《齐桓晋文之事》导学案Word格式文档下载.docx

1、劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。写作背景：战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子?离娄上）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁

2、”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的齐桓晋文之事。诵读孟子名言：、仁则荣，不仁则辱。2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，“求则得之，舍则失之。”3、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。4、心之官则思，思则得之，不思则不得也。5、尽信书则不如无书。6、善政得民财，善教得民心。7、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。8、民为贵，社稷次之，君为轻。9

3、、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。0、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。【学习过程】一、梳理文意：准确理解下列句子的含义，掌握重点字词和特殊句式（加点的为重点字词，划横线的为特殊句式）。、阅读“齐宣王问曰可”这部分对话。（1）臣未之闻也。无以，则王乎？（2）德何如，则可以王矣？（3）保民而王，莫之能御也。2、阅读“何由知吾可也？君子远庖厨也。（1）王见之，曰：牛何之？（2）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（3）王无异于百姓之以王为爱也。（4）宜乎百姓之谓我爱也。3、阅读“王说王请

4、度之。（1）他人有心，予忖度之，夫子之谓也。（2）明足以察秋毫之末而不见舆薪，则王许乎？（3）百姓之不见保，为不用恩焉。（4）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。4、阅读“抑王兴甲兵其若是,孰能御之。（1）抑王兴甲兵，危士臣。构怨于诸侯，然后快于心与？欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。5、阅读“吾惛结尾”（1）是故明君制民之产，必使仰足以事父母,俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。（2）此惟救死惟恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。二、阅读与品

5、味：本文中孟子的基本政治主张是什么？三、探究与对话：（1）孟子是怎样一步步说服齐宣王接受自己的政治的？（从孟子的论辩艺术角度来分析）（2）在当今的社会现实中，你能否发现孟子思想的影子?四、作业布置：翻译下列短文。孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？“已之。“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。友情提示：1、注意文段中关键的词：妻子：妻子儿女；之：往；比：等到；反：通“返”；馁：饥饿。2、注意文段中关键的句子：则如之何？译为：该怎么办呢？五、课堂小结：齐桓晋文之事节选自。它的主要内容是

6、写劝说放弃，采纳“”的政治主张的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了孟子因势利导，善于的写作特点。六、学习反思【知识卡片】兼词及其用法古汉语中,有的字代表了两个词的结合。兼有两个词的意义和用法,这样的字便成为兼词。常见的有“诸”、“焉、“曷”、“盍”这种字的读音有的是它代表的两个词的声音的拼合,如：“诸”是代词“之”和介词“于”的合音。下面,把常用兼词的具体用法介绍一下。“诸”字用在句中是兼代词“之”和介词“于”两个词,而用在句尾时,则见代词“之”和语气词“乎”两个词。如：投诸渤海之尾,隐土之北。乃赏成,献诸抚军。王尝语庄子以好乐，有诸。句的“诸”为“之于”的合词,而句的“诸”为“之乎”的合词。“焉”作兼词一般都用在句尾,既可兼“于之”或“于是”又可兼“于彼”。“积土成山,风雨兴焉。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。“盍”、“曷”两词都是兼疑问代词“何”和否定副词“不”两个词。子曰：“盍各言尔志”时日曷丧，予及汝偕之!