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1、司马迁具有远大抱负和独立的人格，他写作的目标是“究天人之际、通古今之变、成一家之言”，这三者，特别是最后一句显示出他强大的主体意识，这是史记取得成功的基础。司马迁把自己的思想、感情寄寓笔下，使传主成为一个个生动的人物。但自唐代开始，“史传”从史记那样的私家著述改为官方主持的集体编撰,编写者必须严格服从官方制定的指导思想，个人的思想感情不能介入。在这样的写作程序中，编写者的主体意识被禁钼,失去了创造力。传记并非对传主纯客观的记录，传记家的主体意识是参与其中的。对传主及传记材料的选择，传记家的叙述和解读方式都有自主的空间。传记家不但可以表达出对传主的同情和认同，而且常常把自已的感情和心理投射到传主

2、身上。1947年，李长之发表专著司马迁之人格与风格，论析了司马迁的人格和他作品风格的一致性，考察了司马迁的个性在史记中的表现。后来，一些学者进一步研究了史记，发现其中大约120个人具有司马迁那样的个体悲剧色彩。还有一些学者研究了一些现代传记名作，都从传主身上发现了传记作家强烈的主体意识。改革开放以来，传记作家主体意识的复苏产生了深远的影响。大批传记作家辨证看待古代传记的传统，发挥自己的能力和专长，对人物的命运、个性进行深层次的探索，并吸纳西方传记文学的养分形成自己的风格，不断推出新的作品。（取材于杨正润主体意识的复苏与当代传记的繁荣）3. 根据材料二，下列对“司马迁在史记中体现的主体意识”的理

3、解，不正确的一项是A.史记是私家著述，主动开拓了以人物为主的“正史”的先河。B.具有“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的写作目标。C.司马迁的人格和史记风格一致 ，其个性在作品中有表现。D.史记中大约120个人都具有司马迁那样的个体悲剧色彩。材料三传记发展到当代，早已突破“生者不立传”的传统，涌现出大量为尚健在者立传修谱的作品。同时， 传记的庄严神圣感被淡化，除了具有杰出成就的伟人、名人为书写对象外，充分体现时代精神与风尚的寻常百姓也进入传记作品，立传成为普通人可享受的一种文化待遇。传记文学内涵和外延扩展，可以立传的人物对象越来越宽泛，可以立传的对象类型也越来越丰富。当今的传记文学已从为人

4、物立传扩展到为城市、江河湖海、大桥道路、沙漠绿洲立传，为一切自然有机体、建设工程项目和所有具有“生命”发展历程、有自身来龙去脉的事物立传。如我的天堂描写苏州改革开放历史，大江魂为长江立传，大国重器为中国火箭军作传，这些新传记的传主是城市、江河、部队等“泛生命体”，细致深入地展现了具体事件事物的来龙去脉、发展历程,考据考证详尽准确,具有鲜明的传记作品特色。传记文学繁荣发展，学者们在其中所发挥的引领、推动作用不容忽视。上世纪初我国现代传记的发展，与对国民精神的改造与培养有着密切的关联，传记家们多为学者，大都心怀社会责任意识来推动传记事业。当前，学者传记是当代传记中数量最多、影响最大的形式之一。学者

5、写传聚焦传主的生平故事与思想人格，彰显独立自由的精神品格，叙述笔墨又常带感情与温度，具有精神厚度与智性品质。当下，传记文学发展处于黄金时代，但在传记日益走向通俗化的趋势下，一些传记作品有“隐恶”、“虚美”的表现。维护传记文学的繁荣发展,作家们应在守正基础上创新，“不虚美,不隐恶”，努力挖掘探究，艺术地塑造传主形象，创作优秀的传记作品。（取材于李朝全等人的相关文章）4.根据材料三，下列对当前传记文学发展趋势的理解与推断，不正确一-项是（3 分）A.为生者立传，传记文学创作不受传统限制。B.为寻常百姓立传，传记作品的庄严神圣感被淡化。C.为“泛生命体”立传，传记文学作品的内涵和外延扩展。D.当前学

6、者传记数量多影响大，体现对国民精神的改造与培养。5.综合以上三则材料，概述传记作家应如何在创作中发挥主体意识，写好中国故事。（6 分）二、本大题共6小题,共29分。（一）阅读下面的文言文,完成6-10题。（共26分）1.六 国 论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或日:六国互丧，率赂秦耶?日:不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故日:弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所太患，固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥

7、，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，秦之弥鰵，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云:“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与贏而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则

8、胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。6.文中加点词的解释,不正确的- -项是（3分）A.暴秦之欲无厌 厌:满足B.与赢而不助五国也 与:亲近C.以事秦之心礼天下之奇才 礼:礼仪D.下而从六国破亡之故事: 故事:旧事7.写出下列加点词的意思（5分）六国互丧，率赂秦耶_ 是故燕虽小国而后亡_向使三国各爱其地_ 而为

9、秦人积威之所劫_苟以天下之大_8.用现代汉语翻译下列句子。（1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（2）奉之弥繁，侵之愈急。2.六 国 论（节选）苏辙夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏。秦之有韩、魏,譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯,故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵,秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都,燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪!夫韩、 魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人

10、不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。若此，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉! （有删减）9.下列对文意的理解，不正确的一-项是（3分）A.韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯韩国、魏国阻挡在秦国（向东进攻）的要道上，掩护着崤山以东的国家B.未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也（秦国）没有对韩魏两国的顾虑，因为韩魏两国在秦国附近C.因得以自完于其间矣.就能够在秦与韩魏之间保全自已的国家D.至

11、于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊3.阿房宫赋（节选）杜牧呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。.4.谏逐客书（节选）李斯臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强

12、。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。10.苏洵、苏辙、杜牧认为齐、楚、燕、韩、赵、魏六国灭亡的原因各是什么?请用自己的话加以概括。（6分）六国灭亡的原因还可能与秦国实力大增有关。请结合谏逐客书内容分析秦国实力大增的原因。（3 分）（二）阅读下面论语中的语句,根据要求,完成第11题。（共3分）（1）子日:君子食无

13、求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（论语.学而）（2）子日:温故而知新,可以为师矣 （论语.为政）（3）子日:学而不思,则罔。思而不学,则殆 （论语.为政）11.概括上面三则材料中蕴涵的“学习方法”。三.本大题共3小题,共17分。阅读下面三首诗，完成12-13题。（共9分）题乌江亭 乌江亭 夏日绝句杜牧 王安石 李清照胜败兵家事不期, 百战疲劳壮士哀, 生当作人杰,包羞忍耻是男儿; 中原一败势难回。 死亦为鬼雄。江东子弟多才俊， 江东子弟今虽在， 至今思项羽,卷土重来未可知。 肯与君王卷土来? 不肯过江东。注相传为西楚霸王项羽自刎之处。此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷

14、后,康王赵构带着臣僚南逃,偏安于临安（今杭州）。12.对三首诗的理解不正确的一项是（3分）A.都是怀古诗，都借项羽宁死不肯过江东的故事抒发感慨。B.结构思路都是先概述项羽的事迹，后抒发作者的感慨。C.前两首诗的作者在见到马江亭后抒发了对项羽的感慨。D.李清照对项羽的评价明显与杜牧、王安石两人不同。13.三首诗的作者各表达了什么思想认识?请结合具体诗句作简要分析。14.在横线上填写作品原句。（8分）（1）侍坐中，子路之志是“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅，;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”对此孔子评价道“为国以礼，_”。（2）古人在论证时常用比喻。如谏逐客书中“河海不择细流,故能就

15、其能深。如阿房宫赋中“_，用之如泥沙?_ _ ，多于南亩之农夫;架梁之橡,_;钉头磷磷，_”。 如谏太宗十思疏中“欲流之远者，必浚其泉源” ，“念高危则思谦冲而自牧，_”。四.本大题共6小题,共26分。（一）阅读祝福（节选）,完成15-19题。（22分）旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之日“四叔”，

16、是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。但是,谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。.无论如何、我明天决计要走了。况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她;而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即令已经全白，全不像四十上下的人:脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神

17、色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。我就站住，豫备她来讨钱。“你回来了?”她先这样问。“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事 ”她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。“就是” 她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?我很悚然,一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是

18、向来毫不介意的;但在此刻，怎样回答她好呢?我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了,或者不如说希望:希望其有，又希望其无.人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。“也许有罢，我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了?“啊!地狱?”我很吃惊，只得支吾着，“地狱?论理，就该也有。然而也未必，.来管这等事.。“那么，死掉的一家的人，都能见面的?“唉唉，见面不见面呢? .”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，.实在，我说不清.其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。.“说不清”是一句极有

19、用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。.果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说:“不早不迟，偏偏要在这时候这就可见是一个谬种 !我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工

20、来冲茶，我才得了打听消息的机会。“刚才，四老爷和谁生气呢?”我问。“还不是和样林嫂?”那短工简捷的说。“祥林嫂?怎么了?我又赶紧的问。“死了。“死了?”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问:“什么时侯死的?“什么时候?昨天夜里，或者就是今天罢。我说不清。“怎么死的?还不是穷死的?”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。.冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的

21、,看得厌倦了的陈旧.的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见，为人为已，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想,反而渐渐的舒畅起来。15.对小说中的“我评价正确的一项是（3分）A.“我”是鲁迅本人，小说里所写的都是他亲身经历的真人真事。B.“我”是虚拟的一个人物，表明这件事是作者想象出来的，现实中没有。C.“我”是线索人物，叙述祥林嫂半生遭遇，串连情节，使得小说结构紧凑。D.“我是一个激进的革命青年，不满现状，热心助人，代表中国的希望。16.对小

22、说内容的理解与分析不正确的一-项是（3分）A.小伙计在回答祥林嫂的问话时的“简捷与“淡然，表明他的冷漠。B.“我”和“小伙计”都说过“我说不清”，但二者的心理不同。C.“小伙计”的答话中有两次重复反问，因为对“我”的提问很不耐烦。D.末段中“为人为己，也还都不错是“我的激愤的反语。17.概括出“我”对祥林嫂复杂的心理变化历程。（4 分）从“我”对祥林嫂的心理变化看，我”是- -个怎样的小知识分子? （3 分）18.赏析文中画线的词句。（5 分）（1）“于是不多久，我便一个人剩在书房里中的“剩”字的妙处。（2 分）（2）简析一下,原句比“她一手提着竹篮，内中一个空的破碗;一手拄着一支比她更长的下

23、端开了裂的竹竿”好在哪里。19.这篇小说以“祝福为题目比用“祥林嫂为题目好在哪里?（4分）（二）根据要求，完成第20题。（4分） 20.红楼梦中，贾宝玉对林黛玉的爱情，既缘于“木石前盟”，也有其他的原因。下面两个细节，一般认为能够体现一些“其他原因，请你就此作简要分析。湘云笑道:“你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问”.宝玉道:“林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”（取材于红楼梦第三十二回）或如宝钗辈有时见机导劝,反生起气来，（宝玉）只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。.独有林黛玉自

24、幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。（取材于红楼梦第三十六回）五、写作（60分）21.微写作（10分）从下面题目中任选-一个。不少于150字。在红楼梦的很多回目中,作者用一个字给人物性格作评价，我们称之为“一字定评”。如第12回“王熙凤毒设相思局”，第52回“勇晴雯病补雀金裘”，第56回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体，第57回“慧紫鹃情辞试莽玉，慈姨妈爱语慰痴颦.请任选一个字，以“王熙凤之毒”、“晴雯之勇”这样形式作题目，结合具体情节加以阐释（也可以从其它回目中选字评析）。新冠肺炎疫情防控期间，在居家隔离过程中，同学们通过网络平台学习，这与平时的在校学习有很多不同之处。对这种新的学习

25、方式,你有怎样的体会和看法?请谈谈你的认识。要求:思想积极向上，观点鲜明，条理清晰。逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难地点进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写- -段抒情文字。感情真挚，语言流畅。22.大作文（50分）从下面两个题目中任选- -题,按要求作答。不少于700字。将题目抄写在答题卡上。脊梁”一词，用来比喻在国家、民族或团队中起中坚作用的人。在中华民族的历史长河中，被称作“中国脊梁”的人们，抵御外侮之际，他们挺身而出，甘洒热血，不怕牺牲。和平建设年代，他们埋头苦干，舍身求法,为民请命。这些“脊梁是中华民族的中流砥柱。实现中华民族的伟大复兴，离不开这样的“脊梁”。请以“中国的脊梁”为题,写一篇议论文。议论文要观点明确,论据恰当充实，论证合理。请以“等你回家”为题,写一-篇记叙文。要求;思想健康，内容充实,感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式,语言得体。