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1、现在大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。【启示】想到达南方，车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。告诉我们，无论做什么事，只有首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。2纪昌学射列子汤问第五甘蝇，古之善射者，彀gu张弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦z，而不瞬也

2、。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。昌以牦 mo悬虱于牖yu，南面而望之 。旬日之间，浸jn大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳gn，射之，贯虱之心，而悬不绝。飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！1.甘蝇、飞卫、纪昌：均为古代传说中善于射箭的人。2.彀gu弓：张弓，拉开弓。3.过：超过 。4.不瞬：不眨眼。5.偃卧：仰面躺下。6.以目承牵挺：以，用。承，承接；牵挺，织布机梭子。这里的意思是：用眼向上注视着织布机的梭子。7.虽锥末倒眦z虽、即使。锥末：锥子尖。倒眦：落下刺到眼眶。意思是：即使锥尖落下刺到眼眶，（也不眨眼）。8.微：微小，

3、细微 。 9.著：明显 。 10.以牦 mo悬虱于牖yu：用牦牛尾毛系住一只虱子悬挂在窗口。11.南面：面朝南。12.浸jn：渐渐。13.燕角之弧：用燕国出产的牛角做成的弓。弧，弓。14.朔蓬之簳gn：楚国蓬梗做成的箭。朔即荆楚。簳，箭杆。15.绝：断。16.视小如大，视微如著：看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易 。甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用

4、眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺

5、着脚，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧!3晏子使楚晏子春秋内篇杂下晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧bn者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄lnz三百闾l，张袂mi成阴，挥汗成雨，比肩继踵zhng而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！晏子将

6、使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣y王。“缚者曷h为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。1.使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。2.短：长短，这里是人的身材矮小的意思

7、。3.延：作动词用，就是请的意思。4.傧bn者：傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。5.临淄lnz：临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。6.闾l：古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。7.袂mi：就是衣袖。8.踵zhng：就是人的脚后跟。9.命：命令，这里是委任、派遣的意思。10.所主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。11.使使贤主：派遣出史到贤能的国王那里去。12.不肖：不才。13.谓左右曰谓曰：对说。14.习辞：善于辞令，很会说话。15.何以也：用什么方法呢？16.楚王闻之，之：代词：这个消息。17.吾欲辱之，之，代词：指

8、晏子。18.酒酣：喝酒喝得正高兴时。19.为：于。20.何坐：犯了什么罪。坐，犯罪。21.吏二缚一人诣王：缚，捆绑。诣，到（指到尊长那里去）22.缚者曷h为者也：曷通“何”。绑着的人是干什么的。23.固善盗乎：固，本，本来。23.淮南：淮河以南。24.何坐坐：犯罪、坐盗。盗：偷窃。 25.所以言者何？：原因是什么呢？ 26.得无：难道。 27.圣人非所与熙也：圣人是不能同他开玩笑的。熙同“嬉”。晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚

9、王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对侍臣说；“晏婴，是齐国的善于辞令的人，将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王

10、面前走过。大王就问：这人是干什么的？我们就回答说：是齐国人。大王又问：犯了什么罪？犯了偷窃的罪。”晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗？”晏子离开座位，回答说：“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。这是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。晏子外

11、交语言的艺术,主要在于他成功地运用了逻辑严密的三段式推理,以子之矛攻子之盾,比喻、类比等反驳方式和语言艺术。当然,晏子的成功本质在于他反击了楚王的无礼和无理,义正辞严地维护了国家的尊严,不辱使命,如果没有这一点,那么巧辩成为诡辩而黯然失色。这里晏子性格的本质所在,也是我们学习本文而得到的启示。4扁鹊治病列子汤问鲁公扈h赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之。既同愈。谓公扈齐婴曰：“汝曩nng之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。今有偕xi生之疾，与体偕长;今为汝攻之，何如?”二人曰：“愿先闻其验。”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则

12、均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之;投以神药，既悟如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。齐婴亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由，讼乃已。1.曩nng：以往，从前。2.干：冒犯，侵入。3.府：同“腑”。4.药石：药物和针石。5.偕生：与生俱来。6.藏：同“脏”，内脏。7.所已：所能治好。已：治好。8.偕xi生：偕：共同，一起。9.攻之：攻克，治好。10.先闻其验：先听听这个病治好的方法。11.志强而气弱：心志刚强但性情弱。12.志弱而气强：志气弱但性情强。13.足于谋而寡于断：计谋多却缺乏决断。14.少于虑而伤于

13、专：缺少计谋却过于专断。15.饮二人毒酒：使二人饮毒酒。16.剖胸探心：剖开胸膛，摘取心脏。17.易以置之：将两颗心脏对换过来再安置好。18.投：投放。19.悟：醒。20.辞：告别。21.反：返回。同“返”。22.二室因相与讼：二位夫人于是打起官司。23.辨：分辨。24.讼乃已：官司才了结。鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗。扁鹊就给他们治疗。两个人的病痊愈了以后，扁鹊对公扈和齐婴说“你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的。你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长;现在我给你们治疗，怎么样呢?”两个人说：“希望先听听我们的病症。”扁鹊对公扈说：“你的心

14、志刚强而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断;齐婴心志柔弱而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。如果对换你们的心，你们都能好了。”扁鹊就给他们两个喝了毒酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来，并喂给他们奇药，两人就醒了，和从前一样健康，于是二人告别扁鹊回去了。于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻子儿女，妻子儿女却不认识他。齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女，妻子儿女也不认识他。两家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由。扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决。1.对待问题要像扁鹊一样有防微杜渐的意识。2.不能像蔡桓公那样对自己身上的缺点视而不见。3蔡桓公既然请来了扁鹊

15、给看病,起码要本着信任的态度来看待医生的建议,推而广至我们生活和工作的方方面面,也是要本着信任的原则来对待。5歧路亡羊说符杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。“奚亡之?“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。1.党：朋友。率：率领。2.竖：童仆。3.歧：分岔。4.奚：为什么。5.亡：丢失。杨子的邻居丢失了一只羊，于是率领他的乡里人，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追赶？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”（邻居）回答：“逃走

16、了。”（杨子）问：“怎么会丢掉羊呢？“岔路之中还有许多岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。本文告诉人们：在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。正是因为面对的岔路太多,所以才会迷失方向。所以,在做学问时,一定要认准一门走下去,千万不要改变,否则就会成为歧路亡羊。6愚公移山列御寇太行，王屋二山，方七百里，高万仞rn，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩chng山北之塞s，出入之迂y也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁ku父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸

17、渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷h担者三夫，叩石垦壤，箕畚jbn运于渤海之尾。邻人京城氏之孀shung妻有遗男，始龀chn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟su笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮ku也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1.太行山：在黄土高原和华北平原之间。2.王屋山：在山西阳城、垣

18、曲与河南济源之间。3.方：指面积。 4.仞r古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。5.冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。6.河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。7.且：副词，将近。8.面山而居：面对着山居住。9.惩ch戒，这里是苦于、为所苦的意思。10.塞s阻塞。11.迂y：曲折、绕远。12.聚室而谋：集合全家来商量。室，家。13.汝：你。这里做复数看，为你们的意思。14.毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。15.指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。16.汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或

19、水的南面叫阴。17.献疑：提出疑问。18.以：凭借。19.杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。20.损：削减。21.曾c副词，加强否定语气，可译为“连也”,常与不连用。22.魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。23.丘：土堆。24.置：安放。25.且：况且。26.焉：疑问代词，哪里。27.荷h扛的意思。28.夫：成年男子。29.箕畚j bn簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。30.孀shung ：孀妻，寡妇。31.遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。32.龀ch儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。33.寒

20、暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。34.始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。35.河曲：古地名，在今山西省芮城县西。36.叟su：老头。37.惠：同“慧”,聪明；不惠，指愚蠢。38.其：在“如何”前面加强反问语气。39.长息：长叹。40.一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。41.汝心之固，固不可彻-你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。42.匮ku竭尽的意思。43.虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。44.苦：愁。45.亡w以应：没有话来回答。亡，通“无”。46.操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。

21、操，持。47.惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。48.帝：神话中的天帝。49.感其诚：被他的诚心所感动。感，被感动。50.夸娥氏：神话中力气很大的神。51.负：背。52.厝cu同“措”,放置。53.朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。54.雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。56.陇断：即垄断，山冈高地。57.列子：这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的着作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇着的；另一种认为是后来晋代的人着的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。北

22、山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是

23、太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。认定一个目标，是完成一个事业的起点。有决心和信心， 向着目标矢志不渝地努力工作，定

24、能达到目标。愚公率领他的子子孙孙们，坚定不移地干下去，结果感动了上帝，搬掉了两座大山。我们做事只要心诚，对事业充满信心，坚定不移地努力工作，也会感动上帝而创造出人间奇迹，使梦想成真。7对牛弹琴载于南朝梁僧佑弘明集昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻mng之声,孤犊d之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞dixi而听。1.昔：曾经2.公明仪：春秋时人,曾子之弟子。曾参（音骖）,字子舆.曾子,孔子之弟子。3.为：给。4.清角之操：这里指高深的曲子。5.清角：古雅的曲调的名称。6.操：琴曲。7.如故：像先前一样。8.非：不是。9.闻：听。10.合：悦。11.虻m吸血的苍蝇。12.孤犊d离

25、开母亲的小牛。13.鸣：鸣叫声,作名词。14.掉：摇动,摆动。15.奋：竖起。16.掉尾奋耳：甩动尾巴,支棱起耳朵。17.蹀躞di迈小步来回走动。公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲,可牛却依然像先前一样埋头吃草.原来,不是牛不要听,是曲调不入它的耳。 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵,迈着小步来回走着。比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。8诸小儿取李王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。1.王戎：西晋琅

26、琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。2.尝：曾经。3.诸：众多4.游：嬉戏玩耍5.李：李子。6.折枝：压弯树枝7.竞：争相地跑过去。竞：争逐。8.走：跑。9.唯：只有。10.信然：确实这样。王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边李树上果实累累，压得树枝都弯下去了，许多孩子都争先恐后地奔过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么（不去摘李子），王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。告诉我们要仔细观察，善于思考，善于根据有关现象进行推理判断，避免不必要的错误，少走歪路，明白天下没有免费的午餐。9竭ji泽而渔

27、吕氏春秋卷十四义赏竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚fn薮su而田tin，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。1.竭ji使干涸。2.渔：捕鱼。3.明年：第二年。4.焚f烧毁。5.薮su：指野草，灌木。6.田：通“畋” tin，打猎。7.诈伪：诈，欺骗。伪，虚假。8.虽今偷可：即使如今侥幸收获了。9.无复：不会再有。10.非长术也。不是长久之计。抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。有得必有失，有失必有得。得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。10司马光砸缸司马光七岁，凛ln然如成人，闻讲左氏春秋,爱之,退为家