部编版七上全册古文文言现象翻译阅读习题及答案版Word下载.docx

1、撒盐空中差可拟：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：去后乃至：待君久不至，已去：白雪纷纷何所似：撒盐空中差可拟：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：二、重点句子翻译：1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。翻译：2、白雪纷纷何所似？3、撒盐空中差可拟。4、未若柳絮因风起。5、陈太丘与友期行，期日中。6、过中不至，太丘舍去，去后乃至。7、待君久不至，已去。8、对子骂父，则是无礼。9、友人惭，下车引之。元方入门不顾。三、课外文言文比较阅读：A：陈太丘与友期原文略B： 郭伋传郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫

2、，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋畏违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。注释郭伋（j）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。西河美稷：地名。别驾从事：部下官吏。野亭：郊野外的亭子。下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）A.太丘舍去（舍弃、丢下）放弃等候离开了 B.则是无信（不讲信用）C.及事讫（完毕） D.先期一日（约定的日期）下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）A.相委而去：承接 杂然而前陈者：修饰B.计日告之：他们 友人惭，下车引之：代词，指元方。C.遂止于野亭：在 骈死于槽枥之间： 在D.其为人若此：

3、 他 安陵君其许寡人：语气词用现代汉语翻译下面的句子。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”文段理解。甲、乙两文告诉了我们一个什么道理？从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？参考答案通假字，“不”通“否”,读 fu,表示否定,相当于“吗”。古今异义，古义：子侄辈的人,指家中的年轻一代人。今义：指子女。趁,乘,凭借。因为。诗文.今义：文章的意思。离开。与“来”相对。丢下，舍弃。委托。拉。引导，牵引。回头看。照顾。约定。泛指等待或盼望；日期。词类活用，名词用作动词，约定。词类活用，名词用作状语，在门外。词类活用，形容词意动用法，感到惭愧。表示动作偏指一方。互相，交互。太阳。天

4、。当时。 经常。 如。 好像。 表示肯定的判断 。 这 。与“俄”合用，不久，一会儿 。 连，表顺承。谢太傅（于）寒雪日内集：省略句，省略介词。撒盐（于）空中差可拟：（谢道韫） 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：省略句，省略主语。（太丘）去后（友人）乃至：（家君）待君久不至，（家君）已去：倒装句，宾语前置：白雪纷纷似所何 。倒装句，状语后置，“空中撒盐差可拟。判断句 ， “也”表判断，可译为“是。谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解文。这纷纷扬扬的白雪像什么呢？在空中撒盐差不多可以相比。不如比作柳絮凭借着风飞舞。陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不

5、再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。郭伋始当初，最初至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次编次，排列迎拜。“儿曹孩子们何自远来？“闻使君到，喜，故来奉敬词迎。”伋辞告别谢之。及等到事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。伋谓告诉，对说别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋畏违信失信于诸儿，遂止居住，栖息，停留于野亭，须等待期乃入。译文郭伋做并州牧时，到任不久巡行部属，到西河郡美稷县（故城在今内蒙古准格尔旗之北），有几百儿童，各骑着竹马，在道旁拜迎

6、。郭伋问：“孩子们为什么自己远来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又送到城郭外，问：“使君哪一天能回来？”郭伋叫别驾从事（官名，类似于今天的随行秘书）计算日程，告诉了他们。巡视回来，比原定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定时期才进城。郭伋就是这样说到做到。下列加点词语的解释不正确的一项是（ A ）【解析】A舍去:丢下（他）而离开。舍:舍弃。去:下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ C ）【解析】A表承接；表修饰。B代词，他们；C都是在的意思。D代词，他；祈使语气，一定。客人问陈元方：“你爸爸在不在？”

7、回答说：“我爸爸等您很久您都不到，已经离开了。答：告诉我们一个共同的道理：做人要讲信用。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是（郭伋守信）的正面例子；从表达方式看，甲文侧重（描写），乙文侧重叙述。要讲诚信有礼貌；要勇于改正错误；要容许别人改正错误；成人要为儿童作出好的表率；对儿童也要说话算数；做人要言行一致。（二）第12课论语十二章检测题1、分析加点字的文言现象并解释（通假字、古今异义、词类活用）：不亦说乎：吾十有五而志于学：有朋自远方来：择其善者而从之：可以为师矣：不亦君子乎：学而不思则罔：思而不学则殆：吾日三省吾身：饭疏食饮水：饭疏食饮水：匹夫不可夺志也：

8、学而时习之：吾日三省吾身：传不习乎：好之者不如乐之者：好： ；乐：饭疏食饮水：择其善者而从之：温故而知新：故：新：2、一词多义：于吾十有五而志于学：于我如浮云：己所不欲，勿施于人：为为人谋而不忠乎：可以为师矣：而人不知而不愠： 为人谋而不忠乎：与朋友交而不信乎：吾十有五而志于学：三十而立，四十而不惑，：学而不思则罔，思而不学则殆：曲肱而枕之：不义而富且贵：择其善者而从之，其不善者而改之：博学而笃志，切问而近思：知知之者不如好之者：温故而知新：乐不亦乐乎：好知者不如乐知者：温故而知新，可以为师矣。：择其善者而从之，（择）其不善者而改之。人不知而不愠，不亦君子乎？贤哉，回也！1、学而时习之，不亦说

9、乎？2、人不知而不愠，不亦君子乎？3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。5、七十而从心所欲，不逾矩。6、温故而知新，可以为师矣。7、学而不思则罔，思而不学则殆。8、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。10、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。12、逝者如斯夫，不舍昼夜。13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。14、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。三、课内简答题：1、文学常识：孔子（公元前5

10、51-公元前479），名 ，字 ，春秋时期鲁国人，春秋末期的 、 、政治家， 的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ” 。论语与 、 、 并称“四书”。2、出自论语十二章的成语：出自论语十二章的成语有：3.文章关于学习的态度的有哪些？4.文章关于学习的方法的有哪些？5.文章关于道德修养的有哪些？6请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。7请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。8请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。9选文后五则内容都与学习有关，请你选择感悟最深的一则，写出在学习方面所获得的启示。一、文

11、言知识积累：通假字，“说”同“悦”，意思是愉快 通假字，“有”同“又”，意思是 用于整数和零数之间志同道合的人；彼此友好的人。优点；善良的人。可以凭借；可能，许可。道德上有修养的人；对别人的尊称。迷惑、迷茫而无所适从；蒙蔽，没有。有害；危险。泛指多数，今义：数词，三。粗劣；疏通、疏散。冷水；无色无味无臭的液体。普通人，男子汉；无学识、无智谋的人。名词作状语，按时。名词作状语，每天。动词活用为名词，老师传授的知识。形容词活用为动词，喜欢，爱好；形容词活用为动词，以为乐。名词活用为动词，吃饭。形容词活用为名词，指优点长处。形容词作名词，旧知识；形容词作名词，新的知识。介词，在。介词，对于。介词，在

12、、给。介词，替。动词，成为，做。表转折表转折表承接表修饰表并列了解。懂得。得到。愉快，快乐。以为乐。省略句，省略宾语。 “可以之为师矣”。省略句，省略动词“择”。人不知（之）而（之）不愠。倒装句，状语后置，于学志。倒装句，谓语前置，回，贤哉！学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑。到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。温习学过的知识，可以从中获得新的

13、理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。时光像流水一样消逝，日夜不停。军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前

14、的事，仁德就在其中了。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 。论语与大学、中庸、孟子并称“四书”。不亦乐乎 、温故知新、择善而从、三人行，必有我师、逝者如斯、匹夫不可夺志、富贵浮云、箪食瓢饮知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思。人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺一

15、箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。匹夫不可夺志也。参考：围绕“替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”回答即可。围绕“只读书不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害。围绕“选择他人长处学习，（看到自己也有）他们那短处就要改正”回答即可。围绕“默默地记住知识，勤奋学习而不满足；爱好古代文化，勤勉求学；勤奋好学；谦虚诚恳；温故而知新，日积月累”回答即可。（三）第16课诫子书检测题1、分析下列加点字的文言现象（古今异义、词类活用），并解释：非淡泊无以明志：非宁静无以致远：非学无以广才：险躁则不能治性：意

16、与日去：学夫学须静也：非志无以成学：之学而时习之：君子之行：以静以修身：志1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！三、课外文言文阅读：伤仲永 王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。

17、明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？1下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A仲永之通悟，受之天也 初极狭，才通人B贤于材人远矣 万钟于我何加焉C父异焉，借旁近与之 渔人甚异之D忽啼求之 予尝求古仁人之心2下列句中加点的词意思完全相同的一项是 （ ）A其诗以养父母、收族为意 其真不知马也B自是指物作诗立就 蒙乃始就学C卒之为众人，则

18、其受于人者不至也 故余虽愚，卒获有所闻D得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之3下面加点词词义或用法相同的一项是（ ）A忽啼求之 何陋之有 B稍稍宾客其父 窥镜，谓其妻曰C蒙辞以军中多务 未尝稍降辞色 D结友而别 鸣之而不能通其意4选出对加点字解释不正确的一项（A其诗以养父母、收族为意（聚、团结） B稍稍宾客其父（客人）C泯然众人矣（常人） D贤于材人远矣（胜过、超过）5选出下列句子中加点的“以”与“或以钱币乞之”中的“以”意思相同的一项（A扶苏以数谏故 B属予作文以记之C皆以美于徐公 D寡人欲以五百里之地易安陵6选出对课文内容理解不正确的一项（A方仲永幼时天资过人，后来却因其父“不使学”反落为平庸无奇之辈。B作者先后三次和方仲永见面，发现他的文才下降很快，一次不如一次。C伤仲永借事说理，以方仲永的事例说明后天教育对成才的重要性。D伤仲永中，作者认为天资一般的人如不接受教育结果将更加糟糕。7将下列句子翻译成现代汉语。（1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。（2）令作诗，不能称前时之闻。 （3）其受之天也，贤于材人远矣。8在课后“仲永泯然众人谁之过”的讨论中，大家一致认为“仲永泯然众人父之过”，请你结合文意，谈谈“父之过”的理由。9请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。1、分析下列加点字的文言现象（古今异义、词类活用