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1、七年级下册语文古诗文言文七年级语文下册古诗1、山中杂诗 (南朝) 吴均 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 注释 山际：山与天相接的地方。 窥：从缝隙中看。 檐：房檐。 解说这首诗描写了诗人住在山中的有趣生活。山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，最有趣的是云彩竟然从窗里飘出来译文：山边飘来的烟霭，从竹林的缝隙里看到落日。 鸟儿向屋檐上飞着，远远看去天边的云气好象是从窗里流出来的一样。2、竹里馆 王维（唐） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 【注释】 选自王右丞集笺注（中华书局1985年版）卷十三。这是辋川集20首中的第17首。竹里馆，辋川别墅的胜景之一，房

2、屋周围有竹林，故名。 幽篁（hung）：幽是深的意思，篁是竹林。 幽深的竹林。 啸（xio）：长声呼啸。魏晋名士称吹口哨为啸。 深林：指“幽篁”。 相照：与“独坐”对应。 【译文】 月夜，独坐在幽深的竹林里；时而弹弹琴，时而吹吹口哨。 竹林里僻静幽深，无人知晓，独坐幽篁，无人陪伴；唯有明月似解人意，偏来相照。 作品赏析 此诗写诗人在竹林里独自弹琴、长啸、与明月相伴的情景。前二句写诗人“独坐”“弹琴”“长啸”等动作，后二句写夜静人寂，明月相伴。构成了全诗优美、高雅的意境，传达出诗人宁静、淡泊的心情。 诗中既无描写，又无抒情，全篇平平淡淡。但其妙处却是在于四句诗结合起来，共同构成一种境界：一个清幽

3、绝俗的境界！月夜幽林之中空明澄静，坐于其间弹琴长啸，怡然自得，尘念皆空。 心灵澄静的诗人与清幽澄静的竹林明月幽然相会。在此物与心会、情与景和之际，着手成春。除此之外，全诗静中有动、寂中有声、明暗映衬，独得其妙！3、峨眉山月歌 李白（唐） 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 词语注释峨眉山：在今四川峨眉县西南。半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。 影：月光。平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。 夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，在四川犍为峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的

4、犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。 君：指峨眉山月。一说指作者的友人。5】下：顺流而下。渝州：今重庆一带。 6.渝州：今重庆一带。7.半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月。8.清溪：指清溪驿，在四川犍（qin）为峨眉山附近。 9.三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。10.夜：今夜。11.影：月光。作品译文【译文一】 峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。 夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！4、春夜洛城闻笛 李白（唐） 谁家玉笛暗飞声

5、，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！注释：1.玉笛：精美的笛。2.折柳：指折杨柳曲调。曲中表达了送时的哀怨感情。3.故园：指故乡，家乡。译文：灯火渐熄的夜晚，谁家传出嘹亮的玉笛声，笛声随着春风，飘满整个洛城。这种夜晚听到折杨柳的曲调，谁不会萌发思念故乡的深情！5、逢入京使 岑参（唐） 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。注释：1.龙钟：淋漓沾湿的意思。2.入京使：回京的使者。3.故园：指的是在长安自己的家。译文：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。6、滁州西

6、涧 韦应物（唐） 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。注释：1.独怜：独爱。2.黄鹂：黄莺。3.深树：树阴深处。4.野渡：野外的渡口。5.自横：自由自在地浮泊。译文：我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。7、江南逢李龟年 杜甫（唐） 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。注释：1.岐王：之弟李范，封岐王。2.崔九：指殿中监崔涤，唐玄宗的宠臣。九是他的排行。译文：

7、歧王府第里经常看见您，也在崔九的家里多次听到您的唱歌。现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了你。8、送灵澈上人 刘长卿（唐） 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳， 青山独归远。注释：选自刘随州诗词集（四部丛刊本）卷一。灵澈上人，唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（现在浙江绍兴）人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。他即景抒情，构思精致，语言简练，朴素秀美，所以为中唐山水诗的名篇。【苍苍】深青色。 【竹林寺】在现在江苏丹徒南。 【杳杳（yo yo）】深远的样子。 【荷笠】背着斗笠。荷，背着。【注意读音】杳（yo）荷（h）译文：苍翠山林中

8、的竹林寺，远远传来晚钟的声音。我背着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向青山归去。9、约客 宋 赵师秀 黄梅时节家家雨， 春早池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。注释：1.作者：赵师秀（公元1156年1219年），字紫竹，号天乐，永嘉（今浙江省）人，南宋诗人。其诗音韵和谐、清丽自然。2.黄梅时节：江南春末夏初梅子黄熟的一段时期，约四十天，叫黄梅天。3.灯花：灯芯燃烧时结成的花状物。译文：黄梅时节，家家户户都被裹在蒙蒙雨雾中，长满青草的池塘一带，到处是一片蛙声。夜已过半，（诗人）约好的客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了。 10、论诗 赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新

9、鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。注释：风骚：指诗经中的“国风”和屈原的离骚。后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。这里指在文学上有成就的“人才”的崇高地位和深远影响。译文：李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了，我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。11、假如生活欺骗了你 普希金假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里需要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临。 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁。 一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。文言文一 伤仲永作者王安石（公元1021年），

10、卒于元祐元年（公元1086年）北宋。字介甫，晚号半山，小字獾郎，谥号文，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生，被列宁称为“中国11世纪的改革家”。抚州临川（今属江西省）人，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家、诗人，唐宋八大家之一（柳宗元，韩愈，苏轼，苏洵，苏辙（三苏） 王安石，曾巩，欧阳修。），强调为文“以适用为本”。在北宋文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有临川先生文集、王临川集、临川集拾遗等存世。伤仲永本文就选自临川先生文集。官至宰相，主张改革变法。诗作元日、梅花等最为著名。 原文金溪民方仲永，世隶耕

11、。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 文言文书下注释一、伤仲永1、尝：曾经。2、旁

12、近：附近，这里指邻居。3、.收族：和同一宗族的人搞好关系。收：聚，团结。4、立就：立刻完成。5、文：文采.理：道理。6、稍稍：渐渐。7、乞：求取。8、利其然：认为这样是有利可图的。9、环：四处，到处。10、谒：拜访。11、扳：通“攀”，牵，引，拉。这里有强要的意思。12、称：相当。13、受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受：承受。14、贤于材人：胜过有才能的人。贤：胜过、超过。材人：有才能的人。15、受于人：指后天所受的教育方仲永的通达聪慧，其天资比一般才能的人高得多，而最终成了一个平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天

13、学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。也对应了孔子的一句话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文 金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 我（王安石）听到这件事很久了。明

14、道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。” 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?二、木兰诗 郭茂倩（宋）唧(j)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zh)

15、声，惟闻女叹息。 问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖（ti），可汗（k hn）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wi)市鞍(n)马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jin），南市买辔（pi）头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jin jin）。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(j)鸣啾啾(ji ji)。 万里赴戎(rng)机，关山度若飞。朔（shu)气传金柝（tu），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用

16、尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jing）；阿姊（z）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(hu hu）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhu)我旧时裳（chng）。当窗理云鬓(bn)，对镜帖(ti)花黄。出门看火伴（同伍的士兵，古代兵制十人为一火，火长一人管炊事，同火者称为火伴，泛指共同参加某种组织或从事某种活动的人），火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bng)地走，安能辨我是雄雌？书下注释： 1. 唧唧（j j）：织布机的声音 2. 当户织：对着门织布。 3. 机杼（zh）声：织布机发出的声音。机：指织布

17、机。杼：织布梭（su）子。 4. 惟：只。 5. 何所思：想什么。 忆:思念，惦记 6. 军帖（ti)：征兵的文书。 7. 可汗（k hn）大点兵：皇上大规模的征兵。可汗：古代西北地区民族对君主的称呼 8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。军书：征兵的名册。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。 9. 爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。 10. 愿为市鞍(n）马：愿意为此去买鞍马。为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。 11. 鞯（jin）：马鞍下的垫子。 12. 辔（pi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。 13. 辞：离开，辞行。 14. 溅溅（jin ji

18、n）：水流激射的声音。 15. 旦：早晨。 16. 但闻：只听见 17. 胡骑（j）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。 18. 啾啾（ji ji）：马叫的声音。 19. 天子：即前面所说的“可汗”。 20. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。 21. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。 22. 朔(shu)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tu），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善 注：“金，谓刁斗也。衞宏汉旧仪曰：昼漏尽夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”， 23. 寒

19、光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。 24. 明堂：古代帝王举行大典的朝堂。 25. 策勋十二转(zhun)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。 26. 赏赐百千强(qing）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。 27. 问所欲：问（木兰）想要什么。 28. 不用：不愿意做。 29. 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。 30. 愿驰千里足：希望骑上千里马。 31. 郭：外城。 32. 扶：扶持。 将：助词，不译。 33. 姊（z）：姐姐。 34 理：梳理。 35. 红妆（zhung）：指女子

20、的艳丽装束。 36. 霍霍（hu hu）：模拟磨刀的声音。 37. 著(zhu)：通假字 通“着”，穿。 38. 云鬓（bn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。 39. 帖（ti）花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 40. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。 41. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。43行：读xng。44傍(bng)地走：

21、贴着地面并排跑翻译：叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越

22、重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同

23、行数年之久，竟然不知木兰是女孩。 （提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？ 三、夸父逐日山海经原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。字词注释：（1）夸父逐日（追赶太阳）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”

24、 而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林 （即桃林）注释逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。 欲得饮：想要喝水解渴。 河、渭：即黄河，渭水。 北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北。 道渴而死：半路上因口渴而死去。 邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 未至：没有赶到。 渴：感到口渴。 弃：丢弃。 为：成为。 (12)逐日：追逐太阳。 词类活用北饮大泽 北：名词活用做状语，向北 古今异义2 夸父与日逐走 走：古义：跑。今义：行 饮于河,渭 河：古义：专指黄河。今义：泛指所有河流译

25、文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；口渴了，想要喝水，到黄河、渭水去喝水。黄河、渭河的水不够了，夸父又向北去喝大湖里的水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。他丢弃的手杖，顿时化为一片桃林。四、共工怒触不周山淮南子又名淮南鸿烈刘安子原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。译文：从前，共工与颛顼争为帝王(共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子)，(共工)发怒撞不周之山(触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山)，支撑天的柱子折了(按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂)，系挂

26、地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动(焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当);大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去(潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向)。从前共工与颛顼争做天帝，（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河流水和泥沙都向这里汇集。五、孙权劝学原文初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。 卿

27、言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。 词语翻译1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今 湖北鄂城）。229年称帝。 3、谓：告诉，对说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推辞。

28、8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯的自称。 10、治经：研究儒家经典。经”指四书五经，四书：大学中庸.论语孟子，五经：诗经尚书礼记易经春秋 11、博士:古代学官名 12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略地阅读 14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。 15、耳：而已，罢了。 16、乃：于是，就。 17、及：到了的时候。 18、过：到；到达。 19、寻阳： 县名，现在湖北黄梅西南。 20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 21、非复：不再是。 22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：比的上。 24、就：从

29、事。 25、遂：于是，就。 26、士别三日：读书的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。 27、何：为什么。 28、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人 29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。 30、始：开始。 31、与：和。 32、论议：谈论，商议。 33、大：非常，十分。 34、惊：惊奇。 35、今：现在。 36、者：用在时间词后面，无翻译。 37、复：再。 38、即：就。 39、拜：拜见。 40、待：等待。 41、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙：指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。 42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。 43、更：重新。 44、邪（y）：通“耶”，语气词。 45、乎：啊。表感叹语气。 46、以：用。 47、见事：认清事物。 48、岂：难道。 49、当：应当。 50、益：好处。 51 就：归于。 通假字孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。 卿今当涂掌事：涂，通途 一词多义当： 但当涉猎（助动词,应当） 当涂掌事（动词：正） 见： 见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清） 古今异义词辞、古义：推辞。（蒙辞以军中多务） 今义：美好的词语。 治、古义：研究（孤岂欲卿治经为博士邪） 今义：治理