古文.docx

1、古文第1课 孝为根本（一）z yu sh f m j jin jin zh b cng yu jng b wi lo子 曰：事 父 母 几 谏。见 志 不 从，又 敬 不 违，劳r b yun而 不 怨。里仁 z yu f m zi b yun yu yu b yu fng子 曰：父 母 在，不 远 游，游 必 有 方。里仁 【译文】 孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。 孔子说：“父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。”第2课 孝为根本（二

2、）z yu sn nin w gi y f zh do k wi xio y子 曰：三 年 无 改 于 父 之 道，可 谓 孝 矣。z yu f m zh nin b k b zh y y z y x y z 子 曰：父 母 之 年 不 可 不 知 也；一 则 以 喜，一 则y j以 惧。里仁 【译文】 孔子说：当他父亲在世的时候，观察他的志向，当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，可以说是做到孝了。里仁 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”里仁第3课 无违为孝（一）mng y z wn xio z y

3、u w wi孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。 樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰无 违。 樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之y l j zh y l以 礼，祭 之 以 礼。【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。” 后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。” 樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”第4课 无违为孝（二）孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。为政z yu wn xio z

4、 yu jn zh xio zh sh wi nng yng zh y 子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于qun m ji nng yu yng b jng h y bi h犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。为政【译文】孟武伯问怎样做才能称得上孝道，孔子说：“做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。”为政 子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？为政” 第二单元 仁爱 第5课 克己复礼yn yun w

5、n rn z yu k j f l wi rn y r k j f颜 渊 问 仁，子 曰：克 己 复 礼 为 仁。一 日 克 己 复l tin xi gu rn yn wi rn yu j r yu rn h zi 礼，天 下 归 仁 焉。为 仁 由 己，而 由 人 乎 哉。yn yun yu qng wn q m z yu fi l w sh fi l w tng 颜 渊 曰：请 问 其 目。子 曰：非 礼 勿 视，非 礼 勿 听，fi l w yn fi l w dng yn yun yu hu su b mn非 礼 勿 言， 非 礼 勿 动。颜 渊 曰：回 虽 不 敏， Qng sh s

6、 y y请 事 斯 语 矣。颜 渊 【译文】有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界。孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼教的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但愿意按照先生的话去做。”颜 渊第6课 仁以为己任z yu b rn zh b k y ji ch yu b k y chng ch l子 曰：不 仁 者，不 可 以 久 处 约，不 可 以 长 处 乐。rn zh n rn zh z

7、h l rn仁 者 安 仁，知 者 利 仁。里仁z yu zh zh l shu rn zh l shn zh zh dng rn zh jng子 曰：智 者 乐 水，仁 者 乐 山；智 者 动，仁 者 静； zh zh l rn zh shu智 者 乐，仁 者 寿。雍也【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”里仁孔子说：“智者的快乐，像水一样流动，仁者的快乐像山一样厚重。智者喜好动，仁者喜好静。智者快乐，仁者长寿。”雍也第7课 推己及人（一）Zgng yu r yu b sh y mn r nn

8、g jzhng h 子 贡 曰：“如 有 博 施 于 民，而 能 济 众，何 r k wi Rn h z yu h sh y rn b y shng h如？可 谓 仁 乎？”子 曰： “何 事 于 仁， 必 也 圣 乎，yoshn q yu bng zh f rn zh j y l r l 尧 舜 其 犹 病 诸。 夫 仁 者，己 欲 立 而 立 rn j y d r d rn nng jn q p k wi人 ， 己 欲 达 而 达 人， 能 近 取 譬，可 谓rn zh fng y y仁 之 方 也 已。”雍也 【译文】子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以

9、算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”雍也第8课 推己及人（二） z gng wn wi rn z yu gng y shn q sh b xin l q子 贡 问 为 仁，子 曰：工 欲 善 其 事，必 先 利 其q j sh bng y sh q d f zh xin zh yu q sh zh rn zh器。居 是 邦 也，事 其 大 夫 之 贤 者，友 其 士 之 仁 者。卫灵公【译文】子贡问

10、怎样修养仁德。孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨 快工具。住在一个国家 ，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人 交朋友。”卫灵公第9课 不违仁（一） 子 曰：里 仁 为 美；择 不 处 仁，焉 得 知。里仁 z yu hu y q xn sn yu b wi rn 子 曰：回 也，其 心 三 月 不 违 仁，q y z r yu zh yn r y y其 余， 则 日 月 至 焉 而 已 矣。庸也【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”孔子说：“颜回啊，他的心能长久地不离开仁德，其他的学生只是在短时间内想起仁德罢了。”译文

11、：第10课 不违仁（二） z yu rn yun h zi w y rn s rn zh y 子 曰：仁 远 乎 哉？我 欲 仁，斯 仁 至 矣。述而z yu zh sh rn rn w qi shng y hi rn 子 曰： 志 士 仁 人， 无 求 生 以 害 仁，yu sh shng y chng rn有 杀 生 以 成 仁。卫灵公 【译文】孔子说：“仁德真的离我们很遥远吗？我想具有仁德，仁德自然就会到来了。”述而子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”有志的仁义之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的。卫灵公第三单元 修身第11课 忠zng z yu w r s

12、n xng w shn 曾 子 曰： 吾 日 三 省 吾 身：wi rn mu r b zhng h y png yu jio为 人 谋 而 不 忠 乎？与 朋 友 交r b xn h chun b x h而 不 信 乎？ 传 不 习 乎？ 学而j kng z wn sh mn jng zhng y qun r zh h 季 康 子 问： 使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？z yu ln zh y zhung z jng xio c z zhng子 曰：临 之 以 庄 则 敬， 孝 慈 则 忠，j shn r jio b nng z qun举 善 而 教 不 能， 则 劝。为政 【译文】曾子

13、说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”学而 季康子问孔子：君王率领人民。如何能使百姓恭敬、尽忠？孔子回答说：对待百姓必须庄重，守礼，对方自然对你恭敬。真心对待民众，对百姓仁慈，视之如子，人民就会尽忠。树立好的典范又去教导不好的人，人民自然相视而劝。为政第12课 信（一）yu z yu xn jn y y yn k f y gng jn 有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近y l yun ch r y yn b shq qn y k zng y于 礼， 远 耻 辱 也； 因 不 失 其 亲，亦

14、可 宗 也。学而【译文】有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。” 第13课 信（二）z yu rn r w xn b zh q k y d ch w yu子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，xio ch w yu q h y xng zh zi小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。为政z yu g zh yn zh b ch ch gng 子 曰： 古 者 言 之 不 出， 耻 躬 zh b di y 之 不 逮 也。里仁 【译文】 孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世

15、，这就像牛车没有輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？”为政孔子说：“古时的人们不轻易出言许诺，就是怕自己的行为赶不上去而失信于人。”里仁 第14课 宽 z yu jn z chng rn zh mi b chng rn zh xio rn fn 子 曰：君 子 成 人 之 美，不 成 人 之 恶。小 人 反sh是。颜渊 z yu gng z hu r b z y rn z yun yun y子 曰： 躬 自 厚 而 薄 责 于 人，则 远 怨 矣。卫灵公 【译文】 孔子说：“君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。”颜渊孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的

16、怨恨了。”卫灵公 第15课 恕（一） z yu shn h w do y y gun zh zng z yu wi z ch子 曰：参 乎，吾 道 一 以 贯 之。曾 子 曰：唯。子 出， mn rn wn yu h wi y zng z yu f z zh do zhng sh r y门 人 问 曰：何 谓 也？曾 子 曰：夫 子 之 道，忠 恕 而 已y 矣。里仁【译文】 孔子说：“曾参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾参说：“是的。”孔子出去之后，别的同学便问曾参：“这是什么意思？”曾参说：“老师的道，就是忠和恕罢了。” 里仁 第16课 恕(二) z gng wn yu yu

17、 y yn r k y zhng shn xng zh zh h 子 贡 问 曰：有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎？z yu q sh h j su b y w sh y rn子 曰：其 恕 乎，己 所 不 欲，勿 施 于 人。卫灵公【译文】 自贡问老师孔子为仁之道，说：“有没有简单的一句话可以用来让我一生都以它来作为行动的指南？”孔子回到说：“那就是仁啊，自己所不想要的，就不要强加给别人”。卫灵公 第四单元 君子 第17课 安贫乐道（一） z gng yu pn r w chn f r 子 贡 曰： 贫 而 无 谄， 富 而 w jio h r z yu k y wi ru 无

18、 骄， 何 如？ 子 曰： 可 也， 未 若pn r l f r ho l zh y 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。学而【译文】 子贡说:“人虽然贫穷,却不去巴结奉承.虽然富有,却不傲慢自大.怎么样?”孔子说:“还可以,但是还不如贫困而乐于求道，富贵而谦虚好礼。”学而 第18课安贫乐道（二） z yu fn sh sh yn shu q gng r zhn zh l y zi q zhng 子 曰:饭 疏 食 饮 水, 曲 肱 而 枕 之,乐 亦 在 其 中 y b y r f qi gu y w r f yn矣。不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。述而 【译文】 孔子说：“吃简

19、陋的食物，和凉水，弯曲手肘当做枕头，也乐在其中啊，用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般。”述而 第19课 坚贞刚毅 z yu sn jn k du shui y p f b k du zh y 子 曰：三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。子罕 z yu su hn rn hu zh sng bi zh hu dio y 子 曰：岁 寒，然 后 知 松 柏 之 后 凋 也。子罕 z yu j b chng q l chng q d y 子 曰：骥 不 称 其 力，称 其 德 也。宪问【译文】孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。” 子罕

20、 孔子说：“到了最寒冷的时节，才知道松柏是最后凋零的。”子罕 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”宪问 第20课 君子风范z yu jn z y n y yn r mn y xng子 曰：君 子 欲 讷 于 言，而 敏 于 行。里仁z yu jn z y y wi zh l y xng zh xn y ch zh子 曰：君 子 义 以 为 质，礼 以 行 之，逊 以 出 之， xn y chng zh jn z zi信 以 成 之，君 子 哉。卫灵公【译文】孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”里仁孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，

21、用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”卫灵公第21课 君子与小人（一） z yu jn z hui d xio rn hui t jn z hui xng xio rn hui hu子 曰：君 子 怀 德，小 人 怀 土；君 子 怀 刑，小 人 怀 惠。里仁z yu jn z y y y xio rn y y l子 曰：君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。里仁z yu jn z tn dng dng xio rn chng q q 子 曰：君 子 坦 荡 荡，小 人 长 戚 戚。述而 【译文】孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”孔子说：“与君子谈事

22、情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。”孔子说：“君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。”第22课 君子与小人（二） z yu jn z h r b tng xio rn tng r b h子 曰：君 子 和 而 不 同，小 人 同 而 不 和。子路 z yu jn z ti r b jio xio rn jio r b ti子 曰：君 子 泰 而 不 骄，小 人 骄 而 不 泰。子路z yu jn z qi zh j xio rn qi zh rn子 曰：君 子 求 诸

23、己，小 人 求 诸 人。卫灵公【译文】 孔子说：“君子讲调和而不盲从附和，小人盲从附和而不讲调和。”子路 孔子说：“君子度量宽宏,心胸开阔,光明爽朗,神色舒泰而不骄傲;小人度量狭窄,挟怨抱恨,得志时往往骄傲自大、盛气凌人,难以作到心境泰然。”子路 孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”卫灵公 第五单元 交友 第23课 四海之内皆兄弟 s m ni yu yu rn ji yu xing d w d w z xi yu司 马 牛 忧 曰：人 皆 有 兄 弟，我 独 亡。子 夏 曰： shng wn zh y s shng yu mng f gu zi tin jn z jng r w

24、sh商 闻 之 矣，死 生 有 命，富 贵 在 天。君 子 敬 而 无 失，y rn gng r yu l s hi zh ni ji xing d y jn z h hun与 人 恭 而 有 礼。四 海 之 内，皆 兄 弟 也。君 子 何 患h w xing d y乎 无 兄 弟 也。颜渊zng z yu jn z y wn hu yu y yu f rn曾 子 曰：君 子 以 文 会 友，以 友 辅 仁。颜渊【译文】司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：生死命中注定，富贵由天安排。君子（只要）认真谨慎没有过失，对人恭敬而有礼貌，天下的人都是兄弟呀。君子何必忧愁没

25、有兄弟呢？”曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”第24课 乐多贤友（一） Z l wn yu h r s k wi zh sh y z yu qi qi子 路 问 曰：何 如 斯 可 谓 之 士 矣？子 曰：切 切s s y y r y k wi sh y png yu qi qi s s xing d偲 偲，怡 怡 如 也，可 谓 士 矣。朋 友 切 切 偲 偲，兄 弟y y怡 怡。子路篇【译文】子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。”第25课 乐多贤友（二）kng z yu

26、y zh sn yu sn zh sn yu yu zh yu ling孔 子 曰：益 者 三 友，损 者 三 友。友 直，友 谅，yu du wn y y yu pin p yu shn ru yu pin nng sn y友 多 闻，益 矣。友 便 辟，友 善 柔，友 便 佞，损 矣。季氏 【译文】 孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”第26课 乐多贤友（三） kng z yu y zh sn l sn zh sn l l ji l l l孔 子 曰：益 者 三 乐，损 者 三 乐。乐 节 礼 乐，乐do rn zh shn l du xin yu y y l jio l l y yu l道 人 之 善，乐 多 贤 友，益 矣。乐 骄 乐，乐 佚 游，乐yn l sn y宴 乐，损 矣。季氏 【译文】 孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”