广西柳铁一中南宁三中高三上学期联考语文试题 一 含答案Word文档格式.docx

1、语言的消亡速度远远超出人们的想象平均每隔两个星期就会有一种语言消失，而且悄无声息。中国虽然不在语言濒危的热点地带，但中国社会科学院民族学与人类学研究所的黄成龙博士介绍说，中国有129种语言，其中一半以上的活力都很低，至少有二三十种语言处于濒危状态，比如云南的阿奴语、东北的赫哲语、新疆的塔塔语、甘肃的裕固语、中部的土家语等。语言的生命力在于代际的传承，而不在于使用它的人数。小的语言可以很有活力，大的语言也可以很脆弱。比如中国有1000万满族人，但能说满语的如今只剩下100多人，随着最后一批会说满语的老人的死去，满语将彻底死亡。也许它的书面语言还会继续存在，但没有了代际的传承，它只是一个无意义的空

2、壳。美国语言学家哈里森教授说：“想象一下，如果无缘无故的，鲸要灭绝了，或者金字塔要倒塌了，亚马孙森林被砍伐，人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止，因为那些是人类共同的遗产，是肉眼可见的。语言是更加古老、复杂、精细的人类财富，每一种语言都是一个结构独特的思想世界，反映了一种独特的人类存在方式。每种语言都有无限的表达可能性、无限的搭配可能性，它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，比我们用双手建造的任何建筑更伟大。”语言的死亡通常有两种方式：第一，说这种语言的人消失了；第二，说这种语言的人放弃了自己的母语，转而使用另一种语言。过去200年间，语言最大的破坏者是殖民主义，欧洲殖民者在澳大利亚

3、消灭了150多种土著语言，在北美扫荡了300多种土著语言；现在则是全球化，经济和社会的压力逼迫人们从村庄搬到城市，他们的母语时时处在强势语言的压制之下。在谈到语言的优劣问题时，哈里森说：“没有一种语言能垄断人类的所有表达。任何一个学过两种语言的人都知道，两种语言之间，总有一些东西是不可翻译的，某些概念，某些关于世界的思考方式，在翻译的过程中，你会感到一种沟壑，或者遗失。根据他的统计，世界80%的人口讲83种主要语言，剩下的6000多种语言，绝大多数从未有过文字记载，没有字典，没有书，你在任何图书馆或者数据库里都找不到有关它们的资料。一切信息只储存在人们的记忆里，因此尤其脆弱。当我们失去一种语言

4、，同时也失去这种语言中所包含的若干个世纪以来关于时间、季节、天文、地理、海洋生物、医学、植物、历史、神话、音乐，以及种种日常事务的知识和思考，哈里森教授把这些统称为“人类知识库”。过去500年的时间里，玻利维亚的Kallawa土著将数千种药用植物的知识内嵌在一种神秘的语言中，只能在父子之间代代相传。Ks5u这些知识难道不能被翻译成英文，融汇到一个单一语言的知识库里吗？“当然可以，但语言是一种结构化的信息组织形式。语言就像树一样，当人们转移到另一种语言时，原先那棵树的结构就塌了。美国人类学家玛格丽塔米德，在去世之前谈到她对这个世界的最大忧虑：“我们的世界将被冲击成同一的、没有任何色彩的地方。人类

5、的全部想象可能要被囚禁在单一的智力和精神形态里。”或许，语言的消亡，最可怕的不在于损失多少历史、文化或者物种的知识，而是我们在某一个早晨醒来时，甚至不记得这个世界曾经有过不一样。 （原文有删改）5下列与“语言”有关的说明，错误的一项是（ ）Ks5u A小的语言可以很有活力，大的语言也可以很脆弱。比如，拥有千万满族人的中国如今会说满语的仅有百余人了，随着最后一批会说满语的老人死去，满语也将死亡。 B殖民主义从来都是语言的最大破坏者，如欧洲殖民者曾在澳大利亚消灭了上百种土著语言，在北美扫荡了数百种土著语言。 C美国哈里森教授认为，语言是人类的财富，每一种语言的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合

6、起来，都比我们用双手建造的任何建筑更伟大。 D根据美国哈里教授的统计，世界80%的人口讲83种主要语言，其余的6000多种语言中，绝大多数语言的信息只储存在人们的记忆里，十分脆弱。6下列有关“语言濒危”的说明，不正确的一项是（ ） A语言濒危是一种全球现象。根据联合国教科文组织最新发布的世界濒危语言图谱可知，语言的灭绝速度比动植物的灭绝速度快得多。 B目前，语言的消亡速度大大超出了人们的想象，每两个星期后就至少有一种语言会悄无声息地从人们的视野中消失。 C中国的129种语言中，有一半以上的语言活力很低，有超过二十种的语言处于濒危状态，云南的阿奴语、新疆的塔塔语就在其列。 D说某种语言的人日益减

7、少，或者说某种语言的人大都开始放弃自己的母语，转而使用另一种语言，这都是某种语言濒危的信号。7下列对原文内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A一旦失去了代际的传承，一种语言的书面语言即使还会继续存在，但其实它已经变成一个毫无意义的空壳了。 B考虑一种语言的生命力，考察这种语言在代际传承方面的状况固然重要，但更重要的则是考察说这种语言的人口总量。 C美国人类学家玛格利特米德曾谈到她对当今世界最大的忧虑，就是我们的世界已经被冲击成同一的、没有任何色彩的地方了。 D其实，对于人类而言，只要人们不忘记这个世界曾经有过的不一样，那么，无论损失多少历史、文化或者物种都不可怕。三、（9分，每小3分）阅读下

8、面的文言文，完成810题。帆山子传 清袁枚真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教” 。其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某

9、家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狭零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?易称见金夫，不有躬，圣人诏我矣。”其风趣如此。论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉! （选自袁枚全集，有删改）注：嗢噱（W ju）：笑谈，笑话。 金夫

10、：有钱有势的男子。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A其持论快彻 彻：透彻 B叙先贤遗迹 遗迹：留下踪迹C圣人诏我矣 诏：教导 D自称无方之民 无方：不行礼义9下列句子中，全都体现帆山子性格“不羁”的一组是（ ）汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也 扼腕而谈，汩汩如倾河腾其口抑扬而高下之 逡巡有耻，遇人无机心居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾 椭狭零星，手自摹拭 A B C D10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打自己的兄妹，都是不合人的性情的。 B帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却

11、风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。 C帆山子有仁爱之心，有五个朋友，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。 D帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是一个“真气盎然”的人。第卷（120分）四、（24分）11把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。（5分）译文： （2）终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。 （5分）12阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）望蓟门 祖咏燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。【注

12、】蓟门：蓟门关，在今北京市德胜门外，是当时东北边防要地。燕台：黄金台，传说由旧战国时燕昭王为招纳贤士所筑。一去，即“一望”。三边：汉代以幽、并、凉三州为三边。蓟门为幽州首府，是三边之一。危旌：高扬的旗帜。“少小”两句，用班超、终军的典故。东汉班超家贫，为官府抄书，曾投笔而叹说，大丈夫当立功异域以博取封侯，不应长时间从事笔砚生涯。后出使西域，以功封定远侯。西汉终军被汉武帝派遣，说南越王入朝。他主动请求说：“愿受长缨（绳），必羁南越王而致之麾下。（1）结合作品简析第三联中的景物描写的妙处。（4分）答：（2）结合作品简析最后一联中典故运用的效果。13补写出下列名句名篇中的空缺部分。（两组任选一组，共

13、6分）（1）君不见， ，朝如青丝暮成雪。 （李白将进酒） ，在乎山水之间也。 （欧阳修醉翁亭记） ，两朝开济老臣心。 （杜甫蜀相）桃李不言， 。 （司马迁史记李将军列传）临行密密缝， 。 （贾岛游子吟）有约不来过夜半， 。 （赵师秀约客）（2） ，远近高低各不同。 （苏轼题西林壁）登东皋以舒啸， 。 （陶渊明归去来兮辞） 吾尝终日而思矣， 。 （荀子劝学） 上有六龙回日之高标， 。 （李白蜀道难） ，各领风骚数百年。 （赵翼诗论） ，自缘身在最高层。 （王安石登飞来峰）五、（22分）阅读下文，然后完成1417题。（22分） 巨 石 晨义傍晚，表弟从西山下来，让我看他寻到的一块石头。他喜欢石头，

14、常去西郊的山上找石头。石头由几张报纸裹着，露出边边角角。打开来看，上面沾着泥土。石是青石，质色上不能讲究，就只能取其形状。形状出奇，往往要崭露头角，头角峥嵘。但头角又处在石头的险要之处，最易被损伤。曾经有一天，表弟告诉我：“西边的野地里有几块大石头，弯曲玲珑。你看了，就会觉得公园里的那些很一般了。”出城不远，山野起伏。在一片郁郁苍苍的麦地里，看见了那几块又大又美的石头。巨石磅礴，如出林的古象，如翻海的老鲸。而露在外面的只是鼻额与脊背，更大的身躯还埋在泥土里。听不见啸叫与哼鸣，无声的存在带来无声的震撼。石色亦白亦蓝，衬托着土黄和麦绿。这是山的脚跟。掀去这层田土，底下将都是这种石头。这几块处在沟壑

15、边沿，是流水冲出来的吧。站在鱼背象额上，我们一定感慨：如果把它们运进城里，放在绿地广场，可谓鸿篇巨制大手笔。但是，数百吨的重量是搬运的难题，再加上地形的影响，不由人不望而却步，心生茫然。没有足够的气力来起用，这天造地设的大部头只能沉埋荒野。但海纳百川，那是海的气派和胆略；天列群星，那是天的气势和力量。当然，对巨石而言，身处荒野却获得了真正的钟爱。因为那苦苦追寻而来的，才是真正的爱者。只有这等不畏艰险的苦求之士，才有幸有资格欣赏到壮丽的皇皇巨著！石边野草荆棘，见证着未尽的春秋。几只麻雀起起落落，像一些往事的踪影。 那之后，我知道许多美好的事物还都隐藏在土地之下。几块野石，不过是无意间掀起大地一角

16、，露出的微微一点儿迹象。但仅仅是吹去薄薄的封尘，尚未触及封面触及扉页，就已经令人惊奇不已。翻开巨石，又会是何等的景象? 表弟接着说：“明天再去看看，今天发现的那块别让人搬走了。今天我遇见一个找石头的。 我说：“也是，你搬不动，他不一定搬不动。看谁力气大。” Ks5u 深夜难眠，又想起那些巨石，那麦田里的守望者，那黄土红泥覆盖的自然的群像。是它们支撑着土地，支撑着田野，支撑着草木芬芳支撑着鸟兽翔驰，支撑着稼穑年年支撑着炊烟缕缕，也支撑着河流，支撑着雨雪，支撑着昼夜支撑着春秋。黑暗寂静里，那是肩扛背负、头顶手举的力士的壮烈!如果把它们从土里取出拿走，大地会因失去骨骼而软弱无力，会一直坍塌下去!而人

17、类也将无处站立。所以，它们真正的所在，正是苍茫大地，正是混沌原野。它们巨大而沉重，就是为了不可移动。这不是失落的阴影，不是遗忘的废墟；这是上升的荣耀，是纪念的丰碑。是一种信心，乃至一种信仰。因为天生不需要被挖掘，所以天生不需要被发现。这是大韬略、大智慧，是任何逼迫都不能使之动容的大忍耐、大刚强。这是大谦卑，再多的赞美也不能使之飘然。地上群山巍峨，横千里，纵万仞，但与潜行深处的承载者相比，不过是象背上的微尘。巨石不在山顶地表，那坚稳的宝座，安置在山根地基。至此，我向巨石致敬!在喧哗广场，在优雅客厅，那零零星星的散石，都是离家难归、不得安息的客子游魂。不信你靠近了去听，这些流离失所、去国怀乡的石头

18、，借风传语：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求! 不知道表弟听了，会作何感想。或者他依然要为不能获取更多更大的美石而伤神，但至少，可不必再为那些沉默荒郊的野石而忧心。要知道，它们从来就不曾有过寂寞。所谓寂寞，那只是寂寞者的寄托。巨石有厚德，还有什么不可以担当的呢。 世界安然入睡，梦境甜美神奇。斯时多少平卧的身体和灵魂流水轻漾，呈现生命的美善祥和。没有忧虑，没有惊慌，因为我们有磐石啊，因为我们有磐石的支撑。 （选自散文2008年第6期，有删改）14如何理解第四段“对巨石而言，身处荒野却获得了真正的钟爱”这一句话的含意？15请从修辞手法和表达效果两方面赏析文章第三段的画线句。（6分）16为什么

19、作者认为巨石“从来就不曾有过寂寞”？17从全文看，巨石有什么象征意义？六、语言运用（14分）18下面是四种实用文的部分摘录，请根据实用文体的语言特点，找出其中不得体之处并作修改。（1）李老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄，还笔耕不辍。我们感到十分欣慰。（学生给老师祝寿时的发言）（2）我爱好广泛，在文学、体育、艺术等方面均有建树，希望有幸能到贵校就读。（某同学写给高校的自荐信）（3）校团委会决定于5月10日下午两点在体育馆举办诗歌朗诵比赛，欢迎各位同学莅临。（校团委会通知）（4）有位同学于5月7日上午拾得钱包一个，内有人民币48元、饭票、手机充值卡等，望失主认领。（招领启事）（1）将 改为

20、 （2）将 改为 （3）将 改为 （4）将 改为 19请抽取下面两段文字中的主要信息，用4个四字短语概括出博客精神的内涵。博客中没有永远的阳春白雪，也没有永远的下里巴人，这里没有权威，我们尊重每种声音，尊重每个个体，我们都有自由表达的权利。既然要容忍各种声音，就得保持一种开放宽容的心态，你可以争鸣你不赞同的观点，但你应该捍卫别人发言的权利。好的博客应该坚持自己的理想和价值观，有自己的操守，他们鄙视低级趣味的内容。他们都是坚持原创思考，做自己生活主人的一群人！20仿照画线的句子，在横线处续写恰当的内容。岁月是无情的，它让红花凋谢，让绿叶枯萎，让青丝变成白发；岁月又是有情的， ， ， 。七、作文（

21、60分）21请以“比 更宝贵的”作为题目，写一篇不少于800字的文章。要求：将题目补充完整，并写在答题纸上，然后作文。除诗歌外，文体不限。高三联考语文试题参考答案1A A项：xun/xin，yn/yn，cu/c；B项：yun/wn，do，lng/lng；C项：zhn/jin，m，r/rD项：yn/lin，ch/h，y。2A A项：“薪尽火传”常用来比喻学问技艺代代相传，正与陈述对象“制陶工艺”相契合。“缘木求鱼”原意为爬上树去找鱼。比喻行事的方向、方法不对，必将劳而无功。而句中所谈的是劳逸不当的问题。“方兴未艾”意为事物正在发展，尚未停止，褒义词。这里是褒词贬用。“闻过则喜”指听到别人批评自己

22、的缺点就高兴。与语境不合。3C A. 两面对一面，去掉“在于”后的“能否”；B. 句式杂糅，去掉“造成的”；D. 成分残缺，在最后加上“而生产出来的乳制品”。4D （总说“语言”是人类进化的标志；解说何谓“语言”和“语文”；说语文的作用； 总结句）5B 少了“过去200年间”的时间限定。（见段）6B （见段）“平均每隔两星期消失”。7A （B. 见段；C. 见段“我们的世界将被冲击成的地方”；D. 见段末“或许，语言的死亡，最可怕的不是可能性”）8B（遗迹：旧事，往事。“迹”意为事迹。）9B（思想不受束缚，臧否古人，率性而为，不受束缚，衣着随意体现其不受束缚。言其善谈，言其为人节制、自尊、坦荡

23、，言其爱洁净）10C（“呜呼，仁哉！”是作者赞叹江吟香的话。张冠李戴）11帆山子读经书（古代经典）都能通晓（明白），终究不被（受）前代儒士观念束缚。 （悉，1分；卒，1分；为所，1分；囿，1分）一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人。（布衣，1分；家无担石，1分；气象充充然，1分；类，1分）【参考译文】真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子是他的别号。他性格散漫不受约束。读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的。假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，

24、眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少。为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的。善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻，大概就像这样。我每次到邗江，一定叫他来作伴。帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙。帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸。一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心，待

25、人没有戒心。寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了。他平时常常不穿袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？易经上说见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已），这是圣人教导我的。”他如此风趣。评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性洋溢的人。他七十四岁去世。听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋

26、好友，拱手而死。他自称是不行礼义的人，确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行。呜呼，真仁爱啊！12（1）第三联“沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城”，写边地之景。火光雪光与月光连成一气，大海与群山共同围拥蓟城。这两句景物描写不仅写出了边地景色的特点，而且将一腔志士豪情寓于壮丽、雄奇的景物描写之中。（2）最后一联运用了班超、终军的典故。在眺望蓟门燕台而惊叹的同时，诗人将自己的经历与古人的壮行联系起来，很自然地抒写出胸中涌起的一股报国立功的激情，使作品的情感达到高潮。13（6分，每句1分）（1）高堂明镜悲百发。醉翁之意不在酒。 三顾频烦天下计。 下自成蹊。意恐迟迟归。 闲敲棋子落灯花。（2）横看成岭侧成峰 临清流而赋诗 不如须臾之所学也 下有冲波逆折纸回川江山代有才人出 不畏浮云遮望眼。14即使巨石身处荒野，（1分）但不畏艰险的苦求之士也能欣赏到巨石的壮丽，（2分）这些苦求之士给予巨石真正的钟爱。（1分）（共4分）15作者运用夸张、比喻、对偶、拟人等修辞手法（2分，任