1、描写夏天的诗句夏日登车盖亭doc描写夏天的诗句夏日登车盖亭 出自北宋诗人蔡确的夏日登车盖亭 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。 赏析 蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士,1082年(元丰五年)拜尚书右仆射,元祐年间(10861094),罢知陈州,因为受其弟蔡砥牵连,罢官以后迁往安州(今湖北安陆),夏日登车盖亭,作了十首,此其第三首;尧山堂外记载:时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑&rsq
2、uo;方今朝廷清明,不知确笑何事。 这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。纸屏,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(卧展柴桑处士诗),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是夏日登车盖亭的,因而,读了纸屏、石枕、方竹床,使人顿觉气清意爽;读了手倦抛书、午梦长,顿见诗人闲散之态;并且从午梦长中,
3、还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。 睡觉莞然成独笑,梦醒之后,诗人却要莞然一笑。诗人所读的书,是柴桑处士诗;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(持正二十许时,家苦贫,衣服垢蔽。事见懒真子),鸿运一来,金榜题名,官位骤升,后来突遭横祸,谪居此州,这如同大梦一场。诗人莞然独笑,是在午梦长中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤数声渔笛在沧浪。而听到了数声渔笛,他的归隐之情就更加迫切了。 唐代诗人王维,写过一首酬张少府:晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷
4、通理,渔歌入浦深。这首诗一方面明示作者万事不关心,一方面又描摹了他聆听渔歌入浦深的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以莞然独笑、数声渔笛揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。楚辞·渔父:渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。王逸楚辞章句注:水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。 出自北宋诗人蔡确的夏日登车盖亭 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。 赏
5、析 蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士,1082年(元丰五年)拜尚书右仆射,元祐年间(10861094),罢知陈州,因为受其弟蔡砥牵连,罢官以后迁往安州(今湖北安陆),夏日登车盖亭,作了十首,此其第三首;尧山堂外记载:时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’方今朝廷清明,不知确笑何事。 这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧
6、展柴桑处士诗就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。纸屏,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(卧展柴桑处士诗),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是夏日登车盖亭的,因而,读了纸屏、石枕、方竹床,使人顿觉气清意爽;读了手倦抛书、午梦长,顿见诗人闲散之态;并且从午梦长中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。 睡觉莞然成独笑,梦醒之后,诗人却要莞然一笑。诗人所读的书,是柴桑处士诗;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士
7、,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(持正二十许时,家苦贫,衣服垢蔽。事见懒真子),鸿运一来,金榜题名,官位骤升,后来突遭横祸,谪居此州,这如同大梦一场。诗人莞然独笑,是在午梦长中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤数声渔笛在沧浪。而听到了数声渔笛,他的归隐之情就更加迫切了。 唐代诗人王维,写过一首酬张少府:晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。这首诗一方面明示作者万事不关心,一方面又描摹了他聆听渔歌入浦深的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以莞然独笑、数声渔笛揭示主旨,这
8、就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。楚辞·渔父:渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。王逸楚辞章句注:水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。 出自北宋诗人蔡确的夏日登车盖亭 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。 赏析 蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士,1082年(元丰五年)拜尚书右仆射,元祐年间(10861094),罢知陈州,因为受其弟蔡砥牵连,罢官以后迁往安州(今湖北安
9、陆),夏日登车盖亭,作了十首,此其第三首;尧山堂外记载:时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’方今朝廷清明,不知确笑何事。 这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。纸屏,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常
10、以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(卧展柴桑处士诗),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是夏日登车盖亭的,因而,读了纸屏、石枕、方竹床,使人顿觉气清意爽;读了手倦抛书、午梦长,顿见诗人闲散之态;并且从午梦长中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。 睡觉莞然成独笑,梦醒之后,诗人却要莞然一笑。诗人所读的书,是柴桑处士诗;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(持正二十许时,家苦贫,衣服垢蔽。事见懒真子),鸿运一来,金榜题名,官位骤升,后来突遭横祸,谪居此州,这如同大梦一场。诗人莞然独笑
11、,是在午梦长中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤数声渔笛在沧浪。而听到了数声渔笛,他的归隐之情就更加迫切了。 唐代诗人王维,写过一首酬张少府:晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。这首诗一方面明示作者万事不关心,一方面又描摹了他聆听渔歌入浦深的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以莞然独笑、数声渔笛揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。楚辞·渔父:渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以
12、濯吾足’,遂去,不复与言。王逸楚辞章句注:水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。 出自北宋诗人蔡确的夏日登车盖亭 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。 赏析 蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士,1082年(元丰五年)拜尚书右仆射,元祐年间(10861094),罢知陈州,因为受其弟蔡砥牵连,罢官以后迁往安州(今湖北安陆),夏日登车盖亭,作了十首,此其第三首;尧山堂外记载:时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’以讥谗谮之
13、人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’方今朝廷清明,不知确笑何事。 这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。纸屏,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(卧展柴桑处士诗),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是夏日登
14、车盖亭的,因而,读了纸屏、石枕、方竹床,使人顿觉气清意爽;读了手倦抛书、午梦长,顿见诗人闲散之态;并且从午梦长中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。 睡觉莞然成独笑,梦醒之后,诗人却要莞然一笑。诗人所读的书,是柴桑处士诗;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(持正二十许时,家苦贫,衣服垢蔽。事见懒真子),鸿运一来,金榜题名,官位骤升,后来突遭横祸,谪居此州,这如同大梦一场。诗人莞然独笑,是在午梦长中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤数声渔笛在沧浪。而听到了数声渔笛,他的归隐之情就更加迫切了
15、。 唐代诗人王维,写过一首酬张少府:晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。这首诗一方面明示作者万事不关心,一方面又描摹了他聆听渔歌入浦深的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以莞然独笑、数声渔笛揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。楚辞·渔父:渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。王逸楚辞章句注:水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首
16、诗的主旨。 出自北宋诗人蔡确的夏日登车盖亭 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。 赏析 蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士,1082年(元丰五年)拜尚书右仆射,元祐年间(10861094),罢知陈州,因为受其弟蔡砥牵连,罢官以后迁往安州(今湖北安陆),夏日登车盖亭,作了十首,此其第三首;尧山堂外记载:时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’方今朝廷清明,不知确笑何事。 这首诗,着意
17、刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。纸屏,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(卧展柴桑处士诗),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是夏日登车盖亭的,因而,读了纸屏、石枕、方竹床,使人顿觉气清意爽;读了手倦抛书、午梦长,顿见诗人闲散之态;并且从午梦长中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
18、睡觉莞然成独笑,梦醒之后,诗人却要莞然一笑。诗人所读的书,是柴桑处士诗;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(持正二十许时,家苦贫,衣服垢蔽。事见懒真子),鸿运一来,金榜题名,官位骤升,后来突遭横祸,谪居此州,这如同大梦一场。诗人莞然独笑,是在午梦长中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤数声渔笛在沧浪。而听到了数声渔笛,他的归隐之情就更加迫切了。 唐代诗人王维,写过一首酬张少府:晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。这首诗一方面明示作者万事不关心
19、,一方面又描摹了他聆听渔歌入浦深的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以莞然独笑、数声渔笛揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。楚辞·渔父:渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。王逸楚辞章句注:水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。 出自北宋诗人蔡确的夏日登车盖亭 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。 赏析 蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士,1082
20、年(元丰五年)拜尚书右仆射,元祐年间(10861094),罢知陈州,因为受其弟蔡砥牵连,罢官以后迁往安州(今湖北安陆),夏日登车盖亭,作了十首,此其第三首;尧山堂外记载:时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’方今朝廷清明,不知确笑何事。 这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过
21、,它没有这首诗写得委婉深切。 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。纸屏,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(卧展柴桑处士诗),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是夏日登车盖亭的,因而,读了纸屏、石枕、方竹床,使人顿觉气清意爽;读了手倦抛书、午梦长,顿见诗人闲散之态;并且从午梦长中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。 睡觉莞然成独笑,梦醒之后,诗人却要莞然一笑。诗人所读的书,是柴桑处士诗;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(持正二十许时,
22、家苦贫,衣服垢蔽。事见懒真子),鸿运一来,金榜题名,官位骤升,后来突遭横祸,谪居此州,这如同大梦一场。诗人莞然独笑,是在午梦长中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤数声渔笛在沧浪。而听到了数声渔笛,他的归隐之情就更加迫切了。 唐代诗人王维,写过一首酬张少府:晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。这首诗一方面明示作者万事不关心,一方面又描摹了他聆听渔歌入浦深的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以莞然独笑、数声渔笛揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。楚
23、辞·渔父:渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。王逸楚辞章句注:水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。 出自北宋诗人蔡确的夏日登车盖亭 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。 赏析 蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士,1082年(元丰五年)拜尚书右仆射,元祐年间(10861094),罢知陈州,因为受其弟蔡砥牵连,罢官以后迁往安州(今湖北安陆),夏日登车盖亭,作了十首,此其第三首;尧山堂
24、外记载:时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’方今朝廷清明,不知确笑何事。 这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。纸屏,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮
25、挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(卧展柴桑处士诗),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是夏日登车盖亭的,因而,读了纸屏、石枕、方竹床,使人顿觉气清意爽;读了手倦抛书、午梦长,顿见诗人闲散之态;并且从午梦长中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。 睡觉莞然成独笑,梦醒之后,诗人却要莞然一笑。诗人所读的书,是柴桑处士诗;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(持正二十许时,家苦贫,衣服垢蔽。事见懒真子),鸿运一来,金榜题名,官位骤升,后来突遭横祸,谪居此州,这如同大梦一场。诗人莞然独笑,是在午梦长中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵
26、如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤数声渔笛在沧浪。而听到了数声渔笛,他的归隐之情就更加迫切了。 唐代诗人王维,写过一首酬张少府:晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。这首诗一方面明示作者万事不关心,一方面又描摹了他聆听渔歌入浦深的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以莞然独笑、数声渔笛揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。楚辞·渔父:渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。王逸楚辞章
27、句注:水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。 出自北宋诗人蔡确的夏日登车盖亭 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。 赏析 蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士,1082年(元丰五年)拜尚书右仆射,元祐年间(10861094),罢知陈州,因为受其弟蔡砥牵连,罢官以后迁往安州(今湖北安陆),夏日登车盖亭,作了十首,此其第三首;尧山堂外记载:时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙
28、’讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’方今朝廷清明,不知确笑何事。 这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。纸屏,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(卧展柴桑处士诗),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是夏日登车盖亭的,因而,读了纸屏、石枕、方竹床,使人顿觉
29、气清意爽;读了手倦抛书、午梦长,顿见诗人闲散之态;并且从午梦长中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。 睡觉莞然成独笑,梦醒之后,诗人却要莞然一笑。诗人所读的书,是柴桑处士诗;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(持正二十许时,家苦贫,衣服垢蔽。事见懒真子),鸿运一来,金榜题名,官位骤升,后来突遭横祸,谪居此州,这如同大梦一场。诗人莞然独笑,是在午梦长中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤数声渔笛在沧浪。而听到了数声渔笛,他的归隐之情就更加迫切了。 唐代诗人王维,写过一首酬张少府:晚年唯好静,
30、万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。这首诗一方面明示作者万事不关心,一方面又描摹了他聆听渔歌入浦深的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以莞然独笑、数声渔笛揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。楚辞·渔父:渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。王逸楚辞章句注:水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。 出自北宋诗人蔡确的夏日登车盖亭 纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。 赏析 蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士,1082年(元丰五年)拜尚书右仆射,元祐年间(10861094),罢知陈州,因为受其弟蔡砥牵连,罢官以后迁往安州(今湖北安陆),夏日登车盖亭,作了十首,
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