《论语》选读练习精选Word格式文档下载.docx

1、已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与 ”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？“为仲由。“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。1、 你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？2、你赞成谁的观点？（五）阅读下面的文字，然后回答

2、问题。子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（知其不可为而为之）“荷蓧丈人”对待子路为何先前语含讥讽，后来则热情款待了呢？请简要分析？（六）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（仁者爱人）1、 孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的

3、话简要陈述。（2分）2、 孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？（七）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（课外选文）【注】管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主。三归：相传是三处藏钱币的府库。摄：统辖。反玷（din）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。 （仁者爱人）“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民

4、到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！1孔子对管仲的评价分别是什么？2、从这两则文字中我们发现孔子具有什么样的仁爱观？（八）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）（君子之风） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。1你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀？2浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？（九）阅读下面的文字，然后回答问题。“君子喻于义，小人喻于利。”

5、 （君子之风）“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。1、孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。2、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（十）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）（周而不比） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。1孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。4、从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（十一）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）（诲人不倦）“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲

6、人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（734）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？（十二）阅读下面的文字，然后回答问题。陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。学礼乎？不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。1选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。（2 分）2本章说明了孔子怎样的教育原

7、则？（请用一个成语概括。）请谈谈你对这一教育原则的认识。（十三）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）（高山仰止）闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”（11.13）请解释文中三个“如”字的含义。说说“子乐”的原因。“若由也，不得其死然。”孔子的这句话中可能蕴涵着那些含义？（十四）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡。“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！”（19.23） 叔孙武叔毁仲尼。“无以为也

8、！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”（19.24）1上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？ 夫子A：夫子B：2、 从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。（十五）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” （17.4）【注】武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。1、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体

9、，在原文中其相对应的本体分别是什么？割鸡： 用牛刀：2、 子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。（十六）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！” （11.9） 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？ 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” （9.11）1上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？2、 请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。（十七）阅读下面的文字，然后回答问题。 子之武城，闻弦歌之声。”子游对曰：

10、”子曰：俞廷镳说：“牛刀似誉，割鸡似嘲。夹入焉用，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。”（四书评本）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试作简要分析。（十八）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）（沂水春风）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。（11.26）“子路率尔而对曰”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考

11、，为“子路率尔而对”找点正当的理由？请分点表述。（十九）阅读下面的文字，然后回答问题。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（11.26）有人认为孔子“与点”是因为“道不行”，曾晳的暮春咏归图，正是孔子“乘桴浮于海”心境的反映；也有人说孔子“与点”是因为曾晳的暮春咏归图，正是儒者大同理想实现后的写照。请结合你对孔子的理解，谈谈你的看法。（二十）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。（4分）（中庸之道）子贡问：“师与商也孰贤？“师也过，商也不及。“然则师愈与？“过犹不及。” （11.16） “不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所

12、不为也。”（13.21）孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？（二十一）阅读下面的文字，然后回答问题。“君子亦有恶乎？“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。（子）曰：“赐也亦有恶乎？（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（17.24）1、 请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。（不超过40字）（1分）2孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。（二十二）阅读下面的文字，然后回答问题。 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？“未可也。”“乡人皆恶之，何如？不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” （13.24） 一乡之人，宜公论矣，然其间亦各

13、以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。（朱熹四书集注） 正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。（何晏论语集解、邢昺论语注疏）阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受。（100字左右）（二十三）阅读下面的文字，然后回答问题。“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” （6.29）”（11.16）” （13.21） 【注】程颐曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。结合选文和注释，你怎样理解“中庸”的涵义？“中庸”就是我们平常所说的“

14、折衷主义”吗？（二十四）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）（克己复礼沂水春风）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。”（13.3）”夫子哂之。1、这两段文字都写了子路极富个性的语言和孔子对他的态度。你从子路的言语中可以看出他是一个怎样的人？（2分） 2、 为什么孔子对子路所言持否定态度？（2分） （二十五）阅读下面的文字，然后回答问题。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！“子行三军，则谁与？“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。11）伯牛有疾，子问之，自

15、牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！”（610）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。”（91、当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？（1分） 2、孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。（二十六）阅读论语中的一段文字，回答后面的问题。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（18.7）1

16、“长幼之节”在文中指什么？“君臣之义”指什么？2子路所说的“道”的含义是什么？子路认为“道之不行”的原因是什么？（二十七）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。不得中行而与之，必也狂狷乎！孔子不得中行之人就愿意结交狂狷之人，你赞成孔子的选择吗？请谈谈你的看法。（二十八）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。你是否赞成孔子的观点？请联系实际谈谈你的看法。（二十九）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。（4分）（求诸己君子之风） （一）子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（论语述而） （二）子曰：君子喻于义，小人喻于利。（论语里仁） （三）子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语卫灵公） （四）

17、子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。1孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。2后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点对你现实生活的启示。（不超过50字） （三十）阅读论语中的文字，然后回答问题。“志于道，据于德，依于仁，游于艺。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦终乎？死而后已，不亦远乎？1、综合上述5段材料说说在传统儒家看来，作

18、为一个优秀的人应具有哪些素养？2、你认为这些素养中哪种最重要？（三十一）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。 “君子不以言举人，不以人废言。 “晏平仲善与人交，久而敬之。子贡问友。 “忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。孔子回答“子贡问友”，说明了怎样的交友之道?你是否赞同孔子的观点?为什么?（三十二）阅读论语中的两段文字，然后回答问题。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。叶公问孔子于子路，子路不对。“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（1）孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观”？（2）你如何看待这种“苦乐观”的？（三十三）下面论语名句是对教学的认识。任选其一谈

19、谈你的理解和启发。1百工居肆以成其事，君子学以致其道。（学而致其道）2有教无类。（诲人不倦）3不愤不启，不悱不发。（三十四）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。（4分）（诲人不倦）“贫而无谄，富而无骄，何如？“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。“如切如磋，如琢如磨”在诗经中的含义是什么？子贡引用它的用意又是什么？为什么孔子说可以和他谈诗了？（三十五）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。（4分）（诲人不倦）“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（71）“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。”（720）“予欲无

20、言。“子如不言，则小子何述焉?“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”（1719）（1）上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度?（2）依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想?（三十六）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？请你谈谈对“仁以为己任，不亦重乎？”的理解。（三十七）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。（4分）（待贾而沽）佛肸召，子欲往。“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？

21、注：佛肸：晋国大夫范中行的家臣，中牟县的县官，当赵简子攻打范中行，围攻中牟县时，佛肸背叛了范中行，同时坚守中牟县抵抗赵简子。磷：薄损。缁：黑色。匏瓜：指不能实用的苦葫芦。1、孔子是先秦时期哪个学派的创始人？请再写出一个这一学派的代表人物。2、上述对话中，孔子的回答体现了一种什么样的思想？论语选读部分模拟试题参考答案（一）1取信于民，为政以德，讲究礼节。（回答其中任何两个既可。）2因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。（二）不一样。农

22、民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。（三）1齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。2因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。因此，一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。乌鸟尚知反哺，更何

23、况人呢？（四）1楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。2赞成孔子的观点。孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。 假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。 人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。 赞成桀溺的观点。 乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。 洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。 明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。（五）因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。在他看