李平《潇湘卧游图》Word格式文档下载.docx

1、董其昌观因题。”之后高士奇在卷后有签题云“北宋李龙眠潇湘卧游图一卷。购于吴门、价贰佰两，康熙癸酉嘉平，江村高氏简静斋记。”后面还签有“大儿元受，次儿侣鸿”，以纪一时经手。按高士奇江村书画图中“永存秘玩上上神品”中标有“宋李龙眠潇湘蜀江图合璧二卷。真迹，无上神品。共四百两。”不说二卷合璧共曾用金四百两，即其中一卷二百两的大价钱在名品琳琅的书画目中都是价格最高的。其他的大都只是几十两甚至几两。可见高士奇也视之为李公麟真迹的，又高士奇在所藏蜀江图上另有一跋，云：“龙眠蜀江图藏我家二十余年，习于闻见，兼失去题跋，不知重也，近得其潇湘卧游图有董文敏跋云：海上因取蜀江图观之，果有王延世图记，即文所云王思延

2、。又合缝处永存珍秘小印二卷皆有，当是顾中舍者。既得潇湘图，后得考证蜀江图，不胜欣快，为赋长句”诗句有“华亭博雅鉴审确”，则知高士奇确认董其昌关于潇湘图是李公麟所作的说法。且因董跋而重视蜀江图。此卷流入日本后，日人内藤虎及后来得观此卷的吴汝纶也都因旧说，没有提出异议。前人赏鉴，每将无名之作附会为名家之作。以为矜重。高士奇虽鉴藏名家，而翁松禅讥之“学识实疏”，因循董其昌也不足为怪，董其昌不察，径将画中伪款“潇湘卧游，伯时为云谷老禅隐图。”认为确实，当是草草观看，未及深究的原因，只要细加研读后面的题跋，就不难得出此卷的作者。宋人作画，于卷中署名者绝少，尤其是不著名的画师，几乎没有署名的。而相关的题跋

3、往往则能提供一些消息。此卷后有同时代题跋五纸九人，不难句读。九人分别为信斋葛郯、串斋张贵谟、蒙斋章深、淡斋葛郛、如斋彦章、愚斋张泉甫、可斋葛?、筠斋（筠斋后接“随喜”二字，当非名字）、理窟，除“理窟”未署斋名外，其他均署斋号，与张贵谟所说的“云谷老禅以潇湘图示诸斋求跋”正相符，则前八人均当是云谷禅师同时人，且极相熟，末“理窟”未知何人，而题跋与筠斋共占一纸，与其他纸又同色质，每纸接处均有高士奇收藏印骑缝，则亦可推断为同时人。章深一跋云：“云谷老师妙龄访道方外，足迹遍浙江东江西诸山，穷幽遐瑰诡之观，心空倦游，归卧吴兴之金斗山，且十七年，宜于山水饫闻而厌见，况纸墨所幻，顾何足进。舒城李生为师作潇湘

4、横看，爱之，俾余评”颇能道出此卷的由来，盖此卷乃是舒城李生为一个叫云谷的老和尚所画。云谷老和尚又一一求众人题跋于后，又葛郛跋云：“圆照老人早悟灵机，洞见佛祖根源，视六法境界如梦幻泡影。而寒烟淡墨，犹复袭藏。”则云谷老和尚法名当是“圆照”。宋代曾有一圆照法师。“常州无锡管氏子，年十九，依承天永安院道升长老出家，受具后，服勤三年，后谒天衣怀，言下契悟，出世住瑞光寺，历住净慈寺、慧林禅院，哲宗赐号圆照禅师宋元符二年示寂，世寿八十。”（净土圣贤录）舒城又是李公麟的老家，则认为是李公麟为此圆照禅师作此潇湘卧游图，可能也是董其昌作出错误判断的一个原因。李公麟生于1049年，卒于1106年，圆照八十岁卒于元

5、符二年为1099年，则其生卒为1019年，二人在世时间倒也契合，此圆照长李公麟30岁，方其年老之时，李公麟亦可称李生。但题跋人的年代以及其他的题跋则直接推翻了这种粗浅的猜测。首先题跋人的年代，葛郛、葛郯、葛?为一门兄弟，皆葛胜仲之孙、葛立方之子，据葛氏家族（葛宝生等重修，1949年铅印本）葛立方“生元符戊寅（1098年）、辛隆兴甲申（1164年），年六十七岁生子郛、郯、?”，则哲宗赐号的圆照禅师卒时，葛立方才2岁，其三个儿子皆不可能与彼圆照禅师相见，况且愚斋张泉甫跋云“云谷禅隐”，彼哲宗赐名的圆照禅师固已名满法苑士林，又安能称之为“禅隐”。另外，章深跋云作者为“舒城李生”，则年龄当小于题跋诸人

6、，葛?跋云“予素不识画师”，则知必非李公麟矣，李公麟既为前辈，又名满天下，葛跋安得云不识。还需要说明的是这几纸题跋间都有高士奇的鉴藏印，而跋纸与正图之间则有乾隆鉴藏印云霞想骑缝，既然高士奇、乾隆帝都认为图是李公麟所作，则不可能从别处移来对其结论不利的跋语，即可知附跋不存在问题。由上，则在今日已形成共识，此卷乃一南宋李姓画家所作。然究竟是谁，无人深究。画后第五跋是个关键处，其跋云：“黄叔度言论风旨无所传闻而一时歆艳。籍籍不下颜氏子，直以范元平、陈仲举辈为信也。李生作潇湘短轴而诸公寓藻镜于翰墨之妙，冀群虽良，伯乐一顾未为无助，李平其庶几画士之叔度乎，异时一瓣香当敬为云谷师。单阏壮月，如斋彦章父书。

7、”这则跋语没有象其他跋语，大谈后来被乾隆帝讥为饶舌无一见道语的禅机。诠译一下就是：后汉时黄宪的言论未曾广有传闻，但当时由于范元平、陈蕃等人的推举，使黄宪的名字几乎和前代的颜渊比美。冀北的宝马虽然精良，但伯乐的赏识对它们也很重要，现在画坛的李平差不多就可能成就黄宪那样的声名呢，那么云谷和尚的今日的推举之功不可忘记。很明确，这个李生名叫“李平”，本不出名，他人仅知姓李，不甚在意其名字，云谷和尚偶说其名，被如斋颜章留心记下了一笔。这实际上也见出如斋对李生异日成就的一种寄望与鼓励。关于李平的“平”字，跋中字在行草之间，然却不难辨别，首笔为从左至右写的横，不是撇，所以此字不可能是虚词“乎”字，如果是“乎

8、”字，这句话就读不通了。跋中另有“平”“乎”二字，皆近楷书，似与此无涉，但“平”“乎”二字在首笔上一用横一用撇的习惯还是可以略作佐证的。此如斋不知何人，彦章为其字。古人常有字后加一“父”或“甫”字，以示为字而非名。两宋之间字彦章者有汪藻（10791154年）其人，崇宁二年（1103年）进士，有文名，其生卒时间与葛?（11311196年）有23年的重合，或即其人，因手头无资料，俟他日再考。如斋对李平颇为期许，希望他成为画界的黄叔度，之所以如此是此件作品的艺术境界征服了如斋。综观此卷，境界开阔，山意连绵，江波浩淼。远近交递，布局颇似董源夏景山口待渡图，后来黄公望富春山居图在布局上亦颇相近，李公麟山

9、水画今已失传，据其人物画中布景来看，温润中有硬朗之意，而董源夏景山口待渡图尤存画师之刻画笔意，此卷在具体技法上则与二家不同，稍参米芾米友仁墨法，略具模糊的笔意写潇湘湿润之境，写树尤有点墨狼藉之意，而最能传神。但较米芾父子稍工，大抵在董米之间。诸多小处房舍、渔舟、人物、芦苇工细精致，与大处的山树相对比，尤相得益彰。全卷皆淡墨写成，米氏父子淡墨处皆大写意，此并其工处亦皆用淡墨，为画史所罕见。高士奇在蜀江图题跋时曾称“潇湘图则脱略生奇，仿佛二米，而林麓映带，却又不为模糊蒙董之状。”大约是不错的，至于董其昌定为李公麟所作，则可视为对此卷艺术水平的评定。李平作为一个年轻普通的画家，借此卷传于后世，而名字

10、久为所掩，是其幸又是其不幸，而这样的事情在中国画史上绝不是一个个例。和王希孟一生只一卷千里江山图光耀世间一样，李平此卷亦可谓“孤篇横绝”，在画史上独树高标。明末清初陈所蕴（15431626年）在李公麟蜀江图上跋云：“顾廷尉汝和家，故藏龙眠潇湘、蜀川二图，俱称神品。潇湘图归予，予以易大鼎于吴廷用卿，至今悔恨，不能已已万历戊申嘉平月颖川陈所蕴子有父跋。”再参照潇湘卧游图董其昌跋，则可推知此卷早期流传大体经过顾中舍（中舍为中书舍人，其名待考）、陈所蕴、吴廷、高士奇，后来入清内府。又据日本著名书店“博文堂”老板原田悟朗回忆录，清末民初，原田悟朗入中国从事文物买卖，识陈宝琛、郭葆昌等清廷官员，原田悟朗一次购入这卷潇湘卧游图与苏东坡的黄州寒食帖转卖给当时日本银行界名人菊池晋二（1867？年），晋二号惺堂。据日本内藤虎在此卷后面跋“此卷癸亥九月（1923年）大震时幸免祝融之灾，实赖菊池君惺堂挺身救出诸烟焰中”当时传为佳话，此亦是神物自有天护惜吧。 责任编辑：郑寒白