晋公子重耳之亡教案docWord格式文档下载.docx

1、十二诸侯年表序说是左丘明。唐代赵匡首先怀疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐进一步提出：“左氏之书，非出一人所成。”他还提出左传作者可能是吴起。还有人主张为刘歆所作的，不过这些怀疑之说都没有充分根据。关于左丘明的记载最早见于论语左邱明子孙姓氏论）。孔子家语观周篇说：“孔子将修春秋，与左丘明乘，如周，观书于周史，归而修春秋之经，丘明为之传，共为表里。”未知所据。不过一般论者据左传所记事实，都认为作者的生活年代要比孔子晚。3左传的成书年代左传的写作年代，至今没有定论，清代崔述根据书中文风及记事繁简分析，主张“上距定、哀未远，亦不得以为战国后人也”（洙泗考信录余录）。日本学者狩野直喜则据顾炎武日知录卷四左氏

2、不必尽信条说：“左丘预断秦孝公以前事皆有验，孝公后概无征，则左氏时代从可推断。”杨伯峻春秋左传注前言因而推测：成书在公元前403年魏斯为侯以后，周安王十三年（公元前389年）以前。正因此，有人主张作左传的左丘明与孔子所见过的左丘明为两个人。4左传的内容左传记事基本以春秋所载鲁十二公为次序，但在鲁隐公元年之前，有鲁惠公生鲁隐公及隐公即位的说明；鲁哀公二十七年之后，又附录了鲁悼公四年至十四年晋国知伯被杀之事。全书内容包括聘问、会盟、征伐、搜狩、城筑、婚丧、篡弑、族灭、出亡等。在广阔的社会背景下，记录了诸侯、卿太夫的活动，并把笔触深入到商贾、卜者、刺客、乐师、妾媵、百工、皂隶等阶层；通过对齐恒公、晋

3、文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸业盛衰的叙写，反映了当时诸侯国之间错综复杂的角逐；而对鲁季孙氏、齐田成子、亚国韩、赵、魏诸卿与公室的矛盾，郑子产的改革等描述，又深刻地揭示了社会内部的变革及其趋向。左氏在叙事中敢于直书不讳，带有鲜明的倾向性。他往往以“礼也”、“非礼也”作为对人物的评判，表现了保守的伦理观念，但总的说来，是非、爱憎观念和历史观还是比较进步的。例如书中既肯定霸主的历史功绩，又不避讳齐桓公好内多宠与公子重耳的贪图安逸。又如叙“晋灵公不君”（宣二年）、陈灵公“衷其祀服，以戏于朝”（宣九年）、齐庄公“拊楹而歌”（襄二十五年）、“祁胜与邬臧通室”（昭二十八年）等，通过富有特征的

4、细节描写，把统治者的暴虐荒淫、丑恶污秽揭露无遗。而忠良机智的晏婴、则直不阿的叔向、精明而有远见的子产等人，则被作为系国之安危的人物来加以肯定和赞扬。书中还贯穿着适应当时历史潮流的民本思想，把民看作“神之主也”的观点。这种观点通过随季梁（桓六年），宋司马子鱼（僖十九年）等多次提出；晋师旷论卫人出君（襄十四年），然明答子产为政（襄二十五年），韩献子论栾武子报楚（成十五年），齐晏婴、晋叔向论齐晋季世（昭三年），沈尹戌论抚民（昭十九年），逢滑对陈怀公（哀元年）等，都强调了“上思利民”的必要和“民”在政治、军事斗争中的作用，从而得出“国将兴，听于民”的结论。这里表现了作者进步的思想倾向。5左传的艺术价值

5、前人评说“左氏艳而富”（范宁穀梁传序），“春秋谨严，左氏浮夸”（韩愈进学解），这正表明左传在文学性方面比春秋有了很大增强。从春秋只作大事记式的记录，到左传中出现戏剧性的故事情节和栩栩如生的人物形象，是历史散文的一大进步。如隐公元年记“郑伯克段于鄢”，作者按事件的开端、发展、高潮、结局有组织、有层次地加以叙述，表现了郑伯的狡诈狠毒、共叔段的野心勃勃、武姜的偏心酿祸，概括了郑国统治集团内部几十年斗争的历史。庄公八年齐连称管至父之乱、宣公二年赵盾谏晋灵公、哀公十六年楚白公之难等，都写得有声有色。从中既可看到历史的进程，又可看到出现于历史舞台上的人物的举动神情。把历史的真实性、倾向的鲜明性、表达的形象

6、性结合起来，通过具体的人物活动去展现历史画面，创立了中国历史撰述的优良传统，为后世史传文学的发展打下了良好的基础。叙写战争是左传的所长。全书写军事行动400多次，其中以晋楚城濮之战（僖二十八年）、秦晋殽之战（僖三十二、三十三年）、晋楚殽之战（宣十二年）、齐晋邲之战（成公二年）、晋楚鄢陵之战（成公十六年）等五大战役最为出色。作者能把每战役放在大国争霸的背景下展开，写战场交锋多用略笔，战争之起因、战前的策划及战后的影响则详写，把战争的胜负与参战国的政局、民心的向背、将帅的品格等因素有机地联系起来，写出了某种历史的必然性。 左传叙述战争尤其讲究谋篇。短篇如齐鲁长勺之战（庄公十年）先略叙鲁师得胜，而后

7、详叙曹刿论其所以胜，由表及里，详略得宜。中篇如秦晋殽之战写蹇叔哭而送师，有先见之明，穆公哭而迎师，知错能改，一首一尾遥相呼应。长篇如晋楚城濮之战，标出“取威定霸”为纲，文随战机，时紧时缓，几开几合，使情势波澜起伏，跌宕多姿，最终以周王册命晋文定霸作结。这些都是鲜明的例证。作者还常常在激烈紧张的战争气氛中，插入生动有趣的细节，如退避三舍、一麋之献、下车免胄、执榼犒师等，显得优游不迫，所以桐城派古文家方苞说：“夫记事之文，成体者莫如左传。应对辞令也是左传中富有文学意味的一个部分。当时诸侯国往来频繁，使臣是否善于辞令，不但关系到个人荣辱，并且关系到国家安危。书中如“阴饴甥答秦伯之问”（僖公十五年）、

8、“展喜犒齐师”（僖公二十六年）、“烛之武退秦师”（僖公三十年）、“王孙满论鼎之轻重”（宣公三年）、“宾媚人责晋”（成公二年）、“知榼对楚王问”（成公三年）、“戎子驹支责晋于朝”（襄公十四年）、“子产论毁垣”（襄公三十一年）等部分，记述辞令，无不曲折缜密，委婉尽致，成为脍炙人口的佳作。6左传历史影响：左传对后世史学、文学都有重要影响。汉司马迁发展了左传的传统，写出了亦史亦文的巨著史记。宋代司马光的资治通鉴不仅内容上与之相接续，体裁、手法亦以之为法。宋人对“左氏传、太史公书、韩文、杜诗，皆熟读暗诵，虽支枕据鞍间，与对卷无异”（陆游杨梦锡集句杜诗序）。五、人物背景 晋文公（前697前628）春秋时霸

9、主晋国国君（前636前628）。名重耳。因其父献公立幼子为嗣，曾流亡国外19年，在秦援助下回国继位。实行“通商宽农”、“明贤良”、“赏功劳”等政策，整顿内政，任用 赵衰、狐偃等人，发展农业、手工业，加强军队，国力大增，出现“政平民阜，财用不匮”的局面。因平定 周室内乱，接襄王复位，获“尊王”美名。城濮之战，大败楚军。旋于践土（今河南荥阳东北），会集诸侯，邀周天子参加，成为霸主。 除了左传和史记等文献以外，子犯和钟的铭刻也记载了关于晋文公的生活的重要信息。六、课文讲解1课文注释： 1 本文选自左传僖公二十三年与二十四年，文章记载了晋公子重耳从流亡到回国夺取政权的经过。重耳：即后来的晋文公，是春秋

10、五霸之一。 2 及于难：指晋太子申生之难。左传记载，僖公四年十二月，晋献公园受骊姬的谗言，逼迫太子申生自缢而死，其余二子重耳，夷吾也同时出奔。 3 蒲城：晋邑，在今山西省隰县西北，是重耳的封地，重耳遇难后先逃至蒲城。 4 不可：不认可，不同意。 5 保：倚仗。生禄：养生的禄邑，古代贵族从封地中取得生活资料。 6 得人：得到下属的拥护。 7 有人：拥有百姓。校：同“较”，较量，对抗，此指抵抗晋献公的军队。 8 罪莫大焉：罪过没有大于此的。 9 奔：出奔，流亡走国。我还是走国吧！ 10 狄：古代中国北方的部族，春秋时散处在各北方诸侯国之间，重耳母亲为狄人，称大戎狐姬。 11 狐偃：字子犯，重耳的舅

11、父；赵衰（cu）：字子馀；魏武子，名犨（chu）；司空季子，一名胥臣，字季子。他们和颠颉都是日后重耳为君时的晋国的重臣。 12 廧咎（qing go）如：狄族的支属。 13 隗（wi）：姓，其地约在今河南安阳市西南。 14 诸：兼词，“之于”。纳诸公子：把二女送给公子重耳。 15 取：同娶。 16 伯儵（yu）：公子与季隗所生的长子。 17盾：赵盾，赵衰与叔隗所生之子，后为晋国名臣。 18 适：往，到。 19 我二十五年矣：我二十五岁了。 20 如是：如此。 21 就木：进棺材。以上三名是说：我已经二十五岁了，如果说等二十五再改嫁，那早进棺材了。成语行将就木出于此。 22 请侍子：让我等着你。

12、 23 处：居住。行：去齐国。 24 卫文公：卫国国君，名毁。不礼：不予礼待。 25 五鹿：卫地，在今河南濮册县南。 26 乞食：讨要食物，野人：农夫。 27 块：土块。 28 鞭之：鞭打野人。 29 天赐：上天赐给。士块象征土地，是建立国家的预兆，所以称为天赐。 30 稽首：古代最敬之礼，跪行拜手礼，然后拱手下至干地，头亦至于地。 31 受：接受。载之：装在车上。 32 齐桓公：齐国国君，名小白。妻之：齐桓公把宗氏女嫁给重耳为妻。 33 二十乘：八十匹。古代一车四马为一乘。 34 安之：安于齐国的生活。 35 将行：将要离开齐国。 36 蚕妾：采桑养蚕的女奴。 37 姜氏：齐桓公所嫁之女，齐

13、国姜姓，故称姜氏，亦称齐姜。 38 四方之志：远大的志向。 39 闻之者：听到“将行”这件事的人。 40 怀与安：贪恋享受，安于现状。 41 实败名：实在是败坏功名。以上三句是说：走吧！贪恋享乐，安于现状，实在是最能毁灭人的进取功名之心。 42 醉而遣：把重耳灌醉送走。 43 以戈逐子犯：持戈追逐子犯。 44 曹共公：曹国国君，名襄。骈胁：腋下肋骨相连长在一起。 45 薄：走近。意思是：曹共公乘重耳冼澡时，偷偷走到近前去观看。 46 僖负羁：曹国大夫。 47 相国：做国家的辅佐大臣。 48 若以相：假如用他们做辅佐大臣。 49 夫子：指重耳。反：同返。重耳返回晋国掌权。 50 必得志于诸侯：必

14、能称霸诸侯。 51 曹其首也：曹国是第一个对重耳不不礼的国家。 52 盍：何不。蚤：通“早”。贰：不同。你何不早些表示你与曹国的人采取的态度有所不同呢? 53 飧（sn）：晚餐。 54 寘（zh）：同“置”，放置，将玉璧放置在晚餐中，表敬意。古代大夫不能私自和别国人来往，所以在盘中藏璧，为了不让别人知道。 55 受：同返，送回玉璧。 56 宋襄公：宋国国君，名兹父。 57 郑文公：郑国国君，名捷。 58 叔詹：郑大夫，有贤名。 59 启：开，引申为帮助。 60 建：建立，立为国君。诸：兼词“之乎”，上天或者要建立重耳为君。 61 男女同姓：古人有同姓不婚之说，认为夫妻同姓，子孙不能蕃盛。蕃（f

15、 n）：生息繁衍。 62 姬出：晋公子是同为姬姓的父母所生。而至于今：却活到现在。 63 离：同“罹”，遭遇。外：出亡在外。靖：安定。 64 殆：大约。大约上天正在替重耳开创有利条件。 65 三士：狐偃、赵衰和贾佗。上人：超过一般人。从：跟从。有三位堪称杰出的人才都跟着重耳。 66 同侪（chi）：同辈。晋、郑都是姬姓国，地位相等。 67 其过子弟：晋国的子弟从郑国路过。 68 楚子：指楚成王，名恽，楚为子爵，故称子。飨之：以酒宴款待重耳。 69 不榖。诸侯的谦称。榖：善。 70 羽毛齿革：指鸟羽、兽皮、象牙、犀革等珍贵之物。 71 波及：流到。此指流通、输送。 72 虽然：即使这样，话虽如此

16、。 73 辟：“避”的古字。舍：一舍相当于15公里。三舍：九十里。 74 鞭弭：偏义复词，只取“弭”义，指不加装饰的弓。属（zh）：佩，系。橐（go）：箭袋。鞬（jin）：弓袋。 75 子玉：楚国执政大臣，名得臣。 76 广而俭：志向远大而严于律已。 77 文：善于辞令。 78 肃而宽：态度严肃而待人宽厚。 79 忠：忠诚。力：尽力，出力。 80 晋侯：指晋惠公，晋献公之子夷吾，鲁僖公十年（前650）即位。亲：亲和。 41 后衰：最后衰落。意思是说：姬姓的诸侯国，周成王的弟弟封于唐，其子改国号曰晋，听说姬姓诸葛亮国中，唐叔的后代最后才会衰落。 82 其将由晋公子乎：大概将由重耳复兴国势吧？其，

17、大概，可能。 83 咎：大祸。 84 秦伯：秦穆公，名任好。纳女：秦穆公送女子给重耳。秦穆公娶晋献公女伯姬为夫人，有秦晋结好之誉。 85 怀赢：秦穆公之女，秦国嬴姓，因其曾嫁给在秦做人质的晋惠公之子圉为妻；子圉私逃回晋后，立为怀公，故称为怀赢。怀嬴未随怀公归晋，秦穆公遂将她嫁给了重耳。与：参与，怀嬴在五女之中。从秦方面言，重耳娶外甥女；从晋国方面言，重耳娶侄媳。晋惠公名夷吾，其母为小戎狐姬，与重耳为手足兄弟。重耳娶秦穆公女，有“秦晋结好，甥舅之亲”的美誉。 86 奉：同“捧”。匝（y古人洗手用的盛水器。沃：浇水。盥（gu洗手。 87 挥之：挥手使怀赢离去。 88 匹：匹敌，等级相同。 89 卑

18、我：卑视，轻视。 90 降服而囚：重耳脱去上衣，拘囚自己向怀赢谢罪。 91 公：秦穆公。享之：宴享，设宴款待重耳。 92 衰：指赵衰。文：请让赵衰跟从着。 93 赋：赋诗，朗诵诗经里的篇章来表达自己的意思。春秋时期，赋诗言志是时尚。河水：当指诗经小雅沔水，诗中有“沔彼河水，朝宗于百”。诗言水流终归大海，如自己避难在外，终归秦国，才有了归宿。重耳借以颂扬秦国。 94 公：六月：即诗经六月，是歌颂尹吉甫辅佐周宣王北伐获胜的诗。诗中有“六月棲棲，戎车既饬”，言兵车已经备好，秦穆公赋此诗暗喻重耳必能回国执政，成就霸业，以辅助周天子。 95 拜赐：拜谢秦穆公赋诗表示的好意。 96 降：走下台阶，来至堂下

19、，这是有礼的行为。 97 拜：作揖。 98 稽首：叩头，行大礼。 99 公降一级：秦穆公下阶一级，表示不敢接受。 100 君：指秦穆公。命：命令，此为教导之意。这句是说，您用尹吉甫辅佐周天子的诗篇来教导重耳，重耳怎敢不拜谢您！ 101 王：指周天子。王正月：即周历的正月，夏历十一月。 102 秦伯：纳之：派兵护送重耳回国。纳，使进入。2. 课文翻译晋国的公子重耳，在遭受迫害的时候，晋献公派兵到蒲城去攻打他。蒲城民众想要抵抗，重耳不允许，说：“倚仗君父的命令而享受养生的俸禄，才得到属下人民的拥戴；有了属下人民的拥戴，就同君父对抗起来，没有什么比这再大的罪过了。我还是逃走吧。”于是（重耳）就逃往狄

20、国。随从他一起逃亡的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄国人攻打咎如的时候，俘获了这个部落的两个姑娘叔隗季隗，把她俩送给晋公子重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鲦和叔刘；把叔隗嫁给了赵衰，生了赵盾。（重耳）要（离开狄国）到齐国去，对季隗说：“等待我二十五年，（如果我）不回来你再改嫁吧。”（季隗）回答道：“我已经二十五岁了，再等二十五年后改嫁，就该进棺材了，让我等着你吧。”（重耳在狄国）住了十二年才离开。（重耳和他的随从）经过卫国，卫文公没有以礼相待。（他们）从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。重耳大怒，想要用鞭子打那个人。狐偃（劝他）说：“（这是）上天赏赐的（土地）呀。”（重耳

21、）磕头致谢，收下土块，装在车上。 重耳来到齐国，齐桓公（把本族的一个女子）嫁给他为妻，还给他八十匹马。重耳对这种生活很满足。（可是，他的）随从们认为这样呆下去不可以，将要出走，（就在）桑树底下暗中商量（动身的事）。（不料）采桑叶养蚕的女奴在桑树上，（偷听了他们的话）把这件事报告给姜氏。姜氏（怕泄露计划就）杀了她，并且对重耳说：“您有远大的理想，那偷听计划的人，我已经将她杀了！”重耳说：“没有这回事。”姜氏说：“（您还是）走吧，怀恋享乐和安于现状，是足可以摧毁一个人的名声的！”重耳还是不肯走。姜氏和子犯定下计策，把重耳灌醉打发他上路。（重耳）醒过酒来（大怒），拿起长戈就去追赶子犯。到了曹国，曹共

22、公听说重耳的肋骨连在一起，想要趁他裸体（的时候）看看。（有一次重耳）洗澡时，（曹共公）走到身边观看重耳的骈胁。（曹国大夫）僖负羁的妻子（对她丈夫）说：“我看晋国公子重耳的随从人员，都能够担负辅佐国君的大任；如果用他们做国家的大臣，（晋公子）重耳一定能返回他们晋国为君；回晋做了国君之后，一定能在诸侯中称霸；在诸侯当中称霸，就要讨伐对他无礼的国家，曹国恐怕就是第一个。您何不早些表示您和其他曹国人有所不同呢？”（僖负羁听了妻子的话）就派人（给重耳）送去一盘晚餐，把一块壁玉藏在晚餐里。公子重耳接受了晚餐而退回了墨玉。到了宋国，宋襄公赠给重耳八十匹马。到了郑国，郑文公也没有以礼相待。（郑国大夫）叔詹劝谏

23、（文公）说：“我听说上天所赞助的人，常人是不能赶上他的。晋公子身上有三件不寻常的事（可以看出天意来），上天或者要树立他（为君）吧？您还是以礼接待吧！同姓的男女结婚，他们生的孩子不会旺盛，晋公子重耳，父母都姓姬，而他却一直活到今天，这是其一；（晋公子）遭遇流亡在外的灾难，上天却不让晋国安定下来，大概是（上天）正替重耳开辟一条路，使他有机会回去做国君），这是其二；晋公子有（狐偃、赵衰、贾佗）三个足以胜过一般人的贤士跟随他，这是其三。晋国和郑国是同等地位的国家，晋国的公子路过郑国，我们本来就应好好地接待。何况（晋公子）又是上天所赞助的人呢？”（郑文公）不听（叔詹的劝告）。（重耳）到了楚国，楚成王设宴

24、款待他，并问道：“公子如果回到了晋国，那么拿什么来报答我呢”（重耳）回答说：“美女、宝玉和丝绸，那是您已有的；（美丽的）鸟翎、兽毛和（名贵的）象牙、牛皮，那是楚国土地上出产的；那些流散到晋国的，不过是您剩下来的罢了。还叫我拿什么东西报答您呢？”楚成王说：“话虽然这么说，可是您到底怎样报答我呢？”（重耳）回答兑：“如果托您的福，（使我）能回到晋国，（如果遇到）晋、楚两国发生战争，（双方军队）在中原遭遇，（为了报答您的盛情款待，我一定指挥晋国军队）退避九十里；如果（仍然）得不到您退兵的命令（的话），那么我只好左手拿着马鞭、硬弓，右边佩带着箭袋弓囊，来陪您较量一番了。”（楚大夫）子玉请求（楚成王）杀

25、了重耳。楚成王说：“晋公子重耳志向远大而不放纵自己，说话文雅而又有礼貌；他的随从态度庄重并且待人宽厚，忠诚并且能勤奋效力（于重耳）。（现在）晋国国君（晋惠公）众叛亲离，不得人心，国外的诸侯和国内的臣民都憎恨他。我听说姬姓的（各国中），唐叔一支的国运长久，衰落得最迟。或许将由晋公子重耳来振兴吧？上天让重耳振兴晋国，谁能够把他毁掉呢？违背天意，必然会有大灾祸。”于是把重耳送到秦国去了。 秦穆公送给重耳五名女子做姬妾，（秦穆公的女儿）怀赢也在其中。（有一次，怀赢）捧着盛水的器具，给重耳浇水洗手，重耳洗完了，就挥手让怀赢离开。（怀赢）生气地说：“秦、晋两国是互相匹敌的国家，你凭什么看不起我？”公子重耳

26、怕（秦穆公知道后生气），（连忙）脱去上衣，拘囚自己表示谢罪。（后来）有一天，秦穆公设宴款待重耳。子犯（对重耳）说：“我比不上赵衰那样善于言辞，让赵衰陪您去吧。”（宴会上）公子重耳朗诵了河水，秦穆公朗诵了六月。（这时）赵衰说：“重耳（赶快）拜谢（秦伯的）赏赐！”重耳下了台阶，向秦穆公作揖，叩头。秦穆公也走下一级台阶辞让。赵衰（又）说：“您提出辅佐周天子的使命要重耳担当，重耳怎么敢不拜谢（您的厚意）呢！鲁僖公二十四年，春天，周历正月。秦穆公派兵护送晋公子重耳回国。3.文章的艺术特色：第一，文章善于在列国矛盾斗争的旋涡中叙写历史人物。公子重耳离开晋国逃亡这件事的本身，就是晋国内部权力斗争，主要是晋公

27、子王位之争激化的结果。重耳在流亡过程中，受到不同的礼遇，同样跟当时列国之间的斗争形势有关。重耳当时经过的小国，如卫成公、曹共公、郑文公等，皆“不礼焉”；而经过的各个大国却反而受到规格不等的礼遇，如齐桓公妻以女，宋襄公赠以马，楚成王享之，秦穆公纳之。这决非偶然。从当时列国形势大局和地理位置来看，齐、宋、楚、秦虽和晋是异姓国，但因都在争取霸权，急需获得同盟的力量；而晋国正是他们争取联盟的首选目标，所以能以各自不同的方式，采取了礼待的态度。卫、曾、郑说起来还是姬姓国，和晋国是同姓共祖之国，但因平时深受大国欺凌、侵扰，以故不予礼待。事出有因，而并非仅仅因为这些小国国君目光短浅。左传的作者把重耳放在如此尖锐复杂