河北省中考语文阅读专项训练议论文九年级.docx

1、河北省中考语文阅读专项训练议论文九年级议论文一、阅读下面的文字，回答15题。（12分）我们为什么要阅读我们为什么要阅读？先讲一个真实的故事。一个迎亲的车队，一群人围在接新娘的头车前急得团团转。上前一看，一个轮胎瘪了。新娘马上就要下楼，宝马失前蹄，要误大事。正当大人束手无策时，一个孩子上前说：“没事，你使劲用脚踹它。”司机半信半疑，大家顾不了许多，一顿乱脚。奇迹出现了，轮胎渐渐饱满。人们齐问：“这是怎么回事？”孩子慢慢道来：“这款车的车胎被扎后有自充气功能，只要用脚踹踹就行，还可延长行驶很多公里，确保你能开到维修地点。”“你怎么知道的？”“家里有汽车族杂志，没事闲看来的。”这便是阅读的作用。阅读

2、让你长知识，让你聪明。要问我们为什么要阅读，不如先问一下我们为什么要吃饭。人是由物质和精神组成的，不吃饭不能长身体，会肉体死亡；不阅读不会有思想，要精神死亡。正如营养不良，会造成身体发育的缺陷：面黄肌瘦、腿细脖长、鸡胸龟背等等；不读书也会造成精神方面的缺陷，如自私、狭隘、浮躁、虚荣等等。有什么样的阅读，就有什么样的收获。它决定着人的知识、思想、审美、情趣。这是从人自我丰富的一面来说的。如果你不只是为“美食”，又从阅读而进入了创造，比如写作，就更知阅读的重要了。熟读唐诗300首，不会写诗也会“偷”。背得美文200篇，不会作文也会“搬”。偷什么？从经典中偷来火种，点亮自己。搬什么？搬来救兵，充实自

3、己的文章。古人有集句写诗之法，全用别人旧句。那是一种在阅读基础上的积木式训练，常有好作。作文虽不能全篇积句，但借词、借句、借典、借气、借方法，还是需要的。这一切都要通过阅读来解决。当然，这只是以写作为例，三百六十行，不管干哪一行都得先从阅读入手。因为阅读是启蒙，是积累，是钥匙，是开关。那个十多岁男孩如果对汽车一直阅读研究下去，也许会成为汽车发明家，正如伽利略、达尔文、歌德小时就开始了对物理、生物、文学的阅读。忽然想到一个故事。第二次世界大战期间，美国为克服军营的枯燥冷寂，提高士气，向军队提供了1.2亿本“军供版”图书。战争打赢了，这些图书功劳不小。一个战士，配发枪支、罐头的同时还配发图书，这再

4、次说明，不管在和平年代，还是战争岁月，精神与物质同样不能少。我们为什么要阅读？为了健康那一半的生命。（作者：梁衡本文有改动）1.文章开篇讲了一个生活中真实的事例，用意何在？（2分）2.第段作者是怎样论证自己的观点的，试作简要分析。（3分）3.本文第段从哪些方面论述了阅读的重要作用？（2分）4.结尾画线句中的“那一半的生命”指什么？（2分）5.本文作者认为“阅读可以丰富自我”，谈谈你读了高尔基童年之后，有何收获。（3分）一、1.（2分）用一个孩子运用阅读所获知识，解决生活中大人无法解决的问题，强调了阅读与生活的重要关系，引起读者对所论述问题的重视。2.（3分）拿吃饭和读书进行类比，人不吃饭肉体会

5、死亡；不读书精神会死亡。从而论证读书对人而言，与吃饭同等重要。3.（2分）（1）阅读有助于提升读者的写作水平。（2）阅读是一个行业入门的必然途径。4.（2分）精神生命（或精神生活）5.（3分）示例：（1）阿廖沙童年的不幸遭遇，让我明白了我们现在辛苦读书实在算不上什么苦差事；（2）艰难困苦的生活可以磨砺人的意志，让人变得坚强；（3）在黑暗中也有光明存在，我们要学习主人公能够正视苦难，追求光明的高贵品质。二、阅读下面的文字，回答13题。（8分）“知入”与“知出”张运辅怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得

6、透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明饮酒诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一

7、篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程

8、而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“

9、出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。1.第段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）2.下面这句话放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。（3分）孟子认为：“尽信书，则不如无书。”3.鲁迅读进化论书籍的经历和思想转化过程，对于阅读时“出于书”“用得透脱”具有怎样的启示意义？（2分）二、1.（3分）论证方法：举例论证作用：引用苏轼读陶渊明饮酒诗时区分“见”与“望”的典型事例，具体有力地证明了“在熟读基础上精思，确为入书之妙诀”的观点。2.（3分）放在第段。孟子的这句话指出了读书要善于分析、大胆质疑，与第段“阅读中的出，

10、是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑”的观点一致。3.（2分）不能完全相信从书本中得来的理论，要用客观事实加以检验。一旦发现书本理论与客观现实不符，要大胆摒弃。要在质疑、批判的基础上构建新的正确理论。三、阅读下面的文字，回答15题。（16分）最美的姿态张 鸣阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上

11、获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字的人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻

12、读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷、不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外地获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台这一切

13、场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方,但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。(选文有删改)1.文章的中心论点是什么？（3分）2.文章第段用了什么论证方法？请简要分析其作用。（4分）3.文章段论证了读书的好处，请你再为“读书有益”补充一个道理论据。（3分）4.简述本文的论证过程。（3分）5.联系你的阅读经历，谈谈读书给你带来的好处。（3分）三、1.（3分）人类最优美的姿态是读书。2.（4分）对比论证（或正反对比论证），通过对比，论证了阅读与不阅读，会区别出两种截然不同的生活方式或人生方式，突出了阅读的重要性。3.（3分）示例一：腹有诗书气自华。示例二：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。4.（3

14、分）示例：文章首先运用对比论证，突出了阅读的重要性；然后通过摆事实、讲道理分析了读书的好处；最后得出了“人类最美的姿态是读书”这一结论。5.（3分）示例：读书让我领略智者的思想，让我们的思想也变得广阔起来，做一个有内涵、胸怀宽广的人。四、阅读下面的文字，回答13题。（9分）石可破也，而不可夺坚“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，出自吕氏春秋诚廉，意思是说：石头可以被碾碎，但不能改变它坚硬的本质；丹砂可以被磨细，但不能改变它赤红的本色。对于华夏儿女来说，名节操守不容玷污，理想志向不可动摇，就如同石之坚、丹之赤一样不可改变。自古以来，中国人就非常重视名节操守和理想志向，认为这是人的“正

15、性”。大雪压枝，不改四季青葱的本色，是松柏的品节；狂风席卷，不改九天翱翔的征程，是鲲鹏的志向。古人从大自然中获取灵感，认为天地之间，虽然品物万殊，但皆有其正性。人的正性就是“人间正气”。古往今来，凡立身高洁、守志坚决之人，皆能为保持品节而坚贞不屈，为固守信念而视死如归，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥临危受命，率军抗敌，兵败被俘，不受威逼利诱，至死不屈。“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”是文天祥忠贞不渝品质的表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是他大义凛然、为国捐躯的真实写照。八十多年前，中国工农红军在物质条件极其匮乏的情况下爬雪山，过草地，冒着枪林弹雨，出生入死，克服重重艰难险阻，到达了革命圣地延安。在高原寒、炊断粮、风餐露宿的条件下，在面对围追堵截、伤亡巨大的情况下，若没有坚韧不拔的钢铁般的意志，若没有救国救民于水深火热之中的理想信念，红军就不会成就两万五千里长征这一闻名世界的壮举。植根于传统文化的“人间正气”，为中华民族的血脉相承提供了凝聚力和驱动力，是我们创造美好未来的坚实基础。“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，这种“人间正气”激励着中华儿女不忘初心，为实现“中国梦”而努力奋斗。（取材于姜广辉的同名文章，有删改）注：正性最根本的品性。1.下列词语中，对理