《藤野先生》教学实录word课件Word文档下载推荐.docx

1、藤野先生是什么人物?“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见

2、于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”

3、寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。 生：鲁迅的老师。单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧

4、。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。 单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。是，但准确吗?鲁迅的老师很多啊，三味书屋的寿老先生，也是他的老师。 唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“

5、教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。是鲁迅在日本仙台医专留学时的老师，教解剖学。师：哎，这就准确了。学语文，就是要把语言表达到最准确、最完美。下面老师提供两则小资料：A、藤野先生简介：藤野先

6、生全名藤野严九郎，1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。藤野从小学过汉文，1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手，后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年，1901年到仙台医专任解剖学讲师，1904年升为教授。两个月后鲁迅来此留学，藤野先生担任解剖学兼副班主任，曾给鲁迅以特别关心和照顾。1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被解除职务。1919年回故乡开诊所，1945年在福井逝世。B、鲁迅看重藤野先生：藤野先生是鲁迅最敬重的老师;叙事散文藤野先生是鲁迅最看重的作品。1935年，日本岩波文库要出版鲁迅选集，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅

7、回答：“一切随意，但希望能把藤野先生选录进去。“他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。第二年，鲁迅选集出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不在人世了吧!”学习本课可培养创造精神和创造能力。半个多世纪以来，许多人对藤野先生的理解是浅陋的，甚至是错误的，多种教辅资料的答案都有问题。今天我们学习这篇文章，要把半个多世纪的错误纠正过来。下面请大家预习课文，边读边划，特别要划住不懂的问题。读懂了吗?生：没有不知道是什么意思。这一课比较难懂，所以必须多读，读书百遍，其义自现啊。也不妨读一点教辅资料。二、检查预习，

8、整体理解我们先整体理解课文，做个填空题吧：藤野先生选自_，体裁是_。朝花夕拾散文。我们学过的课文，还有哪篇选自朝花夕拾?从百草园到三味书屋阿长与山海经社戏。社戏也是吗?不是，那是小说。对了。记住：写自己的亲身经历的，是散文，选自朝花夕拾;是小说的，选自呐喊。按时间和地点转移，本文分为以下三部分：A、在_，表达对_的厌恶;B、在_，回忆与_交往;C、在_，表达对藤野先生的_和_。在东京在仙台在中国。中国这么大，说在中国准确吗?不准确在北京。表达对中国留学生的厌恶是“清国留学生”回忆与藤野先生的交往表达对藤野先生的怀念和感激。这里用到了三个地名，这涉及到鲁迅的经历，下面老师再提供一则小资料与本文相

9、关的鲁迅经历。1902年3月，鲁迅赴日本留学。先在东京的弘文书院学习日语，然后于1904年9月到仙台的医学专科学校学习医学，两年后又返回东京修德文和筹办杂志，直至 1909年8月回国，一共在日本住了七年多。回国后，先在杭州和绍兴教书，后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作，1912年2月到南京，3个月后随教育部迁到北京。在教育部工作了十三年， 1926年初春，去厦门大学担任教授。藤野先生即写于此时。这是鲁迅1904年4月在东京弘文书院的毕业照（图）。这是雕塑鲁迅与藤野先生（图），在绍兴鲁迅博物馆。三、阅读“在东京”咱们齐读第一自然段：“东京也无非是这样实在标致极了。”学习加红色词语

10、（略）。上野公园，是东京最大的公园，也是东京的文化中心。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸，1873年改为公园。公园面积很大，内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等，有“史迹和文化财物的宝库”之称。上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花，上野赏樱是东京人的传统习俗。下面我们看几幅图片（图：上野公园、樱花）“东京也无非是这样”，“无非”是什么意思?只不过。它表现作者什么感情?表达对东京的失望表达对东京的不满。是“失望”好，还是“不满”好?为什么?“失望”好，说明去留学时把东京想象得很好，结果不是那样。对。“不满”没有这个意思。批上两个字失望。学习这一段，要特别理解

11、外貌描写的艺术匠心。先请找出这一段中的外貌描写。头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。把这几句大声读一遍作者写“清国留学生”的外貌，并非全面描写，而是只抓一个特点。想一想抓了什么特点?抓住了辫子的特点抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。对，问题是为什么抓这个特点?因为清朝人留辫子。留辫子就该抓吗?他们也穿衣服啊，为什么不抓?他们也是黄皮肤黑眼睛啊，为什么不抓?我觉得从辫子可以看出对大清的态度，那时的革命者是剪掉辫子的。对喽，在当时，有没有辫子可以区分对清王朝的态度。抓住这一特

12、点，就不仅画出了他们的皮囊，更画出了他们的灵魂。这里老师再介绍点小知识辫子的故事：在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说阿 Q正传中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶;革命失败了，就放下来。当时鲁迅一到日本，就率先剪掉

13、了象征耻辱的辫子。看，这是鲁迅当时的“断发照”（图）。可以这样说：留辫子，是保皇党;剪辫子，是维新派。那么这些“清国留学生”属于哪一派?保皇党不是，属于两面派。留着辫子，说明效忠清王朝，是保皇党。辫子盘在头顶，是留有后路：一旦维新失败，还可把辫子放下来，就又变成了“保皇派”。对啊!所以鲁迅高明啊!这是大师的手笔啊!批上几个字大师。当然也可以，但“大师”不如“画出灵魂”画出灵魂了吗?画出来了。所以以后你写外貌的时候，不能长什么样就写什么样，得抓住特点，画出灵魂。理解作者修辞的艺术。“修辞”有两个意思：A、使用修辞格，如比喻、拟人等;B、选择字词句。你们一般只知道第一个“头顶上盘着大辫子，顶得学生

14、制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”运用了什么修辞手法?比喻暗喻夸张。是夸张吗?夸张有两条要求：第一，必须是明显的吹大话有座楼有10米高，你说它有12米，不能叫夸张，你得说它“高耸入云”才行。第二，也不能夸张得没边没沿说它高到月亮上去了，就不行了帽子再高，也不能富士山那么高，所以不能说是夸张。说是比喻，就不仅表现了它的高，而且表现出了它的形状。对，既形象，又有嘲讽意味。接着看看富士山的介绍，看看形象不形象。富士山是日本最高的山峰，位于本州岛的东南部，距日本首都东京80公里，俯瞰波涛滚滚的太平洋。它是个圆锥形的火山，海拔 3776米，山巅终年白雪皑皑，顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖

15、。自公元781年有文字记载以来，富士山共喷发过18次 ，最后一次是1707年，此后变成休眠火山。富士山被日本人民誉为“圣岳”，是日本民族的象征。（图）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴“油光可鉴”是什么意思?头发上擦了油，梳得很光亮，可当镜子照。“鉴”是什么意思?镜子用作动词，照镜子。油光可鉴有什么表达作用?有讽刺作用。下面是“说文解字”：“监”与“鉴”监，古文字象一个人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。（图）你看出来了吗右上角是一个人，左上角是一只眼睛，下面是“皿”。看出来了。后来有了铜镜，“监”又写成了“鉴”。这说明“鉴”的本意是什么?照镜子。还要将脖

16、子扭几扭，实在标致极了。“标致”是什么意思?漂亮。在这里是什么修辞手法?反语。表达什么感情?表示作者对“清国留学生”的厌恶。但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，鲁迅的初稿并没有“成群结队的”这几个字，是后来修改时添上的。想一想，为什么添上?“成群结队”表示逛公园、赏樱花的人很多增强了讽刺的力量。下面朗读“中国留学生会馆的门房里有几本书买那是在学跳舞。中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转;倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。加红色的词语有什么表达作用?“几本”表示可买的书不多。“有时”表示值得一转的机会也不多。“倒也还”表示语义勉强。如果你家长问我，你的语文成绩

17、怎么样，我说“好”，与“还好”或“到也还好”一样吗?不一样问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”“精通时事”在这里是什么意思?了解许多无聊的事。为什么不说是“了解许多无聊的事人”?这也是讽刺说法对“清国留学生”充满厌恶。这就又有一个问题了鲁迅为什么那么厌恶“清国留学生”?这些“清国留学生”不学无术，白天逛公园，晚上学跳舞他们忠君保皇答这个问题，你得从清国留学生和鲁迅两方面答看看老师的答案：鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的。但是，这些“清国留学生”不学无术，在国家危亡之时，白天逛公园，晚上学跳舞，而且思想腐朽，忠君保皇。因此鲁迅厌恶他们。谁的答案好?老师的好是不是这样，有诗为证：自题

18、小像鲁 迅灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。看懂了吗?没有。所以老师给你翻译成了新诗：祖国啊，我的心灵无法逃脱对你的眷恋，虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。即使你并不了解我的情感，我也要将一腔热血向你奉献!还要理解这一段在结构上的作用这一段并没有写藤野先生，是否离题?不离题。交代离开东京的原因，引出在仙台的事。你的意思大致是对的，但考试时这样答不能得分。我问，没有写藤野先生，为什么不离题，你答“交代离开东京的原因，引出在仙台的事”，行吗?不行交代离开东京的原因，引出与藤野先生的交往。哎，这就对了。另外，这还表现自己的爱国主义精神这是本文暗线，也是主题的一个方面。所以

19、不离题。学到这里，开始懂一点了吧?（第一课时到此结束）四、阅读“添改讲义”下面朗读“过了一星期这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。“我的讲义，你能抄下来么?我交出所抄的讲义去。根据上下文推断，这两个“讲义”各是什么意思?第一个是讲课内容，第二个是课堂笔记。我拿下来打开看时，很吃了一惊，“我”为什么“很吃了一惊”?原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。“我”为什么“不安和感激”?不安，是因为讲义中有许多脱漏和错误，让先生劳神费力;感激，是因为得到藤野先生的热情关心。我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我。“便

20、”可以删除吗?“添改”改为“修改”，可以吗?不可以。“添改”比“修改”更费心。这些加红色的词语可以删除吗?都不可以。这些词语表现藤野先生给作者改讲义非常认真“从头到末”说明改得全面;“不但连”“一一”说明改得细致。藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之?不是。请从文中找出根据。有两处证明：A、藤野先生要求“此后每一星期要送给他看一回”;B、这样一直继续到教完了他所担任的功课：藤野先生添改讲义这件事表现了他什么思想品质?对工作的认真负责对学生的热情关心现在你们越来越“懂”了吧?但究竟是不是真懂了，学完再说。五、阅读“弃医从文”下面朗读“有一天，本级的学生会干事到我寓里来了爱国青年也愤然“新约”是一本

21、怎样的书?基督教圣经“新约全书”简称，记载耶稣和它的门徒的言行。“托尔斯泰”是什么人?俄国著名作家，作品有战争与和平安娜·卡列尼娜复活等。“爱国青年”是一伙怎样的人?指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。称他们为“爱国青年”有讽刺意味。“爱国青年”上的引号表示什么?表示讽刺表示否定表示特殊含义。究竟表示什么，请同学们看标点符号简表。究竟表示什么?表示特殊含义。根据是“具有特殊含义的词语，也用引号表示。对喽。这种用法，过去叫做“表示否定与讽刺”，不准确;还是“表示特殊含义”为好。他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：“你改悔罢!”根据

22、后文推测一下，“爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么?攻击鲁迅成绩没有落第，是因为从藤野先生处知道了题目。课文有一段议论：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。这句话该怎样理解?弱国的学生都是低能儿吗?那鲁迅为什么这样说?这是反语。哦，那么意思是弱国的学生都是高能儿?我猜着，这是日本“爱国青年”这么想。哎，对喽，这是日本“爱国青年”的荒谬逻辑。他们认为中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，鲁迅60分以上一定不是靠自己的能力，而是预先得了藤野先生漏泄出来的题目。这句话不应说是反语，应该说是表达了鲁迅极为愤慨的感情。这句话的理解很重要的，将来

23、一定会考你。现在批上，批上什么?“爱国青年”的荒谬逻辑。再朗读“第二年添教霉菌学但在那时那地，我的意见却变化了。这三个“他们”是指谁?第一个是日本“爱国青年”，第二个也是“爱国青年”，第三个是中国人。中国人吗?不准确吧?是围观的中国人是闲看枪毙犯人的人们。这才对。自然都是日本战胜俄国的情形。“自然”可以删除吗?是不是因为这次战争日本打胜了，就说“自然都是日本战胜俄国的情形”?是不是这是说日本人总是自吹自擂，狂妄自大。我觉得这是揭露他们只宣传自己的胜利，不宣传自己的失败。是，日本军国主义肯定是实行严格的新闻控制，进行政治欺骗没有新闻自由、实行专制独裁的国家和政党都是这样，他们的宣传机器是不允许发

24、表反对意见的这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。为什么特别听得刺耳?因为受到了伤害。什么受到了伤害?民族自尊心受到伤害。但在那时那地，我的意见却变化了。“意见变化了”是指什么?指弃医从文。对，但为什么弃医从文呢?我再给大家提供点背景资料：鲁迅学医救国与弃医从文：鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的，因此1904年进仙台医学专门学校。在呐喊自序中，他谈了自己弃医从文的思想历程。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。但是两年后他决定弃医从文，这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只