道德经的智慧启示章节满分答案Word文件下载.docx

1、常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（ ）。常道欲名4【多选题】（4 分）借用明末清初的思想家王夫之在读通鉴论里的话来概括说明道德经的价值，就是：“辨其（ ）以立修己治人之（ ），察其（ ）以善精义入神之（ ）。”用大意微言体4 分“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话启示我们看问题要有一种（）（ ）（ ）（ ）的思维方法。辩证对立辩证统一对立统一一分为二下面几段话的观点正确的是（ ）。老子所说的“无为”就是做自己应该做的老子所说的“无为”就是什么都做老子所说的“无为”就是什么也不做。对应章节 第二章 题 目 数 7 总 分 数 23 提 示：237“绵绵若存

2、，用之不勤”的“不勤”的意思是（ ）。没有穷尽不勤奋不能穷尽无边无际“常使民无知无欲”的意思是（ ）。常使人民没有知识、没有欲望常使人民没有知觉、没有理想常使人民不执成见、不生贪欲常使人民必须执成见、多生贪欲“湛兮，似或存。”中的“湛”的指的是（ ）。高深幽深清澈深远“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”是一种（ ）和（ ）的处世之道。以退为进先人后己毫无私心舍己为人5下面与“持盈保泰”含义近似的是（ ）适可而止知足曰富知足常乐恒一不变“不见可欲使民心不乱”的“见”解释正确的是（ ）。表现看见再现同“现”，显露从言语之道来看，明代殷谐的海青击鹄图赋予我们的生活哲理是（）（）（）。弱能胜强守口如

3、瓶慎言慎行沉默是金对应章节 第三章 题 目 数 5 总 分 数 1717老子道德经用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。近取诸物道法自然远取诸身仰观天文下面与“持盈保泰”含义近似的是（ ）。“圣人为腹不为目”中的“为腹”的意思是（ ）。注重外在形式为了吃饱肚子注重内在实际注意腹部减肥下面与“金玉满堂，莫之能守”的含义近似的是（ ）（ ）。勇于不敢则活多藏必厚亡物壮则老甚爱必大费，多藏必厚亡“生而不有”的意思是（ ）（ ）。不据为己有生养万物不主宰万物为万物尽力 对应章节 第四章 总 分 数 19道德经第十三章老子主要是从（ ）角度来阐述修道与用道。寄天下外在物质内在情

4、绪。受辱今天的人们学习道德经的一个重要目的就是要“执道德经之道，（ ）”。迎之不见其首随之不见其尾以御今之有以道佐人主“夫唯不盈，故能敝而新成”中的“能敝”指的是（ ）。去旧而更新永不自满守住道体创新道用4【单选题】老子从“道”的角度认为统治者运用道来治理过国家的最高境界，是老百姓对统治者（ ）。亲之敬之不知有之畏之下列语句中与“万物并作，吾以观其复”的“复”含义相同的是（ ）、（ ）、（ ）。一元复始循环往复反复重复周而复始“夫唯不盈，故能敝而新成”中的“新成”指的是（ ）。无为而治 对应章节 第五章 总 分 数 1515“见素抱朴”中的“素”的意思是（ ）。未染色的布未染色的丝绸丝绸布“唯

5、之与阿”中的“唯”的含义是（ ）。上级对上级的回答下级对下级的回答上级对下级的回答下级对上级的回答“孔德之容，唯道是从”的“孔”的意思是（ ）。最大孔子的德容同“空”。孔子“是以圣人抱一为天下式”的“一”指的是（ ）。曲得德王之涣的登鹳雀楼诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”与老子道德经里的“（ ），（）”这两句有着异曲同工之妙。希言，自然飘风不终朝，骤雨不终日孰为此者？天地天地尚不能久，何况于人乎 对应章节 第六章“自见者不明”的“见”的含义是（ ）。出现老子本章所说的“有物混成”的“物”指的是（ ）。地自然天“静为躁君”反映了老子（ ）的思想。有为消极无为柔道“为天下式，常德不离，复归于无

6、极”中的“无极”指的是（）没有终极太极无始无终无始无终的道下面属于老子所说的“有道者不处”的是（ ）（ ）。自伐者自多者自杀者自见者道德经第 27章老子所说的“善行”、“善言”、“善计”和“善结”的“善”的意思是（ ）和（ ）。D. 好符合道懂得道而用来做某事擅长“贵师”的最高境界是（ ）。自得师者王王者与友处亡国与役处帝者与师处 对应章节 第七章19“师”在（ ）句中，表示“军队”的意思。师之所处，荆棘生焉。不贵其师善人者，不善人之师老子认为即使迫不得已发动战争并取得了胜利，也要“以（ ）礼处之。丧祭师军“天地相合以降甘露，人莫之令而自均”体现了老子的（ ）思想。否道泰道静道老子说：“以（

7、）佐人主者，不以（ ）强天下。道，兵文，武兵，道道，法老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（），（）。善用之不得已而用之善者果而已必然而为之【判断题】当今社会上大学生毕业后频繁跳槽的现象明显不符老子“不失其所者久”的主张。对错 对应章节 第八章20“将欲取之，必固与之”的“固”的含义是（ ）。姑且固定巩固一定“吾将镇之以无名之朴”所说的“无名之朴”指的是（）。未经加工的原木无名的朴树无名无相的朴纯真质朴的道老子道德经所说的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”暗合了易经的（）的思想。兵道道德经第三十八章说“是以大丈夫，处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。”在此，老子所认为的“去彼”所指的

8、是（ ）。薄华为本章老子所说的“故贵以贱为本，高以下为基”体现了周易所主张的（ ）（ ）的思想。民本思想自上下下以贵下贱性善论科学上的伟大的发明创造不需要经历由“创意”到“造型”的“无中生有”的过程。 对应章节 第九章中国传统文化“以水比德”经历了由易经的“习坎”到“水赋注”的“水有（ ）德”再到大戴礼记 劝学的“水有（ ）德”的发展过程。三；四四；十一七九正确 易经八卦中代表“水”的是（ ）。E.离坎艮坤F.兑巽“上善若水”所给予我们的启示就是（ ）。善为七善涵养师德习坎悟道涵养水德涵养道德“事善能”的意思是（ ）从事自己最擅长的工作从事对自己最有挑战性的工作。从事自己最能赚钱的工作。从事自

9、己最喜欢的工作对应章节 第十章 总 分 数 2222“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。”中的“兑”和“门”指的是（ ）。湖波给人的感受内心的各种欲望人的各种感官 通往湖波的道路“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”中的“施”所指的意思是（ ）。施加大道同“迤”。施行“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”其原因是“善建者”与“善抱者”能够（ ）。善于抱持善于建设以道修德有计谋“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。”这段话告诉我们一种（）的生活道理。交友无原则不交朋友谨慎交友广泛交友下列养生行为符合老子道德经所讲养生之道的是（ ）（ ）

10、。动静相宜静止不动厚薄适度运动不休“益生曰祥，心使气曰强”中“祥”的正确含义是“凶兆”。“胜己者”属于曾国藩在其家训中所说的“九不交”之列。 对应章节 第十一章 总 分 数 2121“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的“正”指的是（ ）。正道正大清静无为之常道中庸之道 道德经第五十八章所讲的“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”的思想与管子 水地所赞美的（ ）的思想具有异曲同之妙。君子如玉玉君子“治人，事天，莫若啬”的“啬”含义是（ ）。吝啬涵养节用吝啬鬼刻薄下面文句对“治大国若烹小鲜”理解正确的是（ ）。治理国家就像烹制小海鲜一样治理国家就像烹制小海鲜一样好吃治理国家就像烹制小

11、海鲜一样不容易治理国家就像烹制小海鲜一样容易在双方“各得其所欲”的情况下，老子主张“大者宜为（ ）。上中强下对“味无味”解释正确的是（ ）。使无味变得有味没有为道的味道把无味当做有味品味不出味道“道者，万物之奥”的“奥”的意思是“庇佑”。 对应章节 第十二章道德经本章与“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易； 天下大事，必作于细”的含义相同的句子是（ ）。九层之台，起于垒土。合抱之木，生于毫末。C. 千里之行，始于足下。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；“是以天下乐推而不厌。”这里的“厌”的意思是（ ）。厌恶厌弃讨厌满足老子的“吉祥三宝”指的是（ ）（ ）（ ）。曰俭曰慈曰不敢为天下先曰慈，故能勇。4 人能做到“不武”“不怒”“不兴”“不争”“为之下”的关键在于（ ）。自明知止自胜自知“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”这里的“愚”指的是（ ）（ ）。愚昧大智若愚敦厚淳朴查看答案