1、古代文学真题名词解析答案古代文学历年真题名词解析【2015】1.骚体赋骚体赋是汉赋中的一类,它是从楚辞中发展而成的,形式上属于骚体,所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发怀才不遇的不平,抒发一种不得帮闲的牢骚,代表作是贾谊的吊屈原赋、鵩鸟赋,司马相如的长门赋,司马迁的悲士不遇赋等。内容上侧重于咏物抒情,且多抒发哀怨之情,近于离骚的情调。在形式上也与楚辞接近,常用带有“兮”字的语句。较之屈原以前的诗歌形式,骚体赋主要有以下特征:一是句式上的突破。屈原创造了一种以六言为主,掺进了五言、七言的大体整齐而又参差灵活的长句句式。这是对四言体的重大突破。二是章法上的革新。屈原“骚体”不拘于古诗的章法,放纵自己
2、的思绪,或陈述,或悲吟,或呼告,有发端,有展开,也有回环照应,脉络又是极其分明的。三是体制上的扩展。屈原以前的诗歌大多只是十多行、数十行的短章。而他的离骚则长达372句、2469字,奠定了中国古代诗歌的长篇体制。2.俳赋赋体的一类,即骈赋。以句尾有韵脚而别于骈文。“俳”的本义是游戏。宋代称对句为“俳语”,因称注重对仗的赋为“俳赋”。“骈”即对偶的意思,所以又称之“骈赋”。魏文帝曹丕说“诗赋欲丽”(典论论文),表明汉末魏初作赋追求词藻华丽的趋势。其特点是通篇基本对仗,两句成联,但句式灵活,多用虚词,行文流畅,词气通顺,音韵自然和谐,未讲四声八病。如曹植洛神赋。3.宫体诗宫体诗是南朝梁代宫廷中形成
3、的一种诗体,内容以艳情、咏物居多,也有不少吟咏风月之作。“宫体”之名,始见于梁书简文帝纪对萧纲的评语:“然伤于轻艳,当时号曰宫体”。既指一种描写宫廷生活的诗体,又指在宫廷所形成的一种诗风,始于简文帝萧纲。风格绮艳浓丽、重视用典、讲究词藻、声律和对偶;代表作家有:梁武帝萧衍、梁简帝萧绎,及徐擒、徐陵父子,庾肩吾、庾信父子等人。历来对宫体诗的批评,多以为其中有不少以写妇女生活及体态为内容,其实宫体诗内容并非限于妇女生活,也有一些抒情咏物之作,即使写妇女生活的作品,格调低下的也只占少数。总的来说,宫体诗的情调流于轻艳,诗风比较柔靡缓弱。从诗歌发展史上看,宫体诗起的作用有两个方面。一方面,隋及唐初的诗
4、风流于靡弱,多少是受它的影响;另一方面,它在形式上更趋格律化。4.文言小说文言小说指的是古代以文言记录的杂事、异闻和故事。内容是不见于经典的传闻,杂说或民间故事;创作手法有夸张、比喻,即虚构,形式大都是残丛小语,尺寸短书,即短篇:语言是语言文字,即文言文。代表作品有:搜神记、世说新语、唐代传奇、剪灯新话、聊斋志异等。我国的文言文小说数量众多,内容庞杂,大致可分为三类:是记鬼神怪异之事的志怪小说。其中不少作品,虽然采取了神鬼怪异的虚构形式,却表现了积极进步的现实内容。列异传宋定伯捉鬼,讲述了宋定伯夜行遇鬼,但他并不害怕,最后迫使鬼化为羊,卖钱千五百,表现了超人的勇气和智谋。董永,讲述了人与仙女的
5、爱情,均表达了古代人们追求幸福生活的强烈愿望。是搜奇记逸的传奇小说。唐传奇是这类小说的代表作,标志着文言文小说发展的一个新时期。其中柳毅传书通过书生刘毅替洞庭湖君之女龙女传书的神话题材,赞扬了刘毅正直无私、扶危济困的高贵品质。至清代而大变,文言短篇小说高度繁荣,产生了具有世界意义和影响的聊斋志异,把文言短篇小说的发展推向了最高峰。“用传奇法而以志怪”(鲁迅),概括了聊斋志异写作与内容两方面的基本特征。是或记人物言行,或记所闻轶事的杂录小说。南朝刘宋时的世说新语,就是专记魏晋文人、名士的言行和风度的。5.玄言诗玄言诗是指老庄玄理为主要内容的一种诗歌,两晋永嘉年间至东晋盛极一时。代表作家有孙绰、许
6、询、庚亮等。玄言诗兴盛于东晋,一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果,另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。玄言诗的特点,钟嵘等人认为是“玄释合流”,亦玄亦佛,老释参用。它在内容上宣扬老庄哲学,在艺术上缺乏形象,钟嵘的诗品评价:“理过其辞,淡乎寡味”。虽成就不高,但在玄言诗风行的百年间,对文人山水审美体验有所启发。6.三礼三礼指儒家经典:周礼、仪礼、礼记的合称。周礼又名周官,是三礼之首,汉世初出。这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度,以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。周礼共分六篇,包括“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司马”、“秋官司寇”、“冬官司空”。仪礼又称礼经
7、或士礼,是先秦五经之一,该书大致形成于春秋后期,有人认为是孔子编订的。仪礼一书的内容主要是冠、昏、丧、祭、朝、聘、燕享等等典礼的详细仪式,阐述了春秋战国时期士大夫阶层的礼仪,提倡一种有等差的人伦礼仪,它不仅反映了当时的社会制度与血缘关系,而且对后世社会组织、文化观念有着重要影响。礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。礼记的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍。礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。“三礼”记录、保存了许多周
8、代的礼仪,其中,周礼偏重政治制度;仪礼偏重行为规范;而礼记则偏重对具体礼仪的解释、论述。“三礼”是我国古代政治制度的三部儒家经典,是中国古代礼仪制度的蓝本和百科全书。7.春秋三传春秋三传是左氏春秋传春秋公羊传春秋谷梁传的合称。左传原名左氏春秋,汉代改称春秋左氏传,简称左传。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作。左传实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年),止于鲁悼公十四年(前453年),以春秋为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目,是儒家重要经典之一,它是记录春秋时期社会状况的重要典籍,工于记事,长于记人。公羊传亦称春秋公羊传、公羊春秋,是专门解释春秋的一部
9、典籍。谷梁传又称谷梁春秋、春秋谷梁传。是为春秋作注解的儒家经典。三传中左传成就最高,公羊传和谷梁传侧重阐发春秋的经义,叙事较少,以议论为主。8.竹林七贤竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,先有“七贤”之称。因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,后与地名竹林合称,称为“竹林七贤”。当时社会处于动荡时期,司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷,导致民不聊生。文士们不但无法施展才华,而且时时担忧生命,因此崇尚老庄哲学,从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托,用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情,“竹林七贤”成了这
10、个时期文人的代表。七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。9.荀子荀子是战国末年着名唯物主义思想家荀况的着作。荀子,名况,又称荀卿、孙卿(荀、孙二字古代读者相近,卿为敬称),战国末叶赵国人,著名的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者。荀子一书,既是先秦重要的哲学着作,也是重要的散文集。全书基本上都是独立的专题散文,每篇都有题,作为各篇内容的概括,内容涉及哲学思想、政治主张、治学方法
11、、处世之道、学术论辩等。荀子认为言论、辩论十分重要。他说:“志好之,行安之”,还要“乐言之”,所以“君子必辩”非相。他的文章长于说理,尤长于辩驳。荀子的文章,不少地方运用对偶式的句法,以铺列论据作论证,已开骈俪先河。尤其是重点所在,往往连续使用排比手法,显得气势雄浑,荀子散文中,特别善用比喻。荀子对儒家思想有所发展,在人性论问题上,提倡性恶论,主张人性本恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。【2014】1.骚体赋骚体赋是汉赋中的一类,它是从楚辞中发展而成的,形式上属于骚体,所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发怀才不遇的不平,抒发一种不得帮闲的牢骚,代表作是贾谊的吊屈原赋、鵩鸟赋,
12、司马相如的长门赋,司马迁的悲士不遇赋等。内容上侧重于咏物抒情,且多抒发哀怨之情,近于离骚的情调。在形式上也与楚辞接近,常用带有“兮”字的语句。较之屈原以前的诗歌形式,骚体赋主要有以下特征:一是句式上的突破。屈原创造了一种以六言为主,掺进了五言、七言的大体整齐而又参差灵活的长句句式。这是对四言体的重大突破。二是章法上的革新。屈原“骚体”不拘于古诗的章法,放纵自己的思绪,或陈述,或悲吟,或呼告,有发端,有展开,也有回环照应,脉络又是极其分明的。三是体制上的扩展。屈原以前的诗歌大多只是十多行、数十行的短章。而他的离骚则长达372句、2469字,奠定了中国古代诗歌的长篇体制。2.天人三策由汉代董仲舒提
13、出,元光元年汉武帝令郡国举孝廉,策贤良,在内外政策上进行一系列变古创制。针对汉武帝的征问,董仲舒连上三篇策论作答,因首篇专谈“天人关系”,故史称“天人三策”。天人三策中主要建议有:天人感应,君权神授。推明孔氏,抑黜百家。春秋大一统,尊王攘夷。建立太学,改革人才拔擢制度,反对任子訾选制。董仲舒提出的“天人感应,君权神授”几乎影响了整个封建社会,为了巩固统治,历朝历代都贯彻这一思想。董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”对中国文化的影响尤其深远,儒家思想为代表的文化思想,一直是中国的主流文化,直到新文化运动。“大一统”思想则到现在还影响着整个中华民族,而且还将一代代长期影响下去,因为它是中华民族团结巩
14、固的纽带。3.四六文 又称骈文,骈文在发展过程中逐渐形成句式整齐的四六字句,被成为四六文。形成于南朝,盛行于唐宋,全篇多以四字六字相间为句,世称骈四俪六。柳宗元形容骈文句式“骈四俪六,锦心绣口”。四六文的特点是:讲究对仗多用四六言句;讲究平仄的相间相重;多用典故词藻华丽。宋人认为欧阳修是“四六文”的开创者,成就最高,陈善说:“以文为诗,自退之始;以文体为四六,自欧公始。”4.世情小说 世情小说是中国古典白话小说的一种,又称为人情小说,世情书等。它是以“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。所谓世态,指的是整个社会状况和各种社会矛盾冲突,也是宏观层面上的社会氛围与社会风气;所
15、谓人情,指的是影响甚至决定人们如何处理各种矛盾,各种人际关系的微妙的情感、心理愿望和理想,也就是微观层面上处于特定环境中人们隐秘的精神世界。 从晚明批评界开始流行的“世情书”的概念来看,世情小说主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。流行于明代。从鲁迅中国小说史略起,学术界一般又用世情小说(或人情小说)专指描写世俗人情的长篇。5.郊寒岛瘦 郊寒岛瘦是指唐朝著名的两位诗人孟郊和贾岛,二人以苦吟著称,因其平生遭际大体相当,诗风相当。苏轼提出评语:“元轻白俗,郊寒岛瘦。”又作“岛瘦郊寒”。“寒”指清寒枯槁,“瘦”指孤峭瘦硬,两者含义相似。郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎
16、迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感,故称。6.新体诗 新体诗,是与古体诗相对而言,其主要特征是讲究声律和对偶。这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间,故又称“永明体”,其代表诗人是谢朓。永明体的产生,标志着中国古典诗歌的一大进步,为当时的诗坛注入了新的气息,树立了新的美学风范;他们所积累的丰富的艺术经验,也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。新体诗是由古诗到律诗的过渡形态,新体诗的代表作家是谢朓、沈约。7.清初遗民诗人清初诗坛上的代表人物,主要由遗民诗人和由明入清而又出仕清朝的诗人组成。 在明清两朝更迭的政治风云中,有大批由明入清的诗人,他们创作了大量的表现爱国思想,反对民
17、族压迫的诗歌,成为清代前期诗的主旋律。这些诗歌无论是思想内容还是艺术成就上,都取得很高的成就。其中著名的是顾炎武、黄宗羲、王夫之等。【2012】1.庄子庄子是先秦说理散文中最有文学价值的哲学著作,全书33篇,分为内篇、外篇与杂篇三部分。一般认为,内篇为庄子所作,外篇和杂篇处于庄子后学。庄子哲学思想源于老子,而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴,既是关于世界起源和本质的观念,又是至人的认识境界。庄子一书的文学价值,不仅由于寓言数量多,还在于这些寓言表现出超常的想象力,构成了形象的想象世界。前人评价“意出尘外,怪生笔端”。庄子的语言如行云流水,汪洋恣意,节奏鲜明。庄子在中国文学史
18、上占有极其重要的作用,对后是文学产生了深远影响。2.骚体赋骚体赋是汉赋中的一类,它是从楚辞中发展而成的,形式上属于骚体,所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发怀才不遇的不平,抒发一种不得帮闲的牢骚,代表作是贾谊的吊屈原赋、鵩鸟赋,司马相如的长门赋,司马迁的悲士不遇赋等。内容上侧重于咏物抒情,且多抒发哀怨之情,近于离骚的情调。在形式上也与楚辞接近,常用带有“兮”字的语句。较之屈原以前的诗歌形式,骚体赋主要有以下特征:一是句式上的突破。屈原创造了一种以六言为主,掺进了五言、七言的大体整齐而又参差灵活的长句句式。这是对四言体的重大突破。二是章法上的革新。屈原“骚体”不拘于古诗的章法,放纵自己的思绪,或陈
19、述,或悲吟,或呼告,有发端,有展开,也有回环照应,脉络又是极其分明的。三是体制上的扩展。屈原以前的诗歌大多只是十多行、数十行的短章。而他的离骚则长达372句、2469字,奠定了中国古代诗歌的长篇体制。3.玄言诗 玄言诗是指老庄玄理为主要内容的一种诗歌,两晋永嘉年间至东晋盛极一时。代表作家有孙绰、许询、庚亮等。玄言诗兴盛于东晋,一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果,另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。玄言诗的特点,钟嵘等人认为是“玄释合流”,亦玄亦佛,老释参用。它在内容上宣扬老庄哲学,在艺术上缺乏形象,钟嵘的诗品评价:“理过其辞,淡乎寡味”。虽成就不高,但在玄言诗风行的百年间,对文人
20、山水审美体验有所启发。4.世情小说 世情小说是中国古典白话小说的一种,又称为人情小说,世情书等。它是以“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。所谓世态,指的是整个社会状况和各种社会矛盾冲突,也是宏观层面上的社会氛围与社会风气;所谓人情,指的是影响甚至决定人们如何处理各种矛盾,各种人际关系的微妙的情感、心理愿望和理想,也就是微观层面上处于特定环境中人们隐秘的精神世界。从晚明批评界开始流行的“世情书”的概念来看,世情小说主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。流行于明代。从鲁迅中国小说史略起,学术界一般又用世情小说(或人情小说)专指描写世俗人情的长篇。5.古文运动古文
21、运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。 “古文”这一概念由韩愈最先提出,韩愈和柳宗元提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动,反对六朝以来的追求形式华美的文风。除唐代的韩愈、 柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。古文运动是一次有目的、有理论主张、有广泛参与着并且影响深远的文学革新,开创了中国古典散文的新时代。6.西昆体 西昆体,是宋初影响极大的中国重要文学流派,是以杨所编的西昆酬唱集而得名,其中诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。元好问评价:“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。”它是晚唐五代诗风
22、的沿续,艺术上大多师法李商隐,片面发展了李商隐追求形式美的倾向,(雕润密丽、辞藻华丽、声律和谐、对仗工整),呈现出整饬、典丽的艺术特征。西昆体创作的主要特征是“不说破”,实质就是要在阐释教义时,避免说破。因此,要做到:一是避免正说,辗转说明;二是追求文字技巧。但西昆体诗歌思想内容贫乏空虚,脱离社会现实,缺乏真情实感,学李商隐往往徒得其华丽的外表缺乏内在的气韵。【2011】1.新乐府所谓新乐府,是相对古乐府而言的。指的是一种用新题写时事的乐府诗,不再以入乐与否作标准。新乐府诗始创于杜甫,为元结、顾况等继承,又得到白居易、元稹大力提倡,白居易提出“文章合为时而著,诗歌合为事而作”。新乐府的特点有三
23、:一是用新题;二是写时事;三是不以入乐与否为衡量标准;白居易的新乐府五十首和秦中吟十首,元稹的田家词、织妇词是他们的代表作。李绅曾作新题乐府二十首,惜已无存。他的悯农诗二首:“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”已成为千古传诵的名诗。2.近体诗 近体诗亦称“今体诗”。诗体名。唐代形成的律诗和绝句的通称,同古体诗相对而言。句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。由南朝齐永明时沈约等讲求四声、八病等声律、对偶的新体诗发展而来,至唐初沈佺期、宋之问时始定型,为唐以后人常用的诗体,因与古体诗相对而言,故称。 特征是:每句必须平仄相间,同联
24、的两句必须平仄相对,联与联之间必须平仄相粘,即“句内相间,联内相对,联间相粘”;除首尾二联外,中间几联必须对仗;一般来说,诗韵必须押同部到底的平声韵。近体诗是唐代以后的主要诗体,著名的代表诗人有:李白、杜甫、李商隐、陆游等。在中国诗歌史上有着重要地位。3.花间派 “花间派”,是中国晚唐的五代词派,其名得自于后蜀赵崇祚所编词集花间集。花间集收辑温庭筠、韦庄等十八人的词作,共计500首词。因其作者大多是蜀人,词风近似,词作内容多为歌咏旅愁闺怨、男欢女爱,风格浓艳蜜丽、柔靡委婉,因此被称为“花间词派”。 花间派奉温庭筠为花间派的鼻祖,他的爱情诗,虽文采绚烂,而雕琢过甚,带有浓厚的唯美主义倾向,如望江
25、南:“梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋pn洲。”花间词人发展了温词雕琢字句的一面,而缺乏意境的创造在词的发展史上形成一股浊流,一直影响到清代的常州词派。4.散曲元曲包括杂剧和散曲,金元以来的流行乐曲及其曲词,可以放在杂剧中进行演唱,也可以像此前的诗词一样单独创作和歌唱,后来即称为散曲。散曲是金末元初兴起的一种新型诗体。包括小令和套数两种,散曲之名最早见之于文献是明初朱有敦的诚斋乐府。作为一种起源于民间的音乐文学,散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点,“文而不文,俗而不俗”,与传统诗词分庭抗礼,代表元代汉族诗歌创作的最高成就。5.神魔小说神魔小说是中国古典小说的一种,又称
26、神怪小说、神话小说。鲁迅在中国小说史略中首次提出“神魔小说”的概念。神魔小说是在明代后期在通俗小说领域兴起的一类小说,它是儒释道“三教合一”的思想主导下,接受古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元话本的影响后产生的。它和讲究“真”和“正”的历史演义、英雄传奇不同,其主要特征是“奇、贵、幻”,以神魔怪异为主要题材,参照现实生活中的政治、伦理和宗教等方面的矛盾和斗争,并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。西游记是最早出现的神魔小说,也是其中杰出的代表。【2010】1.周易 周易是我国上古具有哲学意义的占卜著作,简称易,有“变易、简易、不易”三义,相传为周人所作,其内容包括经和转两部分,经主要是六十四
27、卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。传包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称十翼。汉书艺文志在描述周易的成书过程时,称“人更三圣,世历三古”。三圣,即伏羲,文王和孔子。2.永明体 永明是南朝齐武帝的年号,是中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风,与古体诗相对,又称“新体诗”。主要特征是:要求严格四声八病之说,强调声韵格律。代表作家有“竟陵八友”,即谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕。其中,沈约在当时甚有名望,诗歌成就也较为突出。锺嵘诗品以“长于清怨”概括沈约诗歌的风格。这种特征主要表现在他的山水诗和离别哀伤诗之中。永明体的出现,对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于
28、艰涩的弊病,使创作转向清新通畅起了一定的作用,对“近体诗”的形成也产生了重大影响。3.江西诗派 江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派,是中国历史上第一个自发有组织的有理论宗旨的诗歌流派。宋徽宗初年,吕本中作江西诗社宗派图,把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”,并尊称黄庭坚为诗派之祖,下列陈师道等25人。 诗派成员多数学杜甫,方回在宋末又把杜甫成为诗派之祖,而把黄庭坚、陈师道、陈与义定位诗派之宗,提出了“一祖三宗”。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”、“用典以故为新、变俗为雅”,喜用坳句,追求字字有出处,风格“生新瘦硬,但兼有浏亮芊绵”。成为宋代最有影响的诗歌流派,它的
29、影响遍及整个南宋诗坛,余波一直延及近代的同光体诗人。4.公安派 公安派是明神宗万历(1573-1620)年间以袁宏道、袁宗道、袁中道三人为代表的文学流派,因三人是湖北公安人而得名。“公安三袁”是公安派的领袖,其中袁宏道声誉最高。公安派反对前后七子的拟古风气,提出“世道既变,文亦因之”的文学发展观,因此以“性灵说”为文学主张的内核。主张“独抒性灵,不拘格套”,发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面,清新活泼,自然率真,开拓了我国小品文的新领域,被称为“一扫王、李云雾”。5.骈文骈文是一种文体,起源于汉末,形成并盛行于南北朝。其以四字六字相间定句,世称“四六文”。骈文在发展过程中逐渐形成句式整齐
30、的四六字句,被成为四六文。全篇多以四字六字相间为句,世称骈四俪六。柳宗元形容骈文句式“骈四俪六,锦心绣口”。四六文的特点是:讲究对仗多用四六言句;讲究平仄的相间相重;多用典故词藻华丽。宋人认为欧阳修是“四六文”的开创者,成就最高,陈善说:“以文为诗,自退之始;以文体为四六,自欧公始。”陆机的文赋、庾信哀江南赋等名篇都是骈文写法。【2009】1.尚书 尚书,又称书或书经,“尚”即“上”,尚书就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,被儒家列为经典之一,。是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献,以记言为主,自尧舜到夏商周,跨越2000千年历史文献。 包括虞书、夏书、商书、周
31、书,虞书和夏书非虞夏时所作,是后代儒家根据传闻假托所作。尚书保存了商周时期特别是西周时期的一些重要史料,主要是:述功、筹谋、告诫、誓师、封命之辞,文字古奥迂涩。名句有:“克勤于邦,克俭于家;以公灭私,民其允怀。”将诗歌本质总结为“诗言志”最早见于尚书。上述对先秦历史叙事散文的成熟有着直接的影响。2.九歌 九歌是楚辞篇名,原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称,据说它是启从天上偷来的,古代传说天有九重,故称天乐为“九歌”,屈原据民间祭神乐歌加工而成。共11篇:东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸:“九歌者,屈原所为作也.怀忧苦毒,愁思沸郁。”九歌是屈赋中最美、最富魅力的诗篇,它代表了屈原艺术创作的最高成就。九歌以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗;以山川神祇和自然风物为诗;以神话故事和历史传说为诗,淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的
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