青年诗词研讨会发言稿Word格式.docx

1、我想在场的没一个人相信。 这就对了。 大伙之所以不相信，是因为我们已经牢固树立了这样一个观念：古人的诗词，本质上是作者的经历录见闻录思想录，是不能像小说一样，进行整体性虚构的。 那么，古人的诗词，真的没有像小说一样，进行整体性虚构的吗？也未必。 首先乐府诗里有一些有名有姓的人物，比如木兰辞里的花木兰，陌上桑里的罗敷，这些人物历史上有没有，恐怕不好说，也可能完全是虚构出的。 但这种虚构，很可能成诗之前，就有传说存在。 也就是说，这种虚构，未必是诗人完全自创的。 正如嫦娥，诗词里写得多了，但不能说嫦娥这个人物是诗人虚构的，因为在此之前，就有神话传说存在。 另外一个是代言体。 古人喜欢写代言体，代言

2、的对象往往是女性，思妇宫女什么的。 代言体诗词短的多，绝句小令之类。 人物一般没有姓名，只有几个PSE，如“独倚望江楼”“月明人倚楼”，“倚楼”这个PSE就常用。 因为代言体诗词的主人是女性，这样就不会与男性作者的身份相混淆。 在龙榆生的唐宋词格律这本书中，我发现前面用作例词的将近首小令，游子-思妇词占了多半，有的是思妇口吻，有的是游子口吻。 因为这些词的作者都是男性，读者的潜意识里，凡是思妇口吻的，都认为是虚构的；凡是游子口吻的，都认为是作者本人的实际经历。 例如第页上吕本中的南歌子“人言江左好风光，不道中原归思转凄凉”。 大伙都会认为这是作者流落江东，是纪实作品。 由此似乎可以总结古人诗词

3、有关虚构的几个特点：古人诗词的主体是作者本人的经历录见闻录思想录，诗词中的“我”，一般就是作者本人；即使没有明确的第一人称“我”，默认的主人也是作者本人。 在某些叙事的乐府中，出现了有名有姓的人物，也出现了比较复杂的故事，这些人物历史上是否存在，这些故事是否有某些史实作为基础，或者在这些诗歌创作之前，是否存在前本，或者口头传说，似乎都是不可考的，至少是没有证据证明，这些人物和故事是作者独立虚构的。 而在后期著名的新乐府中，人物都是历史人物，故事也是有史实或传说作为基础的。 例如圆圆曲中陈圆圆与吴三桂的故事；彩云曲中赛金花与德酋的故事；蝴蝶曲中胡蝶与张学良戴笠的故事；等等。 在较短小的代言体诗词

4、中，某些人物形象大概可以认定是作者创造出的。 这些人物一般没有姓名，情节也较简单，只有几个PSE。 有的虽然有姓名，但这个姓名也是完全泛化了的，成了一个普适性的指代符号。 比如莫愁，卢家叫莫愁，王家也叫莫愁，是个思妇都可以叫莫愁，甚至是个美女都可以叫莫愁。 这与小说的虚构，是有明显不同的。 小说的虚构，是整体性的虚构。 特别显著的一点是，作者主动创造有名有姓的人物，以及虚构非常复杂而完整的故事。 没有人会认为，小说中的“我”就是作者自己。 这说明，小说家的虚构是高度自觉的，有大量的理论，而诗人的虚构，似乎没有这么强的自觉意识，诗话词话中，也几乎没有论及整体性虚构的字。 那么，现在问题了，我们现

5、在写诗词，是否可以像小说一样，进行整体性的虚构呢？我认为是可以的。 我这些年写诗词，写了很多的人物，尤其是里人，因为我从小是区长大的。 比如砍柴的打猎的挖冬笋的，等等。 这些人，可以说是我自己，也可以说不是我自己。 而有一些作品，则虚构的意味更重些。 比如那个鬼故事，以及那个邻居家的叫春娥的小姑娘。 这些都在我提交的作品里，大家可以看得到。 “春娥”是我第一次在诗词里虚构了一个有名字的人物。 如果我不在这里说，大伙可能不会想到这是一个虚构的人物，虚构的故事。 当然，我目前进行的虚构，还是极为初步的。 就是虚构一两个人物，以及他们的一个生活片断。 这种虚构，并没有超出古人代言体的范畴。 我现在考

6、虑的第二步是，能不能像小说电影一样，创造出若干的人物形象，以及更为复杂完整的故事。 我们都知道，小说电影中有许多的人物，这些人物的年龄身份性格品行会随着故事的演绎而变化，人物之间会发生各种关联和矛盾冲突。 诗词因为篇幅短小，不可能在一首作品中完成这种变化。 一首诗词只能描写一个生活片断。 但是否可作这样的理解和处理：每首诗词相当于小说电影的一个片断，把所有这些片断串起，构成一首“大诗”。 这首“大诗”相当于一部较完整的小说或电影，这当中人物可以有年龄身份性格品行的变化，也可以有各种矛盾冲突和各种人物关系。 显然，这种”大诗”与目前通行的“组诗”是有很大不同的。 这种“大诗”的写作，给诗词写作者

7、提出了全新的挑战，要求写作者要兼有诗人和小说家的双重能力，尤其是选取典型片断的能力。 这些片断既互相独立，又互相呼应和关联，像被一根无形的线串在一起，中间不能有过多的交代比如小序，否则就拖踏。 这一点又与小说有很大的不同。 小说的叙事可以是非常连贯的密实的，而这种“大诗”的叙事，则是非连贯的遥相呼应的。 迄今为止，还没有发现有谁做过这种写作上的尝试，我愿意做第一个吃螃蟹的人。 我目前在江西大余待着，那里是矿区，我想写一个矿工家庭，从革一直写到改开，写他们各人的命运。 至于诗的形式，有几种考虑。 一是乐府诗，每首诗以一个人为主角，叙事则有重复和交集。 这是受了史书中纪传体的影响。 比如刘邦项羽张

8、良范增各是一篇叙事诗的主角，当写到鸿门宴这事的时候，就出现交集，叙事呈现一定程度的重复。 二是词，词比格律诗更适合叙事。 用几十首词，每首写一个场景，一个片断，把它们用一根看不见的线连缀起，形成一个故事整体。 三是曲，套数，这实际上是剧本了，但剧本的方法不是新鲜事，我也不想采用。 因此，一个诗人可以写两种诗，一种是“我诗”，一种是“非我诗”。 所谓“我诗”，就是传统的以作者的经历见闻为基础的写作，所谓“非我诗”，就是作者虚构的故事。 读者很多时候无法判断诗人的某一首作品究竟是“我诗”还是“非我诗”。 这就要求作者自我注明。 作者不注明，可能会产生某些误会，因为我们向有“以诗证史”的传统。 几百

9、年以后，人家考证你的生平事迹，往往会拿你的诗词作为证据。 你没去过某地，但你的诗词中的“我”却去过那里，你不注明，人家就搞不清楚这个“我”究竟是你本人呢，还是你虚构的人物。 而小说家就没有这种烦恼，因为小说家的小说，我们都认为他是虚构的。 顶多，我们会通过他的小说，猜测他有某种经历，但不会拿小说做为铁证。 我在想，古人代言体的对象往往是异性，是不是也有怕与他本人相混淆的考虑呢。 我是男的，我诗词里的主人是女的，你总不会再认为那是我本人了吧。 总之，如果把整体性虚构，也就是像小说电影那样的虚构，纳入我们当下的诗词写作，那么作者注明“我诗”和“非我诗”是有必要的，也是不得已的。 “非我诗”虽然是虚

10、构的，但里面表现的情感和观念，仍然是作者本人的，甚至比“我诗”表现得更加充分。 小说和电影，很多时候就是作者想更加充分地表达某种观念或某种情感，才编的故事。 诗词也是一样的道理。 换句话说，“非我诗”更加学化。 诗词作为学之一种，应该立足于学本位。 从这个意义上说，“非我诗”应该提倡。 当代诗词面临的问题很多，无事不及物，是我批评当下诗词写作常用的两个词语。 其实，这两个词语与我今天讲的问题是有关联的。 我就讲这么一个问题吧。 有点异想天开，眼高手低，不对的地方请大家指正。 整理范文，仅供参考欢迎您下载我们的文档资料可以编辑修改使用致力于合同简历、论文写作、PPT设计、计划书、策划案、学习课件、各类模板等方方面面，打造全网一站式需求觉得好可以点个赞哦如果没有找到合适的文档资料，可以留言告知我们哦