1518个文言虚词意义及翻译.docx

1、1518个文言虚词意义及翻译文言虚词释例15【与】（一）介词。1.介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）沛公驻军霸上，还没有跟项羽见面。而翁归，自与汝复算耳。（促织）你爸爸回来，自然会跟你算帐！陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。2.给，替。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。3比，和比较。吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）我和徐公比较谁相貌好？较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（六国论）六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，他的实际数目要多到百倍。（二）连词。1连词。和，跟

2、，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）勾践还亲自用船装满了粮食肉类到各地巡视。（三）动词。1给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴）一胎生了三个孩子，由官家派给乳母，一胎生了两个孩子，由官家供给口粮。则与一生彘肩（鸿门宴）于是(有人)送给他一只生猪腿。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。2结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（烛之武退秦师）依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去结盟之国，是不智。合从缔交，相与为一（过

3、秦论）采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。与嬴而不助五国也（六国论）结交秦王嬴政却不帮助五国啊。3对付。庞暖易与耳。（燕召公世家）庞暖容易对付。4参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔哭师）蹇叔的儿子也参加了出征的队伍。5赞许，同意。吾与点也。（论语）我赞同点（点，人名）的主张。朝过夕改，君子与之。（汉书翟方进传）早上犯错误晚上就改正，君子赞许他。（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）这难道不应该责备你吗？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？然则废衅钟与（齐桓晋文之事）那

4、就废除祭钟的仪式吧？【注】古代在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个” 。谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”。（邹忌讽齐王纳谏）对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”公之视廉将军孰与秦王？（廉颇蔺相如列传）你们看廉将军和秦王哪个厉害？吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）我跟徐公比较，谁美？【孰若】【与其孰若】表示选择（

5、舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如” 。与其坐而待亡，孰若起而拯之。（冯婉贞）与其坐着等死，还不如起来拯救自己。1与其杀是童，孰若卖之。（童区寄传）与其杀了这个小孩，还不如卖了他。十六【则】 （一）连词。 1表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如： 项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴） 项王说：“壮士！赐给他一杯酒。”于是(有人）给了他一大杯酒故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）所以 木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品接近磨刀石上就能变得锋利徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记） 我慢慢地观察,原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝临视，则虫集冠上（促织） 到跟前仔细一看，原

6、来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡 向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说） 如果我不做这个差事，那么我早就困苦不堪了。 3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高

7、的人为师就近于谄媚。 入则孝，出则弟。（论语?学而） 弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长 小则获邑，大则得城。 小的方面获得边邑，大的方面获得城池。位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却；表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 可对于自身的学习，却以从师学习为耻。这真是糊涂啊！ 手裁举，则双超忽而跃（促织） 手刚举起，却又远远地跳开了其室则迩，其人甚远。（诗经） 他家虽在我近旁，人却像在远方5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用

8、，译为“就是”“不是就是”。 非死则徙尔（捕蛇者说） 不是死了就是逃走了非其身之所种则不食（勾践灭吴） 不是自己亲自耕种所得的就不吃（二）副词。 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 这就是岳阳楼的雄伟景象2表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 及诸河，则在舟中矣。（肴之战 追到河边，（孟明等人）已登舟离岸了（三）名词。 1指分项或自成段落的文字的条数。 论语六则。 2。准则，法则。 以身作则。 以自己的行动做出榜样（四）动词。效法。 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。周文王姬昌“遵循后稷、刘公的事业，实行古公周太王和

9、季历的法制 （五）通假。同“辄”，总是，常常。 居则曰：“不吾知也！” 平日里说：没有人了解我的才能【则是】只当是。 与窦娥烧一陌（百）儿， 则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤） 【则则】赞叹的声音。 连呼则则。十七【者】 （一）助词。 1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后有谁敢再说让长安君去做人质的，我一定吐他一脸秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传） 秦朝自从缪公这个皇帝下来，一共有20多个皇帝，没有一个是坚守信约的2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。 此数者，用兵之患也。（赤壁之战

10、）这多种的不利，都是兵法中的大忌或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）或许不同于（以上）两种心情。为什么呢？3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。 言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）他说这番话时，神情像是很忧伤。然往来视之，觉无异能者（黔之驴） 可是老虎来来回回地观察它，感到它没有什么特殊本领似的4放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传） 想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战） 一会儿，浓烟和火焰布满整个天空，人和马被烧死和溺死的很多。5放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传） 廉

11、颇是赵国优秀的将领。师者，所以传道受业解惑也。（师说） 老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 近者奉辞伐罪。（赤壁之战） 近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人古者以天下为主，君为客。 在古代是以天下为主人，君主为客人，远者数世，近者及身。 远的不过几代，近的就在自身 7放在分句的句末，引出原因。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（赤壁之战） 但曹操能够打败袁绍，由弱变强，不仅是因为时机好，而且也是人的谋划得好的啊！臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 我们离开父母兄弟而来侍奉您的原因，不过是因为仰慕您的高尚品德吾妻之

12、美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏） 我的妻子认为我美，是因为偏爱我。（二）语气词。 1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊谁为大王为此计者？（鸿门宴） 谁替大王设了这个计谋 十八【之】 （一）代词。 1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 太后盛气而揖之。（触龙说赵太后） 太后气冲冲地等着他不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传） 不知道将军宽容我到这样的地步啊臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（信陵君窃符救赵） 我本是街市中一个拿刀的屠夫，而公子多次亲自

13、慰问我且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（信陵君窃符救赵）公子即使轻视（我）赵胜，抛弃（我），使（我）归服秦国，难道不怜惜你的姐姐吗？然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书） 可是告诉你，又怕你天天为我担忧。2指示代词，这，此。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾） 那个季孙要这么干，我们两人都不想这么做呢。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（季氏将伐颛臾） 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞之二虫又何知。（逍遥游） 这两只小动物又知道什么呢均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传） 权衡这两种策略，宁可答应而使秦国承担理亏的后果。（

14、二）助词。 1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾） 老虎和犀牛从笼子里出来伤人，龟玉在匣子里被毁坏，是谁的过错呢？子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴） 儿子想着为父母报仇，做臣下的想着为国君报仇2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师） 臣年轻力壮的时候尚不如别人,现在老了,(更)没什么作为了客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏） 客人赞美我,是以为有事情想请求我帮忙不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴） 不担心军队人数的不足，却担心军队士兵不懂

15、什么叫羞耻王无异于百姓之以王为爱也。 大王不要责怪百姓以为您吝啬3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说） 不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）却不向老师学习譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵） 这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢？诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（齐桓晋文之事） 诗经说：别人有什麽心思，我能揣测出。这就是说的先生您吧 4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） 蚓无爪牙之利,筋骨之强人又谁能以身之察察，受

16、物之汶汶者乎（屈原列传） 一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也） 冬冬敲响战鼓，兵器刚一接触，士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。顷之，烟炎张天。（赤壁之战） 一会儿，浓烟和火焰布满整个天空（三）动词，到去。 胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞） 为什么心神不定，想到哪里去呢？奚以之九万里而南为？（逍遥游） 哪里用得着高飞九万里往南去呢？ 奚以.为：表示反问，哪里用得着.呢？ 之：到.去 南：南行，往南去有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（齐桓晋文之事） 有个人牵牛从殿下走过。大王（您）看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？” 卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（齐人有一妻一妾章）那齐人最后走往东城外的墓地，又走向祭扫坟墓的人，讨些残菜剩饭；不够，又东张西望地跑到别处乞讨。