大江健三郎文学的时空美学论同时代的游戏.docx

1、大江健三郎文学的时空美学论同时代的游戏 当代外国文学 大江健三郎文学的时空美学3 论 以丰富的想象力 , 创世纪神话结构和, 成功地实现了大江文学发展历程中的 “ 第三次 但学界对该作品的评价一直是贬褒并存。 本文从时空美学的视角 切入 , 探讨作品叙事结构的时空审美、 小说空间的地理学 “ 再生空间 ” 和多重故事的并置叙事艺术 , 表明该作品是大江将小说理论实践化的一次 成功性尝试 , 在创作方法的革新意义上具有承前启后的重要性。关键词 书信体 地理学 “ 再生空间 ” 时空审美 神话结构3本文为国家社会科学基金项目 “ 天皇文化的反叛者 大江健三郎 ” (06BWW008 的阶段性成果。

2、 大江健三郎 /尾崎真理子对谈 作家谈自己 , 新潮出版社 , 2007年 , 第 117页。 大江说 , 20年代末完成的 个人 的体验 、 30年代中期完成的 万延元年的足球队 和 40岁时写的 同时代的游戏 分别是他不同转型期完成的代表作。 四方田犬彦 同时代的游戏 解说 , 载 同时代的游戏 , 新潮出版社 , 1984年 , 第 587页 。 小田切秀雄 是方法的过剩还是内容丰富 ? , 载 文学的立场 春季号 , 1981年第 3期 。 论者在该论文中共指 出作品的五个不足之处 :第一是作品的核心人物 “ 破坏者 ” 虽然在理论上是个非常有趣的存在 , 但是就作品本身给读者 的印象

3、而言 , 作为神话性人物既不奔放也不精彩 ; 第二是作品的舞台 (共同体 即使可以称为 “ 村庄 ” 和 “ 小宇宙 ” , 但又为何称为国家呢 ? 因为作品中没有支撑国家的实体内容 ; 第三是作品中不仅没有国家机构的实体性内容 , 而且在整 体上就连共同体本身也很暧昧 ; 第四点是作品中 “ 我 ” 的父亲 (寺院住持 为何对村庄的历史如此感兴趣 ? 为何要出卖 为他辩护的两位爷爷 ? 这些问题在内容上明显地存在漏洞 ; 第五是叙事方法过剩而内容空洞 。 同时代的游戏 (1979 不仅是大江健三郎在创作方法上对 “ 自我 ” 发起 的一次大胆挑战 , 也是继 个人的体验 (1964 和 万延

4、元年的足球队 (1967 之后 “ 第三次转型 ” 期 完成的一部具有争议的焦点作品 。该作品问世 后在日本文学界一度贬褒并存 :有人对作者那 “ 异质的想象力和具有创世纪神话结 构的积极意义 ” 大加褒奖 ; 有人却认为它是冗长 、 难解 、 “ 叙事方法过剩 ” 021的失败之作 。 对此 , 大江痛切地反省道 :“ 这部小说没能被读者很好的接受 , 主要原因是作品本身没有处理好故事与读者之间的鸿沟 , 其责任在作者这方 。 ” 但是 , “ 无论从哪个角度考虑 , 这部被批评家和读者冷遇的小说 , 对我来说仍然是一部重要作品 。 ” 如果说前两个转折期的作品奠定了大江获得诺贝尔文学奖的基

5、石 , 那么 , 这部第三个转型期完成的 “ 重要作品 ” 又意味着什么呢 ? 可见 , 客观重新评价 同时代的游戏 在大江文学发展历程 20世纪文学史上的定位 , 整部作品共由六封信组成 , -国 家 -小宇宙 ” 的历史和神话 , “ 我 ” 写 给故乡妹妹的信组成 。 在叙述中 , 武士乘船出海 , 。他们由此逆流而上 , 将 ” 挡住了去路 。这时 , “ 破坏者 ” 用火药爆 破 ” , , 这就是 “ 在 ” 部落 (作品中又称之为村庄 -国家 -小宇宙 。在 “ 破坏者 ” 领导下 , 他 们在这块土地上建立了一个独立的理想王国 , 经历了一个短暂的 “ 自由时代 ” 后 归属日

6、本国统一管辖 。 之后又发生了村庄与 “ 大日本帝国 ” 的全面战争 , 最终村 庄走向毁灭 。小说舞台跨越两个空间 墨西哥与四国森林的 “ 在 ” 及峡谷村庄 ; 叙事者 “ 我 ” 始终是站在异国空间的现时点上触景生情 , 天马行空地向妹妹讲述 “ 村 庄 -国家 -小宇宙 ” 的神话和历史 , 即 , 映入 “ 我 ” 眼帘的是空间 , 激发 “ 我 ” 想象的是历史 , 因此 “ 同时代的游戏 是一部空间轴优先于时间轴审美的杰作 ” 。 卡西尔说 :“ 空间和时间存在于艺术结构的内部 , 是组成建筑艺术整体结 构的两个支柱 , ” 对 “ 空间和时间结构问题的探讨 , 最终将抵达对人类

7、自身问题探讨的彼岸 ” 。 同时代的游戏 在叙事艺术上就充分体现了时空审美并置的特质 。 本文将从时间流程中止的叙事结构 , 多重故事的并置叙事和象征性的地理学 空间切入 , 探讨大江文学的时空美学 。121 大江健三郎文学的时空美学 大江健三郎 小说的技巧 、 知识的喜悦 , 新潮出版社 , 1989年 , 第 178页 。 大江健三郎 小说家 “ 我 ” 的创作方法 , 新潮出版社 , 2001年 , 第 96页 。 前田爱 宇宙论与拯救 , 载 国文学解释与教材研究 1983年第 28卷 8号 , 第 50页 。 恩斯特 卡西尔 象征 、 技术 、 语言 , 高野敏行译 , 日本法政大学

8、出版社 , 1999年 , 第 141页 。时间流程中止的叙事结构叙述者 “ 我 ” 出生在地处日本边缘的峡谷村庄 , 父亲是村庄 “ 三岛神社 ” 的住持 , 他从小就给 “ 我 ” 和妹妹灌输村庄的历史和神话 。 日复一日 , 在不知不 觉中 “ 村庄 -国家 -小宇宙 ” 的历史和神话就成了 “ 我和妹妹 ” 。 “ 我 ” 于是成了纂写这一记忆的继承人 ; “ 破坏者 ” 的使命 , 扮演着巫女角色 。如今 , 我 学者 , 在远离故乡的墨西哥像一个 “ ” , 总是视觉激 发 “ 我 ” 对记忆的追溯 , , 在 “ 片刻的时间内包容的记忆 、 意象 ” 。 因此 , 这部作品” :

9、“ 像漏船一样到, 。 ” 而且 , 假如如萨特所言对于普鲁斯特 , 解脱存, 在于过去的重现 ; 而对于福克纳 , 过去则从来没有丢失 , 一 直缠绕着他 , 二者都是 “ 干脆砍掉时间的脑袋 , 去掉了时间的未来 , 也就是行动 和自由那一向度 ” , 那么 , 大江的时间哲学则与他们的都不相同 , 是 “ 未来以 过去为媒介抵达现在 ” , 再现过去的目标直指未来 。不同空间的重叠 。 叙事者 “ 我 ” 居住在墨西哥的小镇马利纳尔康 , 它位于远 离墨西哥的荒野地带 , 整个部落就建在紧靠山麓的斜坡上 。在此 , “ 我 ” 看到位 于小镇中心 、 由随同西班牙侵略者来到这里的牧师利用

10、正在修筑金字塔的材料修 建的教堂 。 目睹教堂令 “ 我 ” 的记忆想起位于故乡峡谷村庄中心的 、由 “ 破坏 者 ” 为首的武士们创建的 “ 成屋 ” 。此时时间流程被中止 , “ 我 ” 的记忆作为媒 介将两个不同空间重叠在一起 。 那么 , 以这种形式重叠空间的意旨何在呢 ?我们首先来看墨西哥的历史 。早在公元 9世纪末 10世纪初 , 正当玛雅文化 走向衰落时 , 托尔特克族印地安人征服了墨西哥 , 创造了引人注目的托尔克文 化 。 之后 , 阿兹特克人取代了托尔特克人 , 建起了金字塔林立的都城 特诺奇 蒂兰城 (今墨西哥城 。到 15世纪 , 这个都城的领土西滨太平洋 , 东至墨西

11、哥 湾 , 形成了一个强盛的帝国 。但是 , 在 16世纪初 , 西班牙人用枪炮将之征服 ,221 外国文学评论 No. 1, 2009 吴小东 从卡夫卡到昆德拉 , 生活 读书 新知三联出版社 , 2003年 , 第 182页 。萨特 关于 喧哗与骚动 福克纳小说中的时间 , 施康强译 , 安徽文艺出版社 , 1998年 , 第 25页 。 萨特 关于 喧哗与骚动 福克纳小说中的时间 , 第 32页 。并沦为平地 。 这就是令 “ 我 ” 感慨的小镇马利纳尔康居民和古老的墨西哥人背负 的悠久而扭曲的历史 。 其实 , 峡谷村庄的历史又何尝不是如此 。早在江户幕府时 期 , 峡谷村庄的创始人

12、“ 破坏者 ” 带领一批武士征服了当地的土民 , 建立了独立 的自由王国 , 位于村庄中心的 “ 成屋 ” 就是村庄处于鼎盛时期的象征 。 但是 , 后 来 , 经过 50天激战 , 村庄被 “ 大日本帝国 ” 征服 。 更进一步说 , “ 大日本帝国 ” 的命运也未免不是如此 。 在近代史上 , , 结 果却沦为美国的殖民地 。 由此 , 我们惊人地发现 :、马利 纳尔康和墨西哥与 “ 成屋 ” 、 文明发展史 侵略与被侵略的史实 。另外 , ? :“ 直面世界规模的时代危机 , 。在整体表现上 , 应。 ” 对 “ 日本而言 , 它就是以天皇制” 。 可见 , 作者有意识地将世界版图边缘的

13、日本和墨西哥重叠 , 旨在通过边缘与中心的对立理论 , 以微见著 , 把握 “ 世界规模的时代危 机 ” , 这是其一 。 其二 , 即作品看似主要在叙述远离现代社会的边缘 “ 村庄 -国家 -小宇宙 ” 的历史和神话 , 实则由此窥视地处中心的现代社会 。所以 , 在此 “ 我 ” 有意识地把三个不同空间的历史和神话加以重叠 , 意在从世界文明史的视 角批判日本的 “ 天皇中心文化 ” 和扭曲的近代史 。 这是大江文学的一贯主题 。不同意象的重叠 。 “ 我 ” 在墨西哥的一个酒吧里喝酒时 , 一个正在跳舞的当 地妇女的面孔映入 “ 我 ” 的眼帘 , 看着她那怒不可遏的表情 , “ 我 ”

14、 想起曾经发 生在峡谷村庄的一件事 。 战后不久 , 一个孩子玩耍美军用过的电池 , 结果引发电 池爆炸致死 。 痛不欲生的妈妈愤怒之下 , 拿着枪上山与村庄的人们对峙 。就这 样 , 我们在日常生活中忘却的 “ 侵略与被侵略 ” 的记忆 , 在一瞬间通过现时眼前 发生的事件再现于读者面前 。 在此 , 从时间的意义上看 , 这瞬间的意象 、人物的 重叠直指 “ 片刻的时间内包容的 ” 历史记忆 , 过去侵入了现在 。萨特说 :“ 小说家的技巧在于他把哪一个时间选定为现在 , 由此开始叙述过去 。 ” 我认为 同时代的游戏 的叙事哲学在艺术上完全达到了这一效果 。这就意味着现代人的321 大江

15、健三郎文学的时空美学 大江健三郎 小说的方法 , 岩波书店出版社 , 1978年 , 第 117页 。大江健三郎 小说的方法 , 第 189页 。萨特 关于 喧哗与骚动 福克纳小说中的时间 , 施康强译 , 安徽文艺出版社 , 1998年 , 第 28页 。“ 我 ” 在现场体验着古代人的历史 , 并把它写成信寄给 “ 妹妹 ” , 让她通过读信 获得和 “ 我 ” 同样的感受 。 在此 , “ 妹妹 ” 既象征着人类女性整体 , 也等同于读 者 , 我们在不同的层面共同阅读着同一个历史 。这就是 “ 同时代的游戏 ” 。可以 说 , 大江在该作品中所走的路 , 类似于由普鲁斯特开辟的那条叙事途径 :“ 借助 斯特恩以来广泛接受的时间分层和时间转换的惯例 , 即故事不断地回到从现在到 过去事件的诸多时间水平 。 所以 , 次的深度上 , 回忆的事件就常常变得明显可见了 。 ” 由此 , 历史的深度 ; 同时 , 四方田犬彦指出 , 同时代的游戏 , 而且设定了许多复数时间 。 “ 复数时间 ” 的叙事特点 ,