ImageVerifierCode 换一换
格式:DOCX , 页数:8 ,大小:22.67KB ,
资源ID:23312268      下载积分:10 金币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.bdocx.com/down/23312268.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录   QQ登录  

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(80年代大学生活.docx)为本站会员(b****7)主动上传,冰豆网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知冰豆网(发送邮件至service@bdocx.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

80年代大学生活.docx

1、80年代大学生活五十、八十年代的大学生活和学术风气9084次点击24个回复榔头榔头于 2013/4/30 18:09:49 发布在凯迪社区猫眼看人在九五年之前,大学生毕业是“国家”包分配的,大学生的就业压力不是很大,因此可以专心学习。同时刚刚受压抑的人突然见到吗么多的新知识,所以学习起来如饥似渴,学术上也比爱现得更加自由。现摘录几段80年代的大学生活和学术风气的场景,让大家对80年代的学生有一个初步的了解。“1、八十年代的大学生充满了对知识的渴望,大学校园弥漫着浓浓的书香气。80年代的中国是一个知识急剧传播、文化剧烈碰撞的时期。经过了文革十年浩劫,中国社会突然从思想封闭的状态中走向开放,对于那

2、个时代的年轻人来说,改变狭窄的精神生活的渴望要远远大于改变物质贫困生活的冲动,对知识的渴望成为了80年代校园生活的主旋律。我记得我上大学的时候,79和80级学长中有很多老三届的大学生,有的人已经成家并有孩子,他们学习非常刻苦,晚上熄灯后,他们还在水房里、走道里看书学习。那时的图书馆和教室的位子永远是紧张的,我们经常轮流去抢位子;图书馆里的各种中外名著非常的紧俏,要排队预约;每天晨曦刚露,校园里到处都是同学们朗读外语的身影。2、八十年代的大学充满了诗意和吉他声八十年代的大学,朦胧诗非常流行,舒婷、顾城等朦胧诗人的作品在校园非常受欢迎。我记得当时读舒婷的诗致橡树是非常的感动,心中崇尚着那种高尚、伟

3、大的爱情,对舒婷的诗是倒背如流。当时学校里有很多的诗社,也涌现出了一批校园诗人,记得大学一位才华横溢的男同学,为了向一位心仪的女生示好,根据该女生宿舍室友的姓名,新年的时候写了一副对联送给这位女生,古川杨新柳,瑶琴扶静怀,充满了诗情画意,可惜该女生对他没有什么好感。八十年代的中国,邓丽君的歌声从东南沿海向全国扩散,港台文化是内地思想解放和文化发展的导引。当时,校园里许多男生,模仿港台明星,烫着卷发,穿着喇叭裤,弹着吉他,这是当时大学校园里最时尚的一景。3 、八十年代的大学生活简单而又纯真上个世纪80年代初的中国,刚刚改革开放,商品经济的大潮还没有荡涤大学校园,大学校园如同一片净土,非常安宁。同

4、学们思想也非常单纯,大家之间的交往也充满了真诚。由于学生分配是计划分配,不用为找工作发愁,同学们的全部精力都用于学习,生活简单而美好。上个世纪八十年代的校园爱情也是美好的,同学们都比较保守传统,谈恋爱也是搞地下活动,不敢明目张胆,校园爱情大都是像山楂树之恋那样纯纯的爱。上个世纪八十年代是个巨变的时代,是激情与温情交织、充满理想和梦想的时代,我很荣幸经历了那个时代,这一段温暖的记忆永我心,永不磨灭。”“施建青,现任浙江工业大学教务处副处长。他的大学属于20世纪80年代,在为我们讲述那个远去年代的大学生活时,他充满骄傲和深情。施建青1982年考上杭州大学理论物理专业,入学分数在班上排名垫后,与第一

5、名的差距有100分之多。但数理化对于这个男孩子来说是学得轻松,物理考到了98分的好成绩;但拉开差距的是文科,英语甚至只有9分。如此悬殊的基础,并没有在大学阶段恶化累积,好在那个时代的年轻人,对知识呈饥渴状态,有着强烈的学习意识和动力。能考入大学的,本来就已经是同龄人当中的佼佼者,读书、学习已然成为他们的生活方式。环境塑造人。那时的大学校园里,延续了中学时代的学习劲头,没有虚无缥缈的诱惑,没有就业的压力,也少有浮躁之风。作弊在当时看来是不可能的事情,没有这个传统,也无需作弊。考场和平时上课的教室布局一样,学生们紧挨着坐,谁也没有意识偷看别人一眼。也有个别的同学会不及格,但往往承认水平如此,绝不会

6、借助作弊的方式自欺欺人。终日在大学的象牙塔里,人人珍惜这样的学习机会。所以教室是永恒的战斗场所,偶尔休闲,一定是去图书馆或电影院。作为理科生活的调剂品,看小说是最美的享受。考完试后,一群哥们也会打打扑克,消遣一番。” “昨天上文艺心理学课,说到上个世纪八十年代的文艺心理学研究,顺便提了几句那个年代的大学教育情况,学生都十分惊奇,一想也是,那时他们都还没有出生呐。回想起来,上个世纪的八十年代的大学教育,倒真是很让人怀念。那时,学生的学习非常认真也非常刻苦。我78年上东北师范大学,晚上找上自习的地方都不容易,几乎所有的教室都坐得满满的。当然,教师讲课也非常认真。从生活上看,那时比不了现在。但精神上

7、是富足的。记得那个时候,我们的寝室装着12个人,晚自习回来,大家议论的多是谁读了哪些书,议论卢梭、尼采、陀思妥耶夫斯基,再就争论马克思的手稿,谈论异化。清苦的日子中,也有改善生活的时候,但那时都很穷,所谓改善,也就是同寝的人一道买点豆腐卷儿,买些白菜,切成丝放到洗脸盆里,淋上点儿酱油拌凉菜,再买点散装的白酒。大家就非常尽兴。当时,教师讲课认真,又比较自由,主要是在教学管理上没有现在这么多的清规戒律。老师讲课,有机会慷慨激昂,学生的作业,也可表达自己的真实看法。还有,大概是因还不需要算经济帐吧,我所在的学校,为学生开设选修课,有的课,只有三、两个学生选了,也照开不误。有些课,学生选得少,主要是开

8、设的选修课很多很丰富,并不是教师水平不高,如开设西游记研究课的苏兴教授,是国内西游记研究的知名学者,那年选他课的只有两个人,其中有一个还退选了,只剩一个学生了,但课照上不误。那时,有一种比较自由、开放的空气。记得有一次,学校选区的人大代表,本来学校已经提出一位候选人,一般说,这位候选人会当选人大代表的。但我们班的一位同学很愿意为社会服务,他要与学校提出的候选人竞选,我们这些同学也起劲地为他宣传,结果,他真的击败了学校指定的候选人,当选了。那时的学校没有现在这么高的楼房,却有绿地,还有树林。记得从食堂到教室,可以走一片树林中的小道,秋天踩着落叶,真的是很美。现在这树林早就没有了。85年到北京师范

9、大学读硕士,那时北师大也没有很高的楼,最高的主楼只有8层,主楼北面很开阔,夏天栽种了很多花草,像一个大花园。现在也都没有了,变成了楼区,三幢高大的楼房,几乎挤到了一起。我原以为,自己是八十年代上的大学,读的研究生,可能只是这个原因,才怀念着八十年代,但上个月和一位同事出差,在房间里,不知怎么聊到上个世纪的八十年代,比我年纪小得多的同事,对八十年代也很有好感。也许,怀念八十年代,还不仅是我的同龄人。”“50后的80年代阅读,有两个前提,一个是改革开放,门户渐开,先是开窗子,继而开门,外面的东西都涌了进来,让我们应接不暇;再一个,文革当中,专制主义当道,我们都被压得透不过气来,读书成了很奢侈也很冒

10、险的事。忽然有了很多书可读,而且是光明正大地读,不用再偷偷摸摸的了,那我们就很开心,天天像过节一样。那时大家最关心,说得最多的关键词,就是自由、民主、人性、人道,以及自我价值的实现,个性的张扬这类东西。这是我们最缺乏也是迫切需要的东西。那时我们都信奉这样一句话:人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。尼采宣布上帝已经死了,这个让我们感到很震撼。虽然有人早就宣称我不相信,但理性地怀疑一切,对现存的一切进行反省、反思、反拨、反动,却是在80年代读了一些书之后。那个时候,审美主义盛行,追求艺术至上,但又不是要养眼,要把玩,不是那种沉迷其中、享乐玩世的心态,而是将审美、艺术视为人类唯一能够走向自由的途径

11、。如果要概括80年代的阅读,其主要精神特征我以为是在两个维度上展开,社会历史方面表现为本体或主体之维,文学艺术方面则表现为审美之维。”“八十年代的知识分子,虽然摘掉了文革期间戴在头上的一个臭字,但依然是老九。那时他们很穷,但学术风气比现在好。回顾一下这个好的原因,对于今天或许是有益的。那时候老师穷到什么程度呢?有贼为证:当时大钟寺一带尚属荒凉之地,常有劫匪出没,据说,防范劫匪的一个有效方法是:当遇到劫匪的时候,只要说一句我是师大的老师,你便可以安然而归。不肖说,那劫匪的脸上一定堆满了失望的表情。1983年我从山东师大历史系毕业后,于9月份来到北师大,跟随杨寿堪老师学习西方哲学,研究方向是黑格尔

12、。这是杨老师第一次招收研究生,共两名,另外一个是甘绍平,他是从首都师大考来的。我们两个在学习上的待遇,现在的博士生也望尘莫及:杨老师每周都给我们上专题课,专门讲授黑格尔的著作,记得杨老师讲过的有:精神现象学、小逻辑、自然哲学、哲学史讲演录、历史哲学、法哲学原理,其间还涉及到黑格尔的其他一些著作,如精神哲学和宗教哲学等。杨老师还给我们讲了康德的纯粹理性批判。对于每本书,杨老师都是从头讲到尾,至今我还保存着详细的笔记。上大学时,我曾经从图书馆借来了黑格尔的小逻辑,但是,尽管一个生字也没有,可就是看不懂,不知所云,于是第二天便还给图书馆了事。通过听杨老师的这些课,自己的思维能力和理解力得到了极大的提

13、高,终于能够看懂黑格尔的著作了。不用说,再看其他哲学家的著作自然也就不在话下了。现在想来,自己现在之所以还有些逻辑思维能力,无疑是跟杨老师的这几年学习打下了良好的基础。杨老师讲这些课的时候,听众只有我们两个人,所以讲授过程中可以随时与杨老师进行交流。上课的地点通常就在老主楼八层的哲学史教研室(那时西方哲学与中国哲学属于同一个教研室),但也常常去杨老师家里上课。每周去听杨老师的课,是我们两个最期待的时刻。时间一到,我们便夹着笔记本来到教研室,在杨老师的导游下,到西方思想的历史长河中漫游。杨老师还让我们选修了德语作为第二外语。第一年我们两个听了安文铸老师一年的德语基本知识课程。安老师给我们留下了极

14、为深刻的印象,他是自学的德语,教学的方法非常灵活,加上他富有激情的讲解,因而特别适合于我们这些学习二外的人。学习了一年以后,竟然能够翻着字典,写小的文章了,后来毕业论文的摘要便是用德语写的。第二年,杨老师给我们请来了中央编译局的一位朱老师(很遗憾忘记了他的名字),教我们专业德语,每周到中央党校朱老师的家里去上课,朱老师给我们俩讲解和翻译黑格尔的德语原著,好像是逻辑学。我当时不太重视外语的学习,所以最终没有学好,后来也没有再继续学习,由于长时间不使用,现在已经把学了两年的德语忘得差不多一干二净了。而甘绍平很下工夫,后来到德国慕尼黑大学读博士去了。至于学习风气,那就不用说了,吃完饭后几乎没有人呆在

15、宿舍里,去处自然是阅览室。在那里可以看到一张张如饥似渴的脸。在这种氛围下,同学们的成果也自然不菲。高年级的同学丘长虹、尹瑜新、韩震、袁贵仁等人,经常在江海学刊、江汉论坛、哲学动态等杂志上发表论文,许多文章引起了学术界的争论和热议。我自己也在毕业的那个学期发表了第一篇论文宇宙全息论,并写完了宇宙全息统一论一书的草稿。甘绍平写的论文则在光明日报举办的读书活动中获得了二等奖。那时候的奖很少,而且是货真价实的。同学们学习的目的,只有一个,就是求知。因为那时候就业状况比较好,不用太考虑将来的前途。这是造成当时良好学术风气的外在原因。就学术和学校内部来说,那时候也没有什么奖励措施,没有鼓励发表论文的制度,

16、也没有什么严格的学术规范,所以,论文的写作纯粹是出于创作的冲动不是为了获奖,不是为了拿钱,不是为了得到什么名誉。总之,没有什么功利性的动机。后来,也就是现在,情况截然不同了:知识分子的待遇有了很大提高,教师成为令人羡慕的职业;学术研究课题的经费日益增多,有的课题多得令人咂舌;经过多年的改革,学术方面的管理制度越来越多,学术研究也似乎越来越规范;在学生方面,有各种鼓励学生进行学术研究的措施和奖励,也有不少旨在促进学生进行学术研究的课题,还有了专门培养拔尖人才的各种种类的人才班。然而,一个不争的事实是:学术研究的风气却越来越糟糕,剽窃、抄袭现象不仅屡禁不止,且已蔚然成风,学生的毕业论文质量日益堪忧

17、;学术研究的水准未见有提高,只是徒然地增加了论文的数量而已;用金钱堆砌起来的课题,也未见有让人能够读得下去的著作出现。那么,问题出在哪里呢?我们与八十年代的学术风气和管理方式一比,就可以一目了然,这就是管理方式的错位。管理层把管理经济的模式挪来管理学术,讲投入产出比,实在是大错特错了。如果说经济活动可以讲投入与产出的话,那么思想活动是绝对不可能有什么投入与产出比的,试问:有谁能够在年初制定出今年的思想产量呢?有谁能够把金钱的数量转化为思想的产量呢?在这里,物质与精神之间不具有正比关系。现在这种管理方式对于学术干预得太多了,学术活动本来是一种个人活动,而这种管理方式非要使它变成公共活动,从而纳入

18、到经济计量过程。现在这种管理方式就是:我给你多少钱,你得给我多少思想。于是乎,学术研究也成为市场经济的一部分了。八十年代之所以学术风气活跃,就在于管得比现在少,因而人们的学术活动还不那么功利;而现在相反,学术活动基本上变成了一种功利性的活动,因为可以得到巨额的课题经费和奖金,或者是为了完成每年规定的思想产量,因为你如若完不成,饭碗就难保。学术活动也就成了一种谋生的活动了。当然不能由此就说是金钱惹的祸。提高知识分子待遇是理所应当的,而且现在知识分子的待遇还不够高,因为我们知识分子的待遇尚远不能与非洲相比,更不用说与发达国家比了。问题在于提高的方式。提高待遇的方式不应当是那么功利的,要求他完成多少

19、多少任务,相反,把这些提高放到他们的工资里就可以了,不必那么直接地干预他们的具体学术研究。这样,就会有另外的一种“于是乎”,即学术和思想的繁荣与发展,因为只有这样才是符合思想发展规律的:待遇的提高可以使知识分子们在生活方面高枕无忧,从而专心地从事自己喜欢的学术研究;如果再辅以思想的自由,那么学术想不繁荣都难。从学术史上来看,学术上的进展都是出于个人的兴趣,是自由的创作,没有一篇是为了金钱而写成的;那些伟大的著作没有一本是一朝一夕写就的,也没有一本是为了完成任务而被迫写的。康德的伟大著作纯粹理性批判是十二年悠久沉思的产物,爱因斯坦的相对论则是从很小的时候就在思考,直到20多岁才完成。如果他们在我

20、们现在这种学术管理体制下,是否还能够产生这些思想呢?起码,他们的教授位子是保不住的,因为他们在研究期间几乎没有发表过一篇论文;爱因斯坦虽然发表了几篇,但还不是他的“专业”,因而按我们的规定是不算“成果”的;其实,他的相对论也不算成果,因为他当时是专利局的职员,实在是“不务正业”。历史上那些伟大的思想家和科学家,也没有人是从什么尖子班里出来的。学术研究的状态,应当像池塘中悠闲的鱼,随心所欲地游来游去,至于说为什么如此悠闲地游荡,则找不出理由,那些鱼只是没有目的地游着而已,它们不必急于寻找食物,也没有什么要达到的目的。学者只有在这种非功利的状态中才有可能产生出伟大的思想,写出伟大的作品。反之,我们现在的管理体制,则如同在这悠闲的鱼群中撒下了一把诱人的食物,那群鱼便一下子失去了宁静,纷纷去争夺主人扔下来的美味,于是乎,池塘里的水便再也不平静了。” (注:专业文档是经验性极强的领域,无法思考和涵盖全面,素材和资料部分来自网络,供参考。可复制、编制,期待你的好评与关注)

copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有

经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1