么值得“纪念”，值得“铭记”呀！刘翔一跑，跑出了中国人在世界的“位置与价值”；王军霞在万米跑道上，跑出了“凤头猪肚豹尾”的史诗；西部发展，与东部并肩跑出了“双赢的智慧”；而藏羚一跑，却牵动着舆论与良知的多少不“安”对于“脸”(江西卷)与“纪念”、“铭记”、“安宁”的关系，还用说吗？镜中我的脸，面前你的脸，梦中他的脸，忆中难以胜数的脸。不唯人皆有脸，动物、植物也各有其脸。形象的脸，抽象的脸，真实的脸，想象的脸。门有门楣，家有家风，人有尊严，

21、国有国格这不也都是“脸”吗？网上有人批评“今年花胜去年红”(辽宁卷)，说是强迫学生唱“今胜于昔”的赞歌。“歌德”原本未尝不好，更何况这个标题出自欧阳修的一首“浪淘沙”词：“聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？”“歌德”已是一片惆怅中翻出的新意。再者，“花胜去年红”，也还可以引出“花而不实”的反思。自己脑袋灌了灰浆，反责人家教条，唉！至于“今年花胜去年红”的“纪念”“铭记”“留给明天”的意义等等，我想，谁都明白。究其实质，古往今来，任何一件进步事物，任何一位上进人物，无不是“今年花胜去年红”：米卢“快乐足球”的“尝试”，使中国足球“今年花胜去年红”；牛顿“站在巨人的肩

22、膀上”或曰“假如记忆可以移植”，使物理学“今年花胜去年红”，苏东坡开创了豪放派或曰“答案是丰富多彩的”，或曰“心灵的选择”，使中华词坛“今年花胜去年红”不用我说了，好吗？最后说到了给出两个图形的“圆形(我规范，我稳定，我周长短，面积大)与星形(我新颖，我多变，我周长长，面积小)”(福建卷)，表面一看，别开生面；其实也就是两种属性不同的事物。“位置”是“星形”，“价值”就是“圆形”。“意料之外”是“星形”，“情理之中”就是“圆形”。“圆形”可以是“安稳”，也可以是“安于现状”；“星形”可以是不“安”，也可以是不“安于现状”。如果“凤头”、“豹尾”是“星形”，那么“猪肚”就是“圆形”这个题目和20

23、04年被说得神乎其神的“水的灵动，山的沉稳”(江苏卷)也几乎毫无二致。2005年高考前，押“和谐”为作文命题的颇有市场。这倒真是个绝妙的猜测不妨回顾一下，岂只2005年，我们可以追溯历年高考的所有命题，几乎无不“和谐”，无不在“和谐”的范围之内。任何一篇命题作文的选材，无非是“或人或事或是物，一枝一叶一盆土”！高中语文课程标准明确规定：“表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”命题之间的这种相通性，正是“为学生提供广阔的写作空间”最重要的一个环节。命题的种子可以在任何土壤中成活发芽 学生的生活积累当然不是广袤的大地，倒是

24、可以比喻成一花盆土壤。那么，高考作文命题就好比一颗种子，它在任何一盆土壤中都是应能成活发芽的。对于同学而言，重要的是浇水施肥使自己的土壤湿润丰腴起来。浇水施肥，就好比“感悟”吧！花朵是否灿烂，果实是否丰盈，取决于土壤是否湿润丰腴；作文是否精彩，也应该取决于对生活的“感悟”是否深刻厚实吧！ 不同的作文命题的种子，可不可以在同样的一盆土壤中扎根、发芽、开花、结果呢？我们就选一盆“东坡”土，看一看吧。片段 出人意料和情理之中(全国甲卷) 雨渐渐小了一些，苏轼看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它

25、们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对风雨，唱一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。缓缓走着，心情渐渐轻松愉快，小曲儿也不觉间哼唱起来。晚风习习，云散天开，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。回过头，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。 片段 忘记和铭记(全国丙卷)“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”躺在一叶扁舟上，任由小船随着江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏轼瞑目沉吟：忘了吧，你看那三国周郎，何等风

26、流倜傥，意气风发，一代名将啊！如今，还不是随着这长江滚滚东流，消失在历史的洪流中？”想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁郁不得志的愁怀，托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经有过的豪情壮志，凝成诗篇，然后让后人铭记。日落的余晖，映照在江面上，江面一片灿烂。 片段 说“安”(北京卷)“乌台诗案”的惨酷经历使天真的东坡一度陷入精神的困境他从监狱走向黄州，以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，满心侥幸又满心绝望地走向这个当时还很荒凉的小镇。艰苦的物质生活，使他不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔樵间。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。”一

27、首卜算子，真实地记录了东坡对于人生痛苦的反思。东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，他无情地剥除了自己身上每一点异己的成分，即便这些成分曾为他带来过利益或声名。在对痛苦的反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然。 片段 脸(江西卷)品东坡年轻时候的脸，你能读懂东坡将纵横透辟的议论，博大精深的才学，喷薄欲出的感情熔于一炉。我宁愿相信，残菊犹肯为他傲霜枝，只为看他傲视一切，不与世俗同流合污的脸神，我宁愿相信，红梅为他零落为他开，只为看他“竹杖芒鞋轻胜马”的脸神；我宁愿相信，映日荷花别样红，只为妒他“照水红渠细细吞”的柔情脸神。东坡的脸或显款款柔情，红鬓沈腰

28、，深情处红笺也黯然失色；东坡的脸或显朗朗豪迈，举酒嘱客，引弓时天狼心惊胆寒。品东坡的脸，犹如品东坡的情，才情如海。 片段 留给明天(天津卷) 一直卷在新旧两党争权夺势的政治漩涡之中，苏子却光风霁月，高高超越于苟苟营营的勾当之上，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与明天的命运有何利害，则一概置之度外。当我们循着“杭州-黄州-琼州”这条贬谪苦旅去寻觅先生精神家园的时候，我们找到的不是“食无肉，病无药，居无室，出无友”的悔恨与惶惑，而是“苏堤春晓”的胜景，是“安乐医院”的温馨，是“千骑卷平冈”的豪迈，是“吾与子共适”的安然。把对明天的忧虑留给明天，不就意味全力以赴地投

29、入到今天的生活之中，用坦然无畏的心灵、认真负责的态度、果断有力的行动去拥抱人生的每一刻时光吗？ 片段 纪念(广东卷)原浙江大学校长竺可祯曾经说过：“西湖若没有人工的浚掘，定会受到天然的淘汰”以肯定白堤、苏堤对西湖的重要意义。可以假想，没有这两道大堤，水光潋滟，山色空蒙的美景也许只能永远的留在古画卷中了。苏轼，留给后世的不仅仅是那些奇绝的诗文，更有这一道至今实实在在横亘在西湖上的长堤。较之屈原、李白、杜甫，同是伟大诗人的苏轼在民间有着更多的亲和力。他的诗文脍炙人口，他的轶事广为流传，以至于一道“东坡肘子”的名菜，黄州、杭州、海南都争说自己才是正宗。走在苏堤的烟柳中，踏着脚下坚实的土地，我明白了什

30、么才是最值得纪念的：高贵的人格、实在的成就、爱民的心。片段 圆形与星形(福建卷)经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁赋，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗

31、，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。 片段 “入乎其内”与“出乎其外”(湖北卷)纵观历史，再没有一个人像东坡一样既具有温柔敦厚的入世之心，又兼怀诙谐深广的出世之情了。受儒家经时济世的思想影响，苏轼一生主张针对现实中的种种弊端进行改革，即便在辗转迁徙的贬谪苦旅中，每到一地，他都亲身体察民生疾苦，救百姓于水火之中：在密州，他领导军民防洪救城；在杭州，他带领当地百姓疏浚西湖.筑堤引水.开设医坊，抗策减税；直至远贬惠州，他仍“疾苦者畀之药，殒毙者纳之富”但同时，他又高蹈出世，超脱于现实的种种磨难之上，在诗文、书画、音乐、美酒、江山等诗意的世界里尽情遨游，体验精神的至美。黄州五年，经历了“乌台诗案”后的东坡闭门静思，怀抱自然，寄情佛老，念奴娇 赤壁怀古和前后赤壁赋应运而生。可以说，“入世”，让我们笑看人生，心怀一份热忱；“出世”，让我们摆脱现实的桎梏，守候精神的家园。在一入一出之间，“定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，我们才得以成就完整意义上的人格。