关于处事为人爱国爱民的诗词Word文档格式.docx

1、【讲解】能委屈自己的人一定能和众人很好地相处，争强好胜的人一定会遇到对手。人生贵相知，何必金与钱。李白赠友人【讲解】人活在世上贵在互相知心，何必追求金钱这身外之物呢？不患人之不己知，患不知人也。学而【讲解】患：担忧。不己知；即不知己，不了解自己。不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。己欲立而立人，己欲达而达人。雍也【讲解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要使别人也能在社会上通达。这是儒家的仁爱思想。以己度人，己之不欲，则知人之不欲；己之所恶，则知人之所恶。【出处】明王艮明哲保身论【讲解】度（du）：揣度，衡量。恶（w）；厌恶。意谓拿自己来揣度别人，自己不想

2、要或不想做的，就知道别人也是这样；自己厌恶的，就知道也是别人厌恶的。语人之短不曰直，济人之恶不曰义。【讲解】说人家的坏话不叫做正直，助人干坏事不叫做正义。临财毋苟得，临难毋苟免。【出处】礼记【讲解】面对财物，不能用不正当的手段得到它；面对危难，不能采取不正当的手段逃避它。善不由外来兮，名不可以虚作。【出处】屈原抽思【讲解】高尚的道德要靠自身修养，不能只靠外界给予；美好的名声要靠自己的实际行动，不能用弄虚作假获取外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。【出处】李密陈情表【2003年高考】见怪不怪，其怪自败。郭彖睽车志【讲解】见到怪人怪事不要奇怪，那怪人怪事就会自行败退。意谓遇到怪

3、现象要沉住气。 满招损，谦受益。【1995年高考】【出处】尚书大禹谟【讲解】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。告诫做人要谦虚不自满。貌合神离者孤，亲谗远忠者亡。张商英素书【讲解】与人相处，表面上关系密切而实际上怀着两条心的人，必定孤立无援，亲近奸佞远离忠臣的统治者，一定灭亡。卑而不失尊，曲而不失正。【出处】晏子春秋内篇【讲解】谦恭但不失尊严，委曲但不失正直。意谓人在世上要待人不卑不亢，委曲求全但不能不要原则。人至察则无徒。【出处】汉书东方朔传【讲解】意思是人明察得太过分，他就没有下属了。见人有善，如己有善；见人有过，如己有过。【出处】尸子治天下【讲解】见到别人有美好的德行，如同自己也要有

4、这种美好的德行；见到别人有过错，就如同自己有这种过错。意谓要学习人家好的方面，改正自己不好的方面。罚不讳强大，赏不私亲近。【出处】战国策秦策【讲解】惩罚有罪者不避权势大的人，奖赏有功者不偏爱与自己亲近的人。亲爱君子，疏斥小人。魏徵十渐不克终疏【讲解】要亲近喜欢君子，疏远排斥小人。意谓领导者要亲善远恶，重用好人，远离坏人。责人之心责已，恕已之心恕人。【讲解】用责求别人的心来责求自己，用原谅自己的心来原谅别人。与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。【出处】汉韩婴韩诗外传卷九【讲解】疏：疏远。戚：亲属。以真心实意待人，虽然表面上看起来疏远，但实际上亲密：以虚情假意待人，即使表面上显得亲近，但实际上

5、是疏远的。记人之善，忘人之过。【出处】三国志蜀书秦宓传【讲解】记住别人的优点，忘记别人的过错。这是一种高尚的道德情操。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【讲解】朴实胜于文采，就未免粗野；文采胜于朴实，又未免虚浮。文采和朴实应配合恰当，既文雅又朴实，这才是个君子。君子不以口誉人，问人之寒则衣之，问人之饥则食之，称人之善则爵之。【讲解】誉：称赞。衣（y给衣服穿。食（s）门：给饭吃。爵：给爵位。意谓君子不要空凭嘴巴赞扬人，如同问别人冷不冷就要给人衣服穿，问人饿不饿就要给人饭吃一样，如果称赞别人好，就要给他官做。己所不欲，勿施于人。【1994年高考】【讲解】施：给予。意谓自己不想要或不想做的

6、，不要强加给别人。这是一种美德。上不怨天，下不尤人。中庸【讲解】尤：指责，怪罪。遇到不顺心的事时，要上不怨恨天命，下不责怪别人。意谓不要老是埋怨或归罪于客观，而应从自身找原因。令仪令色，小心翼翼。【出处】诗经大雅烝民【讲解】令：美好。仪、色：仪表，风度。对于表面伪装得美好的人，要特别小心。知无不言，言无不尽。苏洵衡论远虑【讲解】知道什么说什么，毫无顾虑；有多少说多少，毫无保留。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。离娄下【讲解】仁爱的人爱别人，有礼貌的人尊敬别人。爱别人的人，别人永远爱他；尊敬别人的人，别人永远尊敬他。人之患，在好为人师。【讲解】人的毛病，在于不谦虚，喜欢以教育

7、别人的姿态出现。成语好为人师即源于此。知足不辱，知止不殆。【出处】老子四十四章【讲解】知道满足，不会受辱；知道适可而止，就不会有危险。爱国爱民敬贤如大宾，爱民如赤子。路温舒传【讲解】大宾：古多指君王的宾客，这里指贵宾赤子：初生的婴儿。尊敬贤士如同尊敬贵宾，爱怜百姓就像爱怜初生的婴儿。恤其勤劳，爱民如子。【讲解】恤：体恤、怜悯。体恤百姓的辛勤劳苦，爱百姓就像爱自己的子女。古之为政，爱人为大。哀公问【讲解】意思是：古人治理国家（颁布政令），总是把爱抚百姓作为头等大事。夜视太白收光芒，报国欲死无战场。陆游陇头水【讲解】太白：星座名，即金星。古代占卜，以为太白星主中国。收光芒：指中国衰弱。这两句诗写出

8、了对国家衰弱却报国无路的悲叹。民惟邦本，本固邦宁。五子之歌【讲解】邦：国家。固：坚固，牢固。宁：安宁。百姓是国家的根本，根本牢固了，国家才能安宁。爱民者强，不爱民者弱。【出处】荀子议兵爱护百姓的，国家就强大，不爱护百姓的，国家就弱小。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。刘安淮南子泛论训【讲解】法：效法。周：密合。假如对百姓有利，就不必效法古人；假如完全合乎整理，就不必遵循旧规。治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。鲍宣传【讲解】自专：按自己的意图独断独行。快意：这时指随心所欲。治理天下的人应当以广大民众的心愿为心愿，决不能按自己的意思独断独行，随心所欲。苟可以强国，不法其故；苟可以

9、利民，不循其礼。【出处】商君书更法这两句的意思是：如果可以用新法来使国家强盛，就不必效法旧的法令制度；如果可以用新法来使人民得到好处，就不必因袭旧的礼数。它表现出一种强烈的变法图强的意识。有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。君道【讲解】有社稷者：这里指国君。亲爱己：爱戴自己。国君不能爱护百姓，不能为百姓谋取利益，却要百姓爱戴自己，这是不可能的。虽有周亲，不如仁人；百姓有过，在予一人。尧曰【讲解】周亲：至亲。仁人：指具有仁德之人。虽有于亲，不如有仁德的人；百姓有过错，责任在我一人。圣人之喜怒，不系于心而系于物。程颢答横渠先生定性书【讲解】心：感情。物：这里指外物、环境。圣人的

10、喜怒哀乐，不由他个人的感情决定，而由社会外物来决定。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。黄宗羲原臣【讲解】治：特指国家治理得好。乱：与治相反，指国家无秩序，不太平。一姓：这里特指国君。国家治理得好还是不好，判断的标准不是看国君家庭的兴旺还是衰微，而是看亿万百姓是忧愁还是快乐。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。罗隐蜂【讲解】借蜂喻人，寄寓了对广大劳苦群众，终生勤劳而一无所得境遇的深切屿。现用以赞扬辛勤为民、毫无私心的高尚情操。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥扬子江【讲解】南方：指南宋小朝廷所在之地。这两句诗以磁针石作比，表现出强烈的忠君报国的思想感情。荣必为天下荣，耻必为天下耻。齐己

11、君子行【讲解】不为个人博取荣誉，要为天下博取荣誉；不为个人之事感到耻辱，要为天下之事感到耻辱。投笔书生古来有，从军乐事世间无。陆游独酌有怀南郑【讲解】这两句诗用东汉班超投笔从戎的故事，追忆南郑从军之乐。所谓从军乐事世间无，写的是当年从军之乐。该句与上句对照，流露出一种自豪感。粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。秋瑾失题【讲解】这两句诗表达出一种决心为国牺牲，即使粉身碎骨也视若等闲的豪迈气概。圣人内修其本，而不外饰其末。原道训【讲解】末：外表。圣人注重的是加强自身修养这个根本，而不注重修饰外表。天下者，非一姓之私也，兴亡之修短有恒数。王夫之读通鉴论【讲解】私：私产。修：长。恒数：不变之数，即常规。国

12、家并不是国君一家一姓的私产，王朝的兴亡，统治时间的长短自有它的常规。天下不可一日无政教，故学不可一日而忘于天下。王安石慈溪县学记【讲解】政教：指政治和教化，而为学应时刻不忘国家，后一句启示为学者应心怀天下。利于国者爱之，害于国者恶之。内篇谏上【讲解】这两句的意思是：对国家有利的就喜爱它，对国家有害的就讨厌它。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟出塞【讲解】解：知道。沙场：战场。马革裹尸：东汉马援曾说过，男子汉要死就死在战场上，用马皮裹着尸首回来。这两句诗的意思是：战士只知道如何为国牺牲，至于死后是否能把尸首运回家乡，那侄不在乎。它表达了作者为国献身、义无反顾的战斗决心。国耻未雪，何由成名。李

13、白独漉篇【讲解】国家的耻辱没有洗除，怎么去考虑个人成名呢？王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游示儿【讲解】王师：指南宋的军队。中原：指沦陷于金兵之手的中原地区。乃翁：你们的父亲。这两句诗如同临终遗言，表达了诗人至死不忘收复失地、统一中国爱国情怀。平生颇有回天志，今日真成去国吟。梁启超饮灯室诗话引【讲解】回天：比喻扭转极难挽回的形势。去：离开。前一句写挽回国家颓势的壮志，后一句写壮志难酬的悲哀。西北望长安，可怜无数山。辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁【讲解】可怜：可惜。这两句词是说：面向西北遥望旧京，可惜被无数青山遮挡，望而不见。言外之意是慨叹中原陷金兵之手，不能光复。制国有常，利民为本；从政有经，令行

14、为上。赵世家【讲解】制：控制，统治。常：指常道，这里主要指不变的法令、制度等。经：规范。上：这里是最重要之意。统治国家有不变的法令、制度，利民是根本；治理政事有规范，政令能贯彻执行最为重要。一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。于谦立春日感怀【讲解】前一句表达忠心报国之意，后一句表达拳拳思亲之情。人生自古谁无死，留了丹心照汗青。文天祥过零丁洋【讲解】汗青：史册。人生总有一死，但要死得有价值，要留下忠诚的事迹，永远在史册上光辉照耀。民利与兴，民害与除，不可易也。海瑞告养病疏【讲解】与：为，替。易：变更。对百姓有好处的，为他们兴办，对百姓有害处的，替他们清除，这是不能变更的。众而不可欺者，民也。苏轼陈州

15、为张安道论时事书人数众多而不能欺侮的是百姓。食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。主术训粮食是百姓生存的根本，百姓是国家存在的根本，国家是君主存在的根本。莫作世间儿女态，明年万里驻安西。陆游和高子长参议道中二绝【讲解】安西：唐代边关名称，在今新疆境内。不要像一般人那样儿女情长，来年到万里之外的西北边境去防守边敌，表达出一种为国戌边的精神。为国忘家，那曾有后公先私？张彝宣倒精忠刺字【讲解】这两句表现出以国家利益为重的精神，以反诘句出之，感情分外强烈。死生之大，匹夫之有重于社稷也。张溥五人墓碑记【讲解】社稷：指国家。普通人的死生对国家是有重要意义的。它表明作者对死生的一种见解。丈夫贵兼济，岂独

16、善一身？白居易新制布裘【讲解】古人有达则兼济天下，穷则独善其身之说。 这里活用这两句话，再现出大丈夫要拯时济世，而不愿独善其身的意愿。与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。魏书与百姓一起分离快乐的，百姓一定会为他的忧愁而忧愁；与人民一同共度平安的，人民一定会在他遇到危险时全力进行拯救。但凡爱国之心，人不可不有；若不知本国文字、历史，即不能生爱国心也。秋瑾致秋壬林书【讲解】前一句说人人都应有爱国心，后一句说明懂得本国文字、历史与爱国心之间的关系。人主之恃者，人心而已。苏轼上神宗皇帝书【讲解】恃（sh依靠、凭仗。国君所依靠的不过是人心所向罢了。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。秋瑾对酒

17、【讲解】碧涛：用苌弘死后其血三年化为碧玉的典故。指忠义之人为正义目标而流的血。表现了作者拯国救民的奋不顾身精神。民为贵，社稷次之，君为轻。尽心下【讲解】社稷以象征国家。民为国之本，君为国之役，故民贵于国，国又贵于君。四海之内，社稷之中，粒食之民，一意同欲。内篇问上【讲解】社稷（j古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，旧时用作国家的代称。一意同欲：一样看待，同样要求。普天之下，全国之内，对所有的百姓，都一样看待，两样要求。得道者多助，失道者寡助。公孙丑下【讲解】道：道义。拥有正义的就能得到多方的支持与帮助，违背正义的就很少有人支持与帮助。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游病起书怀其一【讲解】阖（h）

18、棺：盖棺。前一句是流传甚广的名句。后一句是说，一个人的成就还须等到死后才能论定，作者认为未死以前还要以为国家做许多事情，表现出一种为国而忧的情怀。捐躯赴国难，视死忽如归。【出处】三国魏曹植白马篇【讲解】这两句诗赞美了幽、并游侠少年奋勇御敌，视死如归的精神。男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺南园十三首其五【讲解】吴钩：刀名，刃稍弯。五十州：指当时中央政权不能控制的藩镇地区。唐宪宗即位后决心用武力削平藩镇。这两句诗反映出作者为国家统一事业尽力以建树功名的愿望。君者舟也，庶人者水也，水则载舟，亦能覆舟。哀公君主是船，百姓是水，水可以托载船，也可以使船倾覆。一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游夜泊水

19、村【讲解】无再青：指双鬓已白，不能再变成青黑色，意思是年龄大了，不会变得年轻了。这两诗表现出诗人一心报国、万死不辞的壮烈情怀。善为国者，顺民之意，而料兵之能，然后从于天下。齐策【讲解】能：能力。从：同纵善于治理国家的人顺从百姓的意愿，且估算军队的能力，然后方能纵横天下。任大者思远，思远者忘近。桓宽盐铁论散不足担当重任的人能深谋远虑，深谋远虑的人不计较眼前得失。古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。【出处】国语越语上【讲解】下：低处。古代贤明的国君，四面八方的百姓都归依他，就像水由高处往低处流一样。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。【出处】文子上义【讲解】去：厌弃。众人帮助的，虽弱但一定会

20、强大；众人厌恶习的，虽强大但一定会衰亡。烈士不忘死，所死在忠贞。柳宗元韦道安【讲解】烈士：壮志强烈的人。忠贞：忠诚而坚定不移。这两句是说：有志之士是不会忘却终有一死的，但是要为忠诚而死，死得坚定不移，死得壮烈。穷年忧黎元，叹息肠内热。杜甫自京赴奉先县怀五百字【讲解】这两句诗表现了诗人对百姓疾苦的沉重忧虑和深切同情。民之所欲，天必从之。泰誓上上苍、老天爷。顺从，满足。百姓所想要的，老天爷一定会满足他们的愿望。人者，天地之仁也。魏源治篇三【讲解】仁：这里是核心、精华之意。人，是天地间的精华。天下非一人之天下也，天下人之天下也。【出处】吕氏春秋孟春纪国家不是国君一个人的国家，而是所有生活在这个国家里

21、的民众的国家。秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄出塞其一【讲解】龙城飞城：指汉朝名将李广。李广勇敢善战。威震龙城，匈奴称其为飞将军。阴山：在内蒙境内。首句从千年之前、万里之外落笔，把眼前月下的边关同秦汉时代筑关备胡、与胡人发生战争的历史联系在一起，创设雄浑苍茫的意境。次句写秦汉以来世代征夫的共同悲剧。后两句表达世世代代人们的共同愿望，希望有李广那样的大将镇守边关，不让胡人入侵中原。全诗的情调悲壮高昂。生铁石心，忘家思报国。陆游太息【讲解】这两句诗表现出诗人不可动摇的报国之志。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。秋瑾鹧鸪天【讲解】金瓯（u）：指国土。敢：岂敢。沦陷

22、的国土总要夺回来，为国牺牲是我们的责任，哪里敢顾惜自己呢？它再现出一种为国献身的决心。上好是物，下必甚之。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。缁衣【讲解】好（ho）：喜好。上面喜好某种东西，下面对这种东西就加倍喜好。所以位居高位的人对自己的爱好和厌恶不能不持谨慎态度，这样才能为百姓作出表率。为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治。吴兢贞观政要崇儒学执政的主要任务，只在获得人才；选用的不是有用的人才，国家就很难治理好。上有君臣之义，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌。内篇谏下【讲解】义：礼仪，上下适宜的规矩。长率之伦：长者能代表率那样一种德行；伦，德行。居于上位的人上下之间都遵循适宜的规矩，

23、百姓中的长者又能为年轻人作出表率。这样，对内就能够禁止暴行，对外则可以威慑敌人。意莫高于爱民，行莫厚于乐民。内篇问下【讲解】意：这里指品德、德行。品德没有比爱民更高尚的，行为没有比使百姓快乐更厚道的。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！秋瑾黄海舟中日人索句并见日俄战争地图【讲解】这两句诗表达了拯时救国、力挽狂澜的壮志宏图。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。郑燮（xi）潍县署中画竹呈年伯包大中丞括【讲解】喻指关心百姓疾苦，哪怕是极细小的事情都深切关注。圣人无心，以百姓心为心。【出处】老子四十九章第一个心指私心，第二、三两个指心愿、愿望。圣人没有私心，百姓的心愿就是他的心愿。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。梁惠王上【讲解】老（第一个）：尊敬、敬重，形容词活用为动词。幼（第一个）：爱护，用法同老尊敬我的老人，并将它推及到别人的老人；爱护我的孩子，并将它推及到别人的孩子。有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。吴书陆凯传【讲解】有道之君：贤明的君主。道，德政。贤明的君主，把自己的快乐与民众分享；昏庸的君主，只满足于自身快乐。夫水所以载舟