小学生文言文译注大全新Word格式.docx
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现在大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。
依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。
大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。
这就好像到楚国却向北走一样。
【启示】
想到达南方，车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。
告诉我们，无论做什么事，只有首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；
如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
2纪昌学射
《列子•汤问第五》
甘蝇，古之善射者，彀[gò
u]张弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：
“尔先学不瞬，而后可言射矣。
纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦[zì
]，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰。
“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。
昌以牦[má
o]悬虱于牖[yǒu]，南面而望之。
旬日之间，浸[jì
n]大也；
三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之簳[gǎn]，射之，贯虱之心，而悬不绝。
飞卫高蹈拊赝曰：
“汝得之矣！
1.甘蝇、飞卫、纪昌：
均为古代传说中善于射箭的人。
2.彀[gò
u]弓：
张弓，拉开弓。
3.过：
超过。
4.不瞬：
不眨眼。
5.偃卧：
仰面躺下。
6.以目承牵挺：
以，用。
承，承接；
牵挺，织布机梭子。
这里的意思是：
用眼向上注视着织布机的梭子。
7.虽锥末倒眦[zì
虽、即使。
锥末：
锥子尖。
倒眦：
落下刺到眼眶。
意思是：
即使锥尖落下刺到眼眶，（也不眨眼）。
8.微：
微小，细微。
9.著：
明显。
10.以牦[má
o]悬虱于牖[yǒu]：
用牦牛尾毛系住一只虱子悬挂在窗口。
11.南面：
面朝南。
12.浸[jì
n]：
渐渐。
13.燕角之弧：
用燕国出产的牛角做成的弓。
弧，弓。
14.朔蓬之簳[gǎn]：
楚国蓬梗做成的箭。
朔即荆楚。
簳，箭杆。
15.绝：
断。
16.视小如大，视微如著：
看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易。
甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。
甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。
飞卫说：
“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。
”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。
练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：
“这还不够啊，接着要学会视物才行。
要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；
三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。
转过头来看其他东西，都像山丘一样大。
.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺着脚，拍着纪昌的胸膛，说：
“你已经掌握了射箭的诀窍了。
当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；
做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧!
3晏子使楚
《晏子春秋·
内篇杂下》
晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：
“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧[bīn]者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：
“齐无人耶，使子为使？
”晏子对曰：
“齐之临淄[lí
nzī]三百闾[lǚ]，张袂[mè
i]成阴，挥汗成雨，比肩继踵[zhǒng]而在，何为无人！
”王曰：
“然则何为使子？
“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣！
晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：
“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？
”左右对曰：
“为其来也，臣请缚一人，过王而行。
王曰，何为者也？
对曰，齐人也。
王曰，何坐？
曰，坐盗。
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣[yì
]王。
“缚者曷[hé
]为者也？
”对曰：
“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：
“齐人固善盗乎？
”晏子避席对曰：
“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？
水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？
”王笑曰：
“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
1.使：
出使，被派遣前往别国。
后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
2.短：
长短，这里是人的身材矮小的意思。
3.延：
作动词用，就是请的意思。
4.傧[bīn]者：
傧，音宾。
傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
5.临淄[lí
nzī]：
临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
6.闾[lǚ]：
古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。
三百闾，表示人口众多。
7.袂[mè
i]：
就是衣袖。
8.踵[zhǒng]：
就是人的脚后跟。
9.命：
命令，这里是委任、派遣的意思。
10.所主：
主张，这里是规矩、章程的意思。
后面的主字，是指主人、国君。
11.使使贤主：
派遣出史到贤能的国王那里去。
12.不肖：
不才。
13.谓左右曰
谓……曰：
对……说。
14.习辞：
善于辞令，很会说话。
15.何以也：
用什么方法呢？
16.楚王闻之，之：
代词：
这个消息。
17.吾欲辱之，之，代词：
指晏子。
18.酒酣：
喝酒喝得正高兴时。
19.为：
于。
20.何坐：
犯了什么罪。
坐，犯……罪。
21.吏二缚一人诣王：
缚，捆绑。
诣，到（指到尊长那里去）
22.缚者曷[hé
]为者也：
曷通“何”。
绑着的人是干什么的。
23.固善盗乎：
固，本，本来。
23.淮南：
淮河以南。
24.何坐
坐：
犯罪、坐盗。
盗：
偷窃。
25.所以言者何？
：
原因是什么呢？
26.得无：
难道。
27.圣人非所与熙也：
圣人是不能同他开玩笑的。
熙同“嬉”。
晏子被派遣到楚国。
楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。
晏子不进去，说：
“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。
楚王说：
“齐国没有人可派吗？
竟派您做使臣。
”晏子严肃地回答说：
“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；
一起挥洒汗水，就会汇成大雨；
街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？
”楚王说：
“既然这样，那么为什么会打发你来呢？
”晏子回答说：
“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。
我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。
晏子将要出使楚国。
楚王听到这消息，便对侍臣说；
“晏婴，是齐国的善于辞令的人，将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？
”侍臣回答说：
“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。
大王就问：
‘这人是干什么的？
’我们就回答说：
‘是齐国人。
’大王又问：
‘犯了什么罪？
‘犯了偷窃的罪。
’”
晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。
当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。
“绑着的人是干什么的？
”官吏回答说：
“是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王瞟着晏子说：
“齐国人都善于偷窃吗？
”晏子离开座位，回答说：
“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。
这是什么原因呢？
是水土不同。
现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？
”楚王笑着说：
“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。
晏子外交语言的艺术,主要在于他成功地运用了逻辑严密的三段式推理,以子之矛攻子之盾,比喻、类比等反驳方式和语言艺术。
当然,晏子的成功本质在于他反击了楚王的无礼和无理,义正辞严地维护了国家的尊严,不辱使命,如果没有这一点,那么巧辩成为诡辩而黯然失色。
这里晏子性格的本质所在,也是我们学习本文而得到的启示。
4扁鹊治病
《列子·
汤问》
鲁公扈[hù
]赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。
扁鹊治之。
既同愈。
谓公扈齐婴曰：
“汝曩[ná
ng]之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。
今有偕[xié
]生之疾，与体偕长;
今为汝攻之，何如?
”二人曰：
“愿先闻其验。
”扁鹊谓公扈曰：
“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。
齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。
若换汝之心，则均于善矣。
”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之;
投以神药，既悟如初。
二人辞归。
于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。
齐婴亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗识。
二室因相与讼，求辨于扁鹊。
扁鹊辨其所由，讼乃已。
1.曩[ná
ng]：
以往，从前。
2.干：
冒犯，侵入。
3.府：
同“腑”。
4.药石：
药物和针石。
5.偕生：
与生俱来。
6.藏：
同“脏”，内脏。
7.所已：
所能治好。
已：
治好。
8.偕[xié
]生：
偕：
共同，一起。
9.攻之：
攻克，治好。
10.先闻其验：
先听听这个病治好的方法。
11.志强而气弱：
心志刚强但性情弱。
12.志弱而气强：
志气弱但性情强。
13.足于谋而寡于断：
计谋多却缺乏决断。
14.少于虑而伤于专：
缺少计谋却过于专断。
15.饮二人毒酒：
使二人饮毒酒。
16.剖胸探心：
剖开胸膛，摘取心脏。
17.易以置之：
将两颗心脏对换过来再安置好。
18.投：
投放。
19.悟：
醒。
20.辞：
告别。
21.反：
返回。
同“返”。
22.二室因相与讼：
二位夫人于是打起官司。
23.辨：
分辨。
24.讼乃已：
官司才了结。
鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗。
扁鹊就给他们治疗。
两个人的病痊愈了以后，扁鹊对公扈和齐婴说“你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的。
你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长;
现在我给你们治疗，怎么样呢?
”两个人说：
“希望先听听我们的病症。
”扁鹊对公扈说：
“你的心志刚强而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断;
齐婴心志柔弱而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。
如果对换你们的心，你们都能好了。
”扁鹊就给他们两个喝了毒酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来，并喂给他们奇药，两人就醒了，和从前一样健康，于是二人告别扁鹊回去了。
于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻子儿女，妻子儿女却不认识他。
齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女，妻子儿女也不认识他。
两家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由。
扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决。
1.对待问题要像扁鹊一样有防微杜渐的意识。
2.不能像蔡桓公那样对自己身上的缺点视而不见。
3．蔡桓公既然请来了扁鹊给看病,起码要本着信任的态度来看待医生的建议,推而广至我们生活和工作的方方面面,也是要本着信任的原则来对待。
5歧路亡羊
说符》
杨子之邻人亡羊，既率其党；
又请杨子之竖（竖：
童仆）追之。
杨子曰：
“嘻!
亡一羊，何追者之众?
”邻人曰：
“多歧路。
”既反，问：
“获羊乎?
”曰：
“亡之矣。
“奚亡之?
“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
1.党：
朋友。
率：
率领。
2.竖：
童仆。
3.歧：
分岔。
4.奚：
为什么。
5.亡：
丢失。
杨子的邻居丢失了一只羊，于是率领他的乡里人，还请杨子的童仆一起追赶。
杨子说：
“呵！
丢一只羊，为什么要这么多人去追赶？
”邻居说：
“岔路很多。
”不久回来了，杨子问：
“找到羊了吗？
”（邻居）回答：
“逃走了。
”（杨子）问：
“怎么会丢掉羊呢？
“岔路之中还有许多岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。
本文告诉人们：
在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。
正是因为面对的岔路太多,所以才会迷失方向。
所以,在做学问时,一定要认准一门走下去,千万不要改变,否则就会成为歧路亡羊。
6愚公移山
列御寇
太行，王屋二山，方七百里，高万仞[rè
n]，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩[ché
ng]山北之塞[sè
]，出入之迂[yū]也。
聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
”杂然相许。
其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁[kuí
]父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？
”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷[hè
]担者三夫，叩石垦壤，箕畚[jīběn]运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀[shuāng]妻有遗男，始龀[chè
n]，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟[sǒu]笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
”北山愚公长息曰：
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮[kuì
]也，而山不加增，何苦而不平？
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1.太行山：
在黄土高原和华北平原之间。
2.王屋山：
在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3.方：
指面积。
4.仞[rè
古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5.冀州：
古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6.河阳：
黄河北岸。
山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
7.且：
副词，将近。
8.面山而居：
面对着山居住。
9.惩[ché
戒，这里是‘苦于、为……所苦’的意思。
10.塞[sè
阻塞。
11.迂[yū]：
曲折、绕远。
12.聚室而谋：
集合全家来商量。
室，家。
13.汝：
你。
这里做复数看，为‘你们’的意思。
14.毕力平险：
尽全力铲除险峻的大山。
15.指通豫南：
一直通向豫州的南部。
指，直。
豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
16.汉阴：
汉，就是汉水；
阴，山的北面或水的南面叫阴。
17.献疑：
提出疑问。
18.以：
凭借。
19.杂然相许：
纷纷表示赞成。
杂然，纷纷的样子。
许，赞同。
20.损：
削减。
21.曾[cé
副词，加强否定语气，可译为“连……也……”,常与‘不’连用。
22.魁父：
古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
23.丘：
土堆。
24.置：
安放。
25.且：
况且。
26.焉：
疑问代词，哪里。
27.荷[hè
扛的意思。
28.夫：
成年男子。
29.箕畚[jīběn]簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。
这里是用箕畚装土石的意思。
30.孀[shuāng]：
孀妻，寡妇。
31.遗男：
遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
32.龀[chè
儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。
这里始龀表示年龄，约七八岁。
龀，换牙。
33.寒暑易节：
冬夏换季，指一年的时间。
易，交换。
节，季节。
34.始一反焉：
才往返一次。
反，通“返”往返。
焉，语气助词。
35.河曲：
古地名，在今山西省芮城县西。
36.叟[sǒu]：
老头。
37.惠：
同“慧”,聪明；
不惠，指愚蠢。
38.其：
在“如……何”前面加强反问语气。
39.长息：
长叹。
40.一毛：
一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
41.汝心之固，固不可彻--你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
彻，通。
42.匮[kuì
竭尽的意思。
43.虽我之死：
即使我死了。
虽，即使。
之，用在主谓之间，无实意。
44.苦：
愁。
45.亡[wú
]以应：
没有话来回答。
亡，通“无”。
46.操蛇之神：
神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。
操，持。
47.惧其不已：
怕他不停地干下去。
其，愚公。
已，停止。
48.帝：
神话中的天帝。
49.感其诚：
被他的诚心所感动。
感，被……感动。
50.夸娥氏：
神话中力气很大的神。
51.负：
背。
52.厝[cuò
同“措”,放置。
53.朔东：
就是朔方以东地区，指山西省的东部。
54.雍：
就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
56.陇断：
即垄断，山冈高地。
57.列子：
这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的着作。
关于这部书，有两种说法：
一种认为是战国初年的列御寇着的；
另一种认为是后来晋代的人着的，没有定论。
书中记载了许多寓言和传说故事。
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。
本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
于是愚公便召集全家人来商量说：
“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？
”大家纷纷表示赞同他的意见。
愚公的妻子提出疑问说：
“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？
况且把土石放到哪里去呢？
”大家纷纷说：
“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。
冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：
“你真是太不聪明了。
凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？
”愚公长叹一声说：
“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。
即使我死了，还有儿子在呀；
儿子又生孙子，孙子又生儿子；
儿子又有儿子，儿子又有孙子；
子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？
”智叟无言而对。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。
天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。
从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
认定一个目标，是完成一个事业的起点。
有决心和信心，向着目标矢志不渝地努力工作，定能达到目标。
愚公率领他的子子孙孙们，坚定不移地干下去，结果感动了上帝，搬掉了两座大山。
我们做事只要心诚，对事业充满信心，坚定不移地努力工作，也会感动上帝而创造出人间奇迹，使梦想成真。
7对牛弹琴
载于南朝·
梁·
僧佑《弘明集》
昔公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。
非牛不闻,不合其耳矣。
转为蚊虻[mé
ng]之声,孤犊[dú
]之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞[dié
xiè
]而听。
1.昔：
曾经
2.公明仪：
春秋时人,曾子之弟子。
曾参（音骖）,字子舆.曾子,孔子之弟子。
3.为：
给。
4.清角之操：
这里指高深的曲子。
5.清角：
古雅的曲调的名称。
6.操：
琴曲。
7.如故：
像先前一样。
8.非：
不是。
9.闻：
听。
10.合：
悦。
11.虻[mé
吸血的苍蝇。
12.孤犊[dú
离开母亲的小牛。
13.鸣：
鸣叫声,作名词。
14.掉：
摇动,摆动。
15.奋：
竖起。
16.掉尾奋耳：
甩动尾巴,支棱起耳朵。
17.蹀躞[dié
迈小步来回走动。
公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲,可牛却依然像先前一样埋头吃草.原来,不是牛不要听,是曲调不入它的耳。
于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵,迈着小步来回走着。
比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌；
也常用来讥笑说话不看对象的人。
说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。
8诸小儿取李
王戎①七岁，尝②与诸③小儿游④，看道边李树多子⑤折枝⑥。
诸儿竞⑦走⑧取之，唯⑨戎不动。
人问之，答曰：
“树在道边而多子，此必苦李。
”取之信然⑩。
1.王戎：
西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。
2.尝：
曾经。
3.诸：
众多
4.游：
嬉戏玩耍
5.李：
李子。
6.折枝：
压弯树枝
7.竞：
争相地跑过去。
竞：
争逐。
8.走：
跑。
9.唯：
只有。
10.信然：
确实这样。
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。
他们看见路边李树上果实累累，压得树枝都弯下去了，许多孩子都争先恐后地奔过去摘李子，只有王戎没有动。
有人问他为什么（不去摘李子），王戎回答说：
“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。
”摘来一尝，的确如此。
告诉我们要仔细观察，善于思考，善于根据有关现象进行推理判断，避免不必要的错误，少走歪路，明白天下没有免费的午餐。
9竭[jié
]泽而渔
《吕氏春秋·
卷十四·
义赏》
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；
焚[fé
n]薮[sǒu]而田[tiá
n]，岂不获得，而明年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
1.竭[jié
使…干涸。
2.渔：
捕鱼。
3.明年：
第二年。
4.焚[fé
烧毁。
5.薮[sǒu]：
指野草，灌木。
6.田：
通“畋”[tiá
n]，打猎。
7.诈伪：
诈，欺骗。
伪，虚假。
8.虽今偷可：
即使如今侥幸收获了。
9.无复：
不会再有。
10.非长术也。
不是长久之计。
抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到?
但是第二年就没有鱼了；
烧毁树林来打猎，怎么可能打不到?
但是第二年就没有野兽了。
欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
有得必有失，有失必有得。
得与失永远是一对矛盾。
世上没有绝对的得和失。
所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。
10司马光砸缸
司马光七岁，凛[lǐn]然如成人，闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家
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